三皇不是伏羲，神农，燧人吗，怎么会是天皇，地皇，人皇呢？ 第1页

三皇具体是谁，其实又很多个版本。

题主所说的“天皇、地皇、人皇”的这个版本，其实在秦始皇时期，就已经存在了。

这个说法到了汉朝就变了，汉朝人像题主一样，觉得天、地、人，这也太虚无缥缈了。皇嘛，怎么也得是个人啊。

因此汉朝人就找了一些战国时期著作中的远古人名，给安在三皇身上了，包括但不限于——女娲氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏这几位上古大神。

所以，今天你去查三皇，根本就没有一个确定的说法，那就是一群人名的排列组合。

而这几位上古大神，我也不能当他们是虚无缥缈的神话传说。

严肃地讲，他们其实透露许多重要的中国历史早期的信息。

首先，第一位女娲氏，又造人，又补天。

看传说，女娲绝对是中国历史最伟大的神灵了，一生最重要的两项功绩——1.创造人类；2.保护人类。

而在女娲之后，不但再未有大功绩的女神。甚至绝大多数神灵，都变成了男性。

其实这本身就体现了，中国古代从母系氏族社会到父系氏族社会的一个转变。

我们今天一提女娲造人，脑海中的故事是什么样的？是不是女娲先亲手捏泥人，捏累了，就直接拿鞭子抽泥，甩下来的泥点就变成人了？

可我得跟您说，这个故事来自东汉《风俗通义》，并非最早的记录。

最早关于女娲造人的记载是在战国时期的《山海经》。

有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。——《山海经·大荒西经》

这里就是很简单的，有十个名叫“女娲之肠”的神人，出现在粟广的郊外。而且你听“女娲之肠”这个名字，这就是早期人们对人类生殖的一种崇拜和描述。

所以，女娲也许是不存在的，但是母系氏族社会，对女性、对母亲的歌颂与崇拜是存在的。

我们前文说过，女娲后面，就很少有名声大盛的女性神灵了，有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏都是男性，那他们又代表什么呢？

其实我们看看他们的名字，仔细琢磨一下，心里就有答案了。

有巢氏，这显然是原始社会，带领人类进行巢居的一位英雄。所谓巢居，就是为了避免地面上的蛇虫侵害，而选择的下层架空上层住人的一种居住方式。

有巢氏也许是假的，但我们先祖最早开创巢居的那一代人，一定是存在的。

燧人氏，听名字就知道，钻燧取火嘛，这是掌握了生火技术，带领我们的祖先从茹毛饮血走向烤肉时代的伟大英雄。

所以燧人氏可能也是假的，但是我们先祖，可能就是“北京人”掌握了生火技术的那一代人，影响一定是巨大的。

“民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”——《韩非子·五蠹》

我觉得现在烤肉店，要摆祖师爷的话，燧人氏应该是当仁不让的

伏羲氏，这个你看名字可能有点儿懵，意识不到他是干嘛的，甚至还会想起伏羲八卦图之类的东西。

但是，我得告诉您，伏羲的名字还有另外一种说法就是——“庖犠”。庖就是厨子，犠指祭祀用的牲畜。

所以伏羲很有可能是一位传播畜牧业技术的高手。

神农氏，这个不用说，就是神一般的农业大拿嘛，这是传播农业先进技术的英雄。

也许作为“三皇”传说中的女娲氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏都是不存在的，但它也确实验证了考古推测中我们祖先在原始社会中那些重要的演进阶段。

嘿，你有没有发现，其实中华民族作为一个务实的民族，连我们的传说都显得别样的踏实。与西方不同，我们没有创造宇宙的上帝，没有潘多拉的盒子，也没有赶走人类的伊甸园。

我们的传说只有造人的女娲、盖房子的有巢、取火的燧人、畜牧的伏羲和种地的神农。

我们所有的上古传说，都属于我们自己的现实世界，我们所重视的都是那些永恒地会让人幸福的事——生命的繁衍、安全的住所、健康的饮食与稳定的食物来源。

这些上古传说所重视的事，到今天，依然是我们生命中的最重要的部分。

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