你说的人,具体指的是中国人?美国人?刚果人?津巴布韦人?
或者更具体点:是希特勒?还是爱因斯坦?是川普?还是林肯?
总之,人和人都远远没能平等的现在,来说动物和人的平等?
从生命繁衍生息的角度来说,在个体的生存上,任何个体都是利己的。在族群的繁衍上,总体上来说又是利于族群的。而这个族群,是可以上升到所有地球生命。
人的悲悯心是天生的,这也是利于族群的天生机制,这是印刻在基因里的东西。
对于绝大部分的人来说,悲悯<生存。
圣母婊之所以被人厌恶,是拿别人的生存成就自己的悲悯。
而对于重利的人来说,悲悯<利益。
不过这也得分两个方面,长远利益和眼前利益。例如,对于我国的绿化成就以及生态、动物的保护控制(可以为了生态灭杀一定的动物),都是考虑的长远利益。而皮草、象牙、熊胆等等则属于眼前的利益。
也有一部分只要能够满足生存,悲悯>利益。
基本上绝大多数的素食者、出家人,以及部分宗教人士,属于这一类。这个群体的数量,还是比较庞大的。如果是纯粹的个人行为,他们是值得尊敬的。
而比较极端的情况下,则是悲悯>生存。
一般要求个己是很少见(但也存在,多宗教人士)的,一般都是要求他人。
另外一个极端情况,则是悲悯<个人消遣。
在个人的玩乐消遣之下,其它动物的生命,根本不算什么。想杀就杀,想虐就虐。这样的人很少,但却也存在,当年某女的虐猫事件,可是轰动了整个互联网。
一个对动物非生存,甚至非利益的极端嗜杀者,必然是丧失悲悯心的。人类存在暴力基因,如果悲悯心相关的基因缺失,则可能反人类。
对于这样的人,给予足够的条件,大概率他会对他国人类进行极端杀戮。当对他国人极端杀戮时,则可能大概率对自己国家的国民进行杀戮。范围一直缩小,最后到远亲、邻里。
随着人类社会的发展,人类逐渐解决了生存问题,甚至一些利益问题也在逐渐解决。那么,动物和人类的关系则会变得越来越平等。至少,对于绝大部分的野生动物来说,其实很多已经做到了和人类相对的平等关系。
接下来,进一步谈谈平等。
如果不限定范畴谈论平等,是没有多大意义的。而且不存在绝对平等,任何平等,都是相对平等。
个己与家人,在利益冲突面前,不可能平等。
我家与他家,在利益冲突面前,不可能平等。但相对于他家,个己和家人可以相对平等。
我族和他族,在利益冲突面前,不可能平等。但相对于他族,我家和他家可以相对平等。
我党和他党,在利益冲突面前,不可能平等。但相对于他党,我族和他族可以相对平等。
我国和他国,在利益冲突面前,不可能平等。但相对于他国,我党和他党可以相对平等。
人类和动物,在利益冲突面前,不可能平等。
但是,在生老病死,在浩瀚空寂的宇宙面前,人类各国之间,甚至和其它动物,却又是平等的。
虽然宇宙之中,可能存在其它生命,但也有可能仅仅只有地球才有生命。
即便是还有其它的生命,是敌是友,未可知。
最关键的是,相对于外星空,我们和其它动物(甚至包括植物也是)同属于一个利益群体。从地球村的角度来说,我们是一家人也不为过。只不过这个血缘的长度,有30多亿年之久而已。
面对上千亿光年的宇宙大小,我们和地球上的生命都是无比渺小而脆弱的。
如同我们每一个个体一样,任何物种只要灭绝了,就不会再出现。
考虑利益问题的时候,有人私己成分更多,有人家庭成分更多,有人集体甚至国家的成分更多。也有的人站在人类的角度,甚至站在生命(地球)的角度思考问题。
不同的立场和利益考虑,体现了每个人的三观。
不能要求每个人的三观相同,但是——
在生存和利益之外,永远不要忘了,地球上的生命都是一家人。
生命是一个奇迹,人类越强大,越不应该丢掉对生命的敬畏之心。(而一些为了生存杀生的人,往往对生命怀以敬畏。)
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