大家都在控诉企业施行 996，是否考虑过现在企业的生存压力？ 第2页

很好的问题。我和诸位的回答唱唱反调，让我们同情一下企业主，看看会怎么样。

答主是理科生，社科小白，所以如有错误，敬请多多指正。

让我们把人摆在最重要的位置上，也就是说，任何人追求其幸福生活的努力都不是一种原罪，包括那些阶级关系中处于资本家地位的人。每一个人在追寻自己的幸福，仅仅是这一点本身是无可指摘的。那么，如果我们真心的同情一个"善良正直"，不愿意损害任何其他人的企业管理者，那我们会看到什么呢？

以下场景假设发生在美国。

假设有一位善良正直，希望凭借自己的管理才能，让每一位企业的员工都能获得与他们的劳动相称的报酬的企业主算了一笔账：员工工作了8个小时，生产了20件产品，一天应该付550元。管理、销售、行政等的工资以及税费等费用折合到每件商品假设是50元。水电燃气原料费算下来，1件产品折合的价值是300元。最后，要提取100元的资金供企业存起来还债以及未来升级设备。这样，一件商品的定价是1000元。他为商品就定价1000元，除了自己的50元每件的工资外1分钱都不多撅进自己的口袋，觉得自己真是一个善良的体贴每一个员工的管理者。

假如大家都定1000元的话当然也就没有后面的问题了。然而没有统一的指令，市场上怎么可能人人都卖1000元呢？价格越低销量越高，你卖1000元，我卖900元，我不就多赚了吗？

然而我们正直的企业主不为所动，坚持认为员工干一天活就值得赚550元。这下子，原来每年销售10000件，收入是1000*10000=1000万元，现在市面上有人才卖900元，我们一年只能卖8000件了，收入是1000*8000=800万元。

面对利润下跌，正直的企业主不为所动，坚持给员工付550元。产品只能卖每件1000元。12月31日，根据会计规定，这家A企业依法公布年度财务报表了。收入800万元，支出792万元，利润8万元。正直的企业主表示依然很淡定：这家公司是我的独资企业，没有其他股东会因为分红少了来找我麻烦。

企业主倒是很淡定，银行不淡定了：我当初是看这家企业发展前途广阔才给你贷款的，现在你这财务报表里利润还在下降？我们相当担心贵企业的财务状况。

审计师来了，四大的会计师来了，正直的企业主看见了财务部门提供的一份报告："该企业产品在市场上缺乏竞争力……当前市场价格900元……"消息在金融市场上不胫而走："A企业财务状况不良！"

供货商担心收不回货款，要求企业主一手交钱一手交货。银行通知他的贷款申请存在风险，不予通过。债权人起诉A公司到法庭，称"有合理理由怀疑该公司无法正常归还债务，根据《合同法》之规定要求该公司提前履行债务……"

现金流断裂。资不抵债，宣告破产。

大企业B看这家企业的资产质量还不错，清算会议上决定注资改组该公司。A企业的尸体被期待已久的秃鹫分食了。

我们正直的企业主失业了。还赔掉了他投入的全部资金。现在的他是个穷光蛋。改组后的公司还有点人性，可怜他，看他也算配合，没有把他送进监狱去，同意让他在公司里面当一名员工。正直的企业主已经没有什么资本需要他来体现了，他不再配叫做资本家了，现在的他成为一位善良正直的无产者了。

大企业B投了钱，投了钱自然有了权——难道要不公平地让B公司做A公司债务的冤大头吗？控制了多数股权的B企业将公司结构现代化，成立了董事会。B公司控制了董事会的多数，任命了新的高管——另一位善良而正直的高管。

正直的高管看到了上一位正直的企业主的遭遇，说："我可不能失业。我还要还房贷，我的孩子还要上大学，我的爸爸治病正需要钱，我可不能失业。

可是我是一个正直的人，我不能昧着良心。而且，如果我们的企业倒了，我们的员工就都要失业了。大家都有房贷要还，都有孩子要养。我要是让企业破产了，我就是所有员工的罪人，我不能对不起他们，因为我是个正直的人。这样吧，我看看成本分布，看看什么地方可以抠一点钱出来，让产品降到900元。"

