这几天我在想UBI(无条件基本收入)的事情,可能有一点收获,所以来回答一下。
对金钱的最直观的解释,就是是为社会做出贡献的凭证,因为自己的贡献,未必是自己需要的,所以需要金钱作为凭证,人们可以拿着这个凭证去交换自己需要的东西。
「人人为我」和「我为人人」之间的润滑剂,就是金钱。
但是这个解释虽然可以解释现象,但是没有揭示更深刻的内涵,那就是为什么为社会做贡献需要凭证,答案只有一个,那就是提供激励,让人有动机去做贡献。
把整个社会看做一个整体,金钱仅仅只是通货而已,钱不在你手里,就在我手里,但是我们中的任何人都无法直接的消费金钱——以前纸币时代还能烧着烤火,现在都数字化了,钱就是一串摸不着的代码而已,我们只是通过金钱来换取自己需要的东西。在『工作——赚钱——消费、投资、储蓄』这个流程中,激励发生在第一阶段和第三阶段。
当自己工作的时候,是市场在激励着自己工作;
当自己消费的时候,是自己通过消费在激励其他人工作;
如果我是一个快递员,公司付费在购买我提供的快递服务,所以我有动机工作;
而当我拿到工资去吃饭的时候,我的消费在激励饭店老板工作。
在这里有两个前提:
社会就像一个大池子一样,自己给社会做贡献,自己也从社会里面抽出一些资源来享受,每个人都承担两个义务。但是「我的劳动是有价值的」并不是天经地义的,随着科学的发展,很可能越来越多的人的劳动逐渐变得没有价值,这样就造成了两个后果。
这个时候打破僵局的方法,就是让第一类人不劳而获,免费发钱去购买商品,刺激劳动还继续有价值的这批人继续为社会做贡献。这就是UBI(无条件基本收入)的理论基础。
因为这个时候,第一类人的工作已经没有价值了,也就是他们已经不具备给社会做贡献的能力,但是社会本身这个财富池子已经满的不行了,产能严重过剩。如果没有人能够把水抽走一些,其他人也没有动机去继续工作了。所以这个时候,即便是单纯的消费,也已经是对社会的贡献了。
举个例子:假如全世界只剩下两个人在工作,俩人一人管淘宝,一人管亚马逊,这个时候全部都是机器生产,一个人都不需要,换句话说,其余的人工作都已经没价值了。如果这个时候又没有UBI的话,整个社会就停滞了——因为没有人有钱买任何东西。这个时候UBI就是破局的利器,免费给大众发钱之后,大家就可以在两个网站上选购商品,网站之间也可以开始算法上的竞争,淘宝和亚马逊的管理者又有动机开始玩「看我们谁赚的更多」的游戏了。
免费发钱,让大众可以痛快的消费,让天才们可以通过「谁赚的更多」这个游戏来获得成就感和价值感,这就解决了整个社会的运转问题。
在古代,生产力低下,大家看重的是劳动,是贡献的部分,对消费往往比较节制,甚至认为节俭是美德;但是随着生产力的发展,消费变得越来越重要,而普通人的这一点生产上贡献,变得越来越不重要,越来越可以被机器所替代。那么沿着这条路径发展下去,终究有一天,当绝大多数人都已经无法做出贡献的时候,大同世界就来临了:这个时候人们能够为社会唯一做的贡献就是消费,就是用自己的消费来投票,激励还能够贡献一点的天才们去创新,去开发新的产品。
当然上面举的是非常极端的例子,我们距离如此发达的场景还比较遥远,但是从这个极端的例子就可以看出,金钱的价值。也从某种意义上说明了给广大人民创造更好的物质条件,最终共同富裕的必要性。
一个人对社会没用了,是个人的悲剧;一群人对社会没用了,我们可以发UBI刺激消费;绝大多数人都对社会没用了,是每个人都生活的很美好,根据自己的能力选择劳动或者消费,按需分配的大同世界。
钱,货币,是一种工具,用来换取你想要的或你以为你想要的物品或服务。其起源是生物学的。
阿德利企鹅用石头筑巢。1998 年,研究人员发现,如果雌性企鹅筑巢所用的石头短缺,它们会跑去和配偶之外的雄性发生性关系,来换取更多的石头。
类似地,在科特迪瓦塔伊国家公园,动物行为学家 Michael D. Gumert 等研究人员发现雌性黑猩猩会提供性行为来从配偶之外的雄性那里换取肉[1]。他们还发现多种狒狒和人科非人生物(猩猩科)会提供性行为来从其他个体那里换取梳理毛发。他们发现东南亚食蟹猕猴中的雄性会为梳理毛发而向雌性同类提供性行为,由此推导这种猴的社会是雌性主导的。
在实验室中,因完成实验任务而获得圆形金属片奖励的类人猿可以在人的引导下学会“用金属片向研究人员换取食物”,并可以学会不同物品有不同定价。卷尾猴学会了用金属片向其他个体购买性行为。