员工工作了8个小时，生产了20件产品，一天应该付550元。管理、销售、行政等的工资以及税费等费用折合到每件商品假设是50元。水电燃气原料费算下来，1件产品折合的价值是300元。最后，要提取100元的资金供企业存起来还债以及未来升级设备。

如果我动100元的资本公积的话，要么债还不上，要么企业升级不了设备以后还得被人挤垮。

如果我动原料费的话，中央银行的经济学家刚刚在电视上说了，通货膨胀是经济增长的润滑剂。（这个论断是任何一本宏观经济学教科书里都有的，反例往往是日本的通缩和不景气）原料费用不仅不会少，以后还得继续涨价，抠不出呀……有了！让我们来偷工减料！

——这样做的结果就是层出不穷的商品质量问题，有时甚至致命。读者朋友一定对此不感到陌生。

不！我不能昧着良心赚黑心钱！（其实有的时候根本减不了，像IT业除了多搞点不要付专利费的开源代码，电费服务器费用专利费之类的哪里偷工减料的出？反正多出点bug也不会死人）而且我知道，如果我这么干了，一旦出事我就要完蛋，此外还有商品质量的法律也不允许我这么做。不！那我们来动一下那50元吧。

让我们减少点管理的工资……"叮叮叮叮……喂，B先生吗？您家这个月的房贷已逾期！……"不不不我们的工资不能动！动了我们就活不下去了！

那么税务那边做点手脚吧……"您好，税务稽查！贵公司已涉嫌两次偷税漏税，现查封贵公司的会计账簿……我们是市公安局经侦大队，你是A公司法定代表人XXX吧。你单位涉嫌偷税罪，根据《刑事诉讼法》，现依法对你进行传唤……刑事拘留决定书……取保候审决定书……批准逮捕决定书……判决书……减刑意见……"不！

那只能动员工工资550了。裁员少雇点人来上班吧。什么，产量会下降？购置台机器，一人能干五人的活……什么？现在没这技术？好吧……

那么我们调低员工工资到450，拖欠五险一金公积金吧。反正他们没跟我们签劳动合同……什么？那家伙以前跟他们签过劳动合同？他们还去劳动仲裁委了？现在还败诉了550照发？

没辙了，你工资继续550吧。不过想让利润回到1000万元，你就不能一天生产20件了，得每天30件！什么，干不了那么多活？加班吧，"996"吧！大家都是奋斗者，一起加油积福报！（洗脑中）

市里面没管住他们不让闹，现在市里面找我们不准加班了啊？……诶我去，那啥，上次出国考察的时候不是说越南工人1天工资只要350吗，我们把企业搬过去，管理岗还留国内，员工裁些人，剩下的人按650给他们发工资他们肯定兴高采烈……越南人被剥削关我什么事？有本事打回来啊？反正我们有十四国干涉军，"反正越南人是些低劣猴子非我族类其心必异，谁还会支持异族人不成？"

什么？我们给越南提供就业岗位不忠于国家？轮到你说话了吗闭嘴。你们被裁员了不满？真是妙啊妙，你看那边不是领650工资的在护厂吗？

经过了血雨腥风的岁月，这位高管面对坐在旁听席的员工说：

"……我也想做一个诚实善良的管理者的，可是利润下滑我不能不在乎。那时候是市场经济，是个囚徒困境，人人都得压缩成本，其他地方都抠不出来，我只能从员工手里抠。我的家人等着我养，利润下滑他们会解雇了我。有一年出报表利润下滑，董事会、股东、银行、债务人、会计师全来了。我不得不这么做……我连房贷都没还清，给父亲治病我还欠着一大堆债……"

最有同情心的马克思主义者与人道主义者们不禁同情起了这位善良的人的命运，知道他也都是无可奈何被逼迫着去逼工人干活的。最可恶的原来是逼迫他的股东和银行！

原来，在市场经济下，只要一个公司生产的产品有竞争对手，这个竞争对手通过各种手段获得了高收益，而在私有制下，私有财产神圣不可侵犯，公司面对偿清负债的压力，股东期待着投入的资本为他带来分红，银行等着他偿清贷款加利息（以上两者都叫资本带来资本），他就没有选择，资本期待着他去压榨国内外的员工换来更多资本，否则，资本就不再选择他来代表资本了："您就只好失业了，无能的管理者，再见！"

资本家就是资本的人格化，资本主义就是资本带来资本。

所谓的公有制，问题并不是把别人家的锅碗瓢盆全部拿走，也不是把别人自己劳动赚的一万元，甚至是"别人的老婆"（什么时候人也成为财产了？奴隶制？荒唐。）抢掉，这都叫个人财产而不是私有财产。想拥有私有财产而不仅是个人财产也很简单，只要当你指望这些财产带来资本，钱生钱，而不是劳动生钱的时候，私有财产就产生了。仅此而已。

世间的钱既然是通过劳动产生，某一刻的总量就那么多，你没有劳动就通过原有的钱拿到了新的钱，这些钱是谁弄出来的呢？显而易见。此外钱生钱的能力自然比劳动生钱的能力更强啦——要是还不如自己劳动换来的钱多的话我还要你来管理我的钱？我自己去劳动不更好么？于是原有资本越多的人，跑得当然比劳动者越快。小学水平的追及问题嘛，跑在前面的人，他速度还比你快，能追得上么？当然也有龟兔赛跑，毕竟有些纨绔子弟的理财水平就是在前面睡大觉的兔子么——哦有的人不只是睡觉，有的人倒着走。

所以如果只是说到这里那也就太浅显了，大概是人人都懂的道理，甚至不需要我的这篇知乎回答了。所以，让我们继续说下去，说说股东和银行。

银行家C也是一位诚实善良正直的人，他深信，法律一定会保护自己的。他从不违法。毕竟我们有最豪华的律师和会计师团队为我们扫（cā）清（pì）障（gǔ）碍。

银行家为人善良正直，慈善为民，新闻赞美他，自媒体歌颂他。他是青年们的榜样。他还很同情劳动者，设立基金会帮助贫困群体呢。看见了吗，电视上正在播放他设立慈善基金会的新闻呢。这么好的人却不是国会议员——诶，真遗憾！不过他慷慨大方，为几位正直的议员当选提供了不少帮助。他发自内心地想做个好人，笔者这里真的不是反讽。

这么好的人居然没能逃出国，还被抓了！凭什么？！

"欠债还钱天经地义，有什么不对的吗？我借了他们公司贷款，我当然期待着利息，我不能背弃我们员工和股东的信任，不是吗？

我又没有去剥削你们的员工，坏事干尽的都是那些老板。我还去监督他们了呢！你看以前的新闻有报道。你们为什么要抓我？！工厂主说的？！他在污蔑我，他是对我怀恨在心想要蓄意报复我！我从来没对工人做过一件坏事，对天发誓！

……我何尝不想做个诚实善良的经营者呢？企业主说我'锦上添花，雨中收伞'，那我也想给他雪中送炭啊！可是可能么？

银监会定期核查我们的不良资产。我们要是雪中送炭的话，给他们借的钱都算是次级贷款啊！他们还不上款了就不还了，坏账了，坏账一多我们不就破产了吗！趁着他们还有钱，不得叫他们早点还钱吗？这叫什么雨中收伞啊？而且我们银行一家雪中送炭也没用啊？！我们要是破产了，其他银行会把我们直接兼并的，而且经济就不稳定了。还记得2008年的雷曼兄弟吗？还记得1922年吗？你们要多读历史啊！"

"国会议员D说，你要求他推动国会修改劳动法，废除最长劳动时间。"

"我没有要求他！那只是我们有一天喝下午茶的时候提了一句！而且我们都是为了人民着想啊！想要奋斗的人国家却不给他奋斗的机会，剥夺了你们奋斗的权利，这非常不自由。而且公司经营压力大，放开最长劳动时间，更多的公司能够良好的运转，经济水平提升了，大家的生活都会好！我自己也不是国会议员，我都不能投票，他做什么跟我有什么关系？！我还能强迫他不成？！"

"你自己好好想想吧。"