将这些连在一起,你就可以知道:
这可以归结于生物学身体和行为经历自然选择产生的“将特定事物拿来交换现在或将来可用的资源”的举动与相应的物理支持。这些生物本身无需有很高的认知能力,必要的条件是:
资源不均——产生交换的必要性,重要;
身体的复杂度——产生进行交换所需的互动能力,较重要;
寿命——不会短到来不及利用交换到的资源,一般都能满足。
在这之外:
清洁工濑鱼吃其它鱼身上的寄生虫,换取在自己的日常出没区域内不被攻击。当客户可以从多条濑鱼中进行筛选,它们的服务态度会更加温和。当客户没得选,它们会趁着清理的机会咬客户。这就是为什么许多人不喜欢垄断:店大欺客是真的。
雌性纸黄蜂可以向其它雌性纸黄蜂提供居住空间,换取那些雌性对自己的后代进行社会化抚养。在居住空间宽裕的时候,它们可以容忍护工较菜的行为。
这显然是充满经济学气息的,而且和鸟类达到了同等的水准——雄性紫崖燕会容忍另一雄性紫崖燕占据自己的部分领地,换取后者对自己的后代进行社会化抚养。它们更愿意将领地租给体型对自己没那么有威胁的雄性。
这些都是交换物品或服务的等价物的生物学表现。
在这之外:
形成菌根的真菌向植物根系提供磷来交换碳,并能够根据接收到的碳的量调整自己提供的磷的量。这已经不是动物了。
看看人:
美国一些监狱里有用杯子装尿当做等价物跟别人交换东西的。因为没吸毒的人的尿可以在尿检的时候拿去充数。
古代以物易物之类就不用多说了罢。
许多类似的游戏,总希望用种种的道德悖论让大家对统治者产生一种错觉:原来剥削我24小时工作都是迫不得已,原来让我的孩子去冒险工作是迫不得已,原来他派我们去送死是在下一盘大棋………
然而事实真的是这样吗?
感谢寒霜朋克,感谢11bit,让我们在这个游戏中明白了,其实没有什么大棋,
小人们被冻死,被饿死,被抛弃,绝望的呼喊,愤怒的抱怨,甚至怒而破坏、叛乱,
都只是因为你菜!
原来,我们本可以让我们的人民,有饭吃,不受冻,勇于探索,积极乐观,活的,像个人一样。
我们本可以做到,我们本就应该做到。
领导者们,本就应该做到。
32岁王思聪获百亿投资,如何看待搬砖的年轻人?
32岁郑爽获百万日薪,如何看待做群演的年轻人?
32岁奥巴马获百万选票,如何看待美国非裔年轻人?
32岁金正恩获几百核弹,如何看待奋斗的东亚年轻人?
你以为搞科研的都一样?
这是我看到的最准确的总结。
总的来说,就是中国的高考相对公平,所以性价比极高,所以其他活动都可以适当让步。
费了一会儿工夫才想明白题主在问什么。
对于攀岩运动来说,超过90度的倒攀确实不好处理,但攀岩和攻城又是两码事。如果有人精通攀岩,那么放在历史上的攻防战里,他的活动方式应该是潜入,不是作为普通士兵参加强攻。假如我们把城墙修成超过90度角的悬崖,那么首先要考虑的问题是——
会塌。
好,我们按住牛爵爷的棺材盖子,硬把城墙砌成超过90度的斜坡,增加攀爬难度这个设定在实战当中也未必有看上去那么美,因为:
用倒攀增加攀爬难度的意义不大,最大的用处是消除城下死角,人站在城头就可以对城脚的目标进行垂直打击,不过这样的功能显然不用大费周章把整座城都建成那么大的角度,只要让城头外飘就可以了,叫做突廊:
这个结构,在中国宋代的城墙上曾经昙花一现,详情大致可以参考骑砍火与剑里俄国城头常见的带棚回廊。明代技术退步又消失了,所以明末开封之战时,守城的明军不得不重新发明这个技术,造型也变成临时搭建、简单伸出城外的栈道类建筑,但是不知道什么原因,完全没有被推广,所以我们现在看到的古城墙无一例外都没有这个构造。
据 @二不尚书范景文 主张,悬空突廊构造并非宋人专属,学术问题大可商榷,毕竟我读书少,但声称我对他剽窃或者斗兽棋就不知从何而来。可以肯定的是,在明朝末年的开封,这种技术属于有需求但尚未被采用的状态,否则张坚的悬楼不会被当成发明创造,也不会在城头大量搭建。
针对城头遭到火力压制以及城脚死角问题,戚继光发明了悬眼这一工事,在长城上的实际运用如下:
不过这个结构并非处处都有。
西安城墙建于明初,当然是没有的,但清代建造的开封城墙也光溜溜的就不太好理解,考虑到开封城墙曾经被大规模修复,图中也明显有上下异色的现象,无法考证原先是否存在过悬眼。
沈阳城墙,悬眼清晰可见。