这一想，一想，就是十年。

我们的银行家是个诚实正直的人，他终于想明白了。

"那时候我必须能对立法施加影响力。我赞助国会议员参选，其实也是为了能够保证我们银行的盈利能力。就从这里想想看吧，我国的会计使用的是权责发生制原则，只有我们对一个资产拥有实际控制权的时候我们才能入帐。在这种意义上，资本就是权力。法律在纸面上指挥权力的运转，而资金对我们则是真正的权力所在。一个立法可以影响我们上亿的资金。一个政策就能直接摧毁我们。我们丧失了盈利能力，客户不信任我们，我们就会走向毁灭，让其他的银行瓜分我们。当时我不信任别人，只有国会议员直接听从我的意见，才不会让法律指挥我们的权力流进别人的银行。立法影响权力，司法影响权力，行政影响权力。因此我们必须控制整架国家机器，才能保证我们自己的利益不被别人——以及外来人抢走。"

"现在轻松多了。没有什么银行的业务能让我身不由己地连轴转了。那时候可不行。做个善良的银行家，去雪中送炭救济贫民，就是送出自己的利益，减损自己的权力，让别人还有外国人在竞争中占尽优势，把我们吞掉。现在没有什么资本，也就是没有什么权力能让我身不由己了，我是自由的。"

最有共情力充满人文主义气息的马克思主义者欣慰地看到银行家终于想通了："原来你也是生不由己。都怪其他银行家和外国人。"其他银行家也抬眼望去。"原来都是一样的。那难道只有外国人错了吗？"

关于外国人，我们接下来在后面说。

从上面我们可以看到，资本和权力本质上是一体两面。

自然诞生的，是人的生命权、健康权、自由权、劳动权。而财产所有权必然随着私有财产的产生才诞生，也只有这样才标志着有了私有财产。而这些都还是权利。

于是，社会开始随着每个人手中的权利分层。公共的权利（生命权、健康权、自由权、劳动权）人人都相等，不足以形成分层结构。而财产权上则产生了区别，从而财产权这一权利开始标志着权力的分层，也就是社会的分层。而当每一个人让渡自己的权利形成了公权力之后，公权力就可以为了公共福利向每一个人索取或让渡权利，从而形成了国家机器——利维坦。

从此，财产（资本）与权力形成了一体两面的关系。除了一部分刑事犯罪和行政处罚，以及少部分的民事案件外，调节财产权几乎成为了法律最重要的工具，恢复一切被破坏的社会秩序最重要的手段。而权力也就意味着资本。想想看会计学的基本假设权责发生制：只有在拥有实际控制某一资产的权利时，才能说拥有了资产。权利产生意味着资产的确认，权利丧失意味着资产的丧失。

事实上，就像通过考察能量运行可以解释物理和化学那样，考察权力的运行几乎可以解释一大部分的社会科学：法学、经济学、政治学、商科、社会学……在此不作引申，可以自行思考。

既然财产意味着权力，也就是说，当资本从劳动者手中向工厂主手中集中时，产生了工业资本主义。而银行家从工厂主手中集中财富时，产生了金融资本主义。国家机器这么强大的公器他们怎么能不控制呢？要控制它，不仅要控制立法，也要由此控制住行政和司法。说到国家，至于国家和外国人怎么样，我们下面接着说。

而在此过程中，银行家也没有选择。秃鹫随时等待着啄食他的尸体。资本主义就是这样：工厂主制约工厂主和银行家，银行家制约银行家和工厂主。多么稳定的体系，仿佛牢不可破！没有人逃得出这一天罗地网，除了无产者——他们几乎从来没有进入这一个装着中产阶级、银行家、工厂主和大资本家的，叫做市场经济的稳定器中，稳定器里的人永远挣不脱这样的天罗地网：房贷压着他，竞争逼着他，生活驱使着他，他们可不能打破这样的罗网——除非被抛到罗网之外变成无产者，不可想像！

而无产者——他们有个人财产，只是根本没有钱可以拿出来去生钱，只能通过劳动生钱，从而与钱生钱的人们离得越来越远。也有劳动关系束缚着无产者，同样很稳定，只是当他们被逼到忍无可忍的时候，他们真的敢打破这层天罗地网，因为他们除了生命已经没有别的可以失去的了，而继续现状这样下去他们恐怕也同样保不住生命："今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？"。

这样我们就要继续说到国家和法律了。

逃到另一个地方的政治家被那边工厂的员工抓住了，送了回来。

愿这位政治家也同样是位真正善良而体面的人。

"我只是在执行法律！我无罪！我已经尽力去帮助劳动者了，法律允许的我都做了！他们被抓是因为他们扰乱了秩序，他们违法了！是通过我们，只有通过我们，柏林才秩序井然！而且，我们不尊重法律，就是不尊重你们的意见。我们不是权力狂，不是坏人，我们怎么能去侵犯你们的权利呢？"

"你们那时候为什么不惩罚违反劳工法律的资本家？"

"他们达不到法律处罚的标准！我们建议过提升处罚标准了，你们自己选出来的国会议员把议案都否决了！你们自己也不弹劾不重选，我们也要尊重法律啊！"

"我们选出来难道有用吗？那时候选谁投出来不都是这个结果？而且，你为什么要煽动战争？！"

"D国的暴民杀害我国人了！况且我们签署了国际条约，有集体作战的义务。人都要诚信，国家更加要诚信了！"

"可是我们有证据证明，当时使馆报告的情况是D国人反抗胡作非为的鸦片贩子！"

"整个媒体界都在喊着开战，国会只有一个党团反对，我们有什么选择？！"

马克思主义者同情而惊讶地发现，在那种情况下，他似乎真的是别无选择的。他确实是个善良的人。人文主义的产物尊重每一个人的生命，不能冤枉无辜的人。

那是什么错了呢？

我们先继续说说国家。资本家内部你争我斗的时候会形成许多的垄断体（卡特尔、特拉斯等等）。这样的垄断体内部合作，一致对外竞争，就可以破坏竞争秩序，挤垮其他竞争者，从而为自己攫取暴利，让参与垄断体构建的自己在竞争中更胜一筹。一个发达的资本主义国家一定会通过反垄断法保证其国内的自由竞争，自由竞争保护市场经济下每一个经济参与者（工厂主、银行家）的利益。只是垄断者无法攫取暴利了。证明过程请参见任意一本微观经济学教科书。

国内自由竞争可不代表外国人也可以自由竞争。国界是天然的垄断边界。国内的垄断体是没了，可是他们共同形成了一个垄断体，叫做国家。他们为国家提供资金，国家为他们保卫资本。小的国家竞争不过大的国家，外国权力的代表外国军队在国内横行保卫着外国人的利益（想想《百年孤独》，想想中美洲的美国联合果品公司）。最终，整个世界被190多个实力不一的垄断体划分了各自的势力范围，他们内部加强团结，防止内部背叛垄断体损害垄断体利益，外部加强竞争、兼并与控制。

可以类比一下公司结构和国家结构。最简单的公司——个人独资企业像不像君主专制国？而董事、监事与高管像不像立法、司法和行政？用治理公司的方法，他们也治理着国家。

什么股东对一家公司最忠诚？只入股了一家公司的股东。你能想象说，一个在两家公司之间做了对冲的股东很忠诚吗？同样的，所有资产都在一个国家的资本家最忠诚于他"入股"的那个国家，当然，"员工持股计划"的员工对这个国家也很忠诚。而全世界"入股"的跨国公司可是世界主义者。当然还有没有股份的无产者，也就只是爱着他身边的所有人了。

这样，谁损害了这个国家的利益，小资本家当然最痛恨谁。对内，他们否决劳工保护法令，压制底层反抗，直到实在是无力镇压，再像上面企业主做的那样，"裁员"（逮捕）一部分，剩下的涨工资。对外，其他"公司"（国家）损害他们利益的时候，他们最要求国家与之战斗到底——他们身家性命完全所系，也没有资本去"入股"（移民）他国了。当然，谁送死呢？肯定不是我。最好是无产者但是他们实在太不可靠了，那些"员工持股计划"的才是最可靠的。当然，要讲些什么"公司文化"之类的东西，这个可以花钱请人弄。这个叫做民族主义。

而跨国资本无所谓。钱多任性。可以让该国内部政变换掉现任"董监高"（政府）。可以让自己入股最多的"大银行"（帝国主义国家）向那家"小公司"主张权利，甚至直接"企业兼并"掉。记不记得上面说的那位在越南建厂的高管？母国的干涉军可是他们的底气。"大银行"可是得看股东脸色的，否则股东是可以换银行的。资本一外逃，经济水平一下降，"高管"（政治家）是要失业换人的。铛铛铛铛！这个就是资本主义的最高阶段——帝国主义啦！

实在没钱了……不会去抢啊？！这种连脸都不要的资本主义，一般叫做法西斯。

可能还有人对其他社会问题，例如性别歧视与冲突啊，消费主义啊，教育与阶级上升渠道收紧啊等问题感兴趣，可以参看我的其他答案，不过最好是自己思考。

而无产者，为什么要去送命？你以为你拿到点"员工持股计划"你就是大股东了？自己劳动的结果还给了你一点，你就以为自己也能钱生钱，有一天能比行家们钱还多了？Naive！

接下来说说政治家刚刚那番话。

现代社会很神奇的一点是，当需要作恶损害一部分人的正当权益的时候，它有两个"分散"：一个是把大的恶分散到无数的人身上，这样每个人都在作恶，但是所作的恶又不足以触及法律的那根弦："扰乱社会秩序"。于是，看似谁都没有扰乱社会秩序，谁都作恶了但看起来谁都没有作恶，结果大家把自己的一份微不足道的小恶完成就犯下了大恶。而追究起责任来，要么一下子惩罚所有人，天下大乱社会不再稳定，要么谁也不处罚受害者只能忍着。这就是所谓的"平庸的恶"。

另一个"分散"是拉长一个伤害的时长，将一下子的猛击分散为无数微弱但无可抵挡的损害，如同白蚁侵蚀大坝一样。每一次损害都不足以触及法律的红线"扰乱社会秩序"，但当受害者忍无可忍的时候，一旦反击就直接"扰乱社会秩序"被依法处置了。

这样，他看起来当然没作恶。事实上他也确实没什么大错。他仍然是一位诚实正直而善良的人。

这样，我们就谈到法律和国家了。

刚刚说过，法律在纸面上指挥权力的运转，它实际上是一套游戏规则，建立了一套游戏秩序。而游戏者从来不希望游戏秩序修改——一修改以前的后门不就没法用了么？善意一点的说，原本期待的结果可能无法如愿了，感到自己的权力被剥夺了，当然不高兴。

这样就引出了一个十分重要的概念——"期待可能性"。法律实际上是维持一种秩序，惩罚秩序的破坏者，让秩序的参与者对自己的收获有一个预判，从而敢于投入游戏中来。这种对秩序的预判就叫期待可能性。或者我们可以把它叫做稳定。

例如"诉讼时效"就是期待可能性的典型体现。世界上的法律里几乎都有诉讼时效制度。"法律不保护躺在权利上睡觉的人。"当一个权利被侵害了，秩序就被破坏了，按道理来说应该恢复秩序帮助受害者。可是受害者迟迟没有反应的话，法律认为，秩序已经重建起来了。等已经过了诉讼时效后受害者再向侵害者主张权利的话，法律就认为现在是受害者在破坏重建的秩序了，从而不予保护受害者权利。国际法的先占制度也同理。

另外一个概念是"谦抑性"，这是一个刑法上的概念，但是其实整个法律上都有体现——太小的事情，审判的成本还没挽回的损失高呢，法律就不想管，也不会管，否则法律自己扰动的社会秩序比侵害行为本身还要大。

看起来建立在维持社会秩序这一基本原则之上的，保护"期待可能性"的保护每一个人的信任的法律体系很美好，但是细想一下有些事情其实不太对。

另外一个价值理念是公正。也就是说，每一个人因为他的行为而得到适当的赏与罚，没有人能不劳而获，没有人能有罪不究。

如果一个行为扰乱了社会秩序，足够大到同时侵犯了公正和稳定两个价值，大家的共识是要追究这一行为没什么好说的。同样，如果一个行为即公正又不破坏稳定，大家也都不反对。

而如果一个行为不破坏稳定但却不公的话，法律与常识的意见就产生分歧了。像我们刚刚谈到的"不断的小恶"。逐次惩罚它要么违反谦抑性，挽回的损失还没惩罚成本高呢，要么整个社会动荡，制造了更大的不稳定。如果不惩罚的话，侵害者一本万利，受害者诉苦无门。资本主义社会的现实就是这样。

而如果一个行为公正却不稳定的话，就触犯了法律的红线"破坏社会秩序"。这样，法律就处罚了一个公正的行为。而如果不处罚的话，信任现有秩序的人们的信任就受到了背叛——秩序开了一个口子，也许会天翻地覆呢？！

如果认为公正甚于稳定（又叫传统）的话，已经进入游戏的人会不再信任游戏规则，认为游戏规则无法保护自己，有可能用脚投票退出游戏，短期之内社会会衰退。他们也有可能从此只谋求自己的收益最大化，不顾游戏规则，也就是去侵害他人利益。但是这样的话，游戏之外的人会认为自己能够得到公平的回报，不会诉苦无门，从而加入游戏。

如果认为稳定/传统甚于公正的话，已经进入游戏且在游戏中已大量投资并准备获益的人会很高兴，并且继续促进游戏的进行。但是还没有进入游戏的人会担心自己的利益受损，不再加入游戏。

前者叫做左派，后者叫做右派。这就是还没有进入社会的学生多左派，而社会中右派不少的成因。

而法律只是一个保护现有秩序的工具。它并不管现有秩序公正还是不公正。而只要权力所有者将现有秩序在法律之中巩固下来，法律就会兢兢业业地维护这一秩序。而如果这一秩序本身带来不公，而秩序的制定者就是当前的权力所有者，法律就对此无能为力。这就是法学生间盛行的法律万能主义的问题所在。

看，看似符合法律，看似所有人都没错。工厂主也是不得不如此，银行家也是身不由己，政治家也别无选择。能怪谁呢？

善良的马克思主义者最终发现：谁都没有错，是资本主义制度逼着每个人作恶啊！每一个人被捆绑被绑定互相制约互相约束，谁不服从就把谁抛入无产者的队伍，这是最大的社会稳定器，也是最大的恶之源。

所以，题主啊！当试着站在企业主的角度思考的时候，每一个人的身不由己，就是我们最终所看见的。我们有权利想到这么深吗？我们真的有能力去站在企业主的角度去思考吗？

如果是纯粹的恶，像抢劫杀人强奸，痛恨起来非常容易。而这种每个人都身不由己的作恶的世界，已经无法让人感到痛恨了，而只能让人感到悲哀。

每一个人都身不由己，每一个人都在作恶的社会，唯一的希望只有还有一丝丝反抗可能的无产者身上看得见。只有劳动者还能够抗议996，只有劳动者还能试着挣脱牢笼。

每一个呼唤公正的人，只要心中还怀着对这个世界，对所有人的爱，就一定不能容忍一个逼着所有人作恶的旧世界。

而在旧世界里，无论是将谁打倒，哪怕是把一个国家的资本家全打倒了，自稳定的资本主义体系就又会将我们拉回旧的世界。只有整个制度性的变革，才带来摆脱人人作恶的世界的希望。

我们去打破旧世界，我们才能建起一个新世界。

以上内容只适用于万恶的资本主义旧社会，不适用于社会主义人民民主专政的当代中国！我国是新型大国，已经跳出了上述政治经济学规律的束缚。

请看，题主，真正站在企业主的角度去想，我们最终能想到多少内容！

马克思主义是人本主义思想的后裔。我们内心里真正怀着对每一个善良的人的爱，也包括那些不幸地成为人格化资本的人们。只要他们还是善良的人，我们的一切努力就也是为了他们。

旧世界打得落花流水，奴隶们起来起来！不要说我们一无所有，我们是天下的主人！

而我们，手持着斩断旧世界锁链与保卫新世界的利剑，为了我们对这个世界和一切善良的人无尽的热爱。