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如何看待微博女性们怼(㨃)「为什么很多男生不喜欢女生旅游」? 第1页

     

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先说好,这篇文章不指摘任何花自己钱去旅游的女孩子,花自己的钱是天经地义,自由支配自己的财产是每个人应有的权力。本文只是分析这个现象以及女权主义斗争路线上的错误。

在每个人心中有一个衡量配偶的参数叫“过日子的人”。

这是个很高维度的参数,是一个人许多属性的综合,也是结婚对象选择中最重要的参数之一。

一般来说,只有判定了对方是“能和自己的日子过到一起的人”,才会触发结婚事件。

当然还有诸如爱情,家庭,经济等参数,此处按下不表,单说三观上的问题。

按照当下的意识形态来看呢,许多中国男人大概需要这样的“过日子的人”:

  1. 有收入,最次不成为自己的经济负担,对婚姻生活有长远的计划,不是活过今天没明天那种
  2. 顾家,给自己一个温暖的家

而旅游=费钱+经常不在家

也就是说,一个爱旅游的女孩子在大部分中国男性看来不是“过日子的人”

过日子是婚姻中一个极为现实的问题,没有日子就没有婚姻。

而现在的中国田园女权们眼里的“过日子的人”呢?

  1. 收入比自己高很多很多,并且都把钱给自己花
  2. 自己要陪的时候必须来陪,自己要玩的时候必须不能管她

诸位请看,这个裂缝是多么的巨大,乃至于中国男性和田园女权基本上没有对接的可能性。

那么战争就爆发了,我们都知道,在一场战争中,掌控越多的资源就越容易获得胜利。那么现在在各行各业中占据绝对上游的是谁呢?

男人们

不仅如此,男人对女人的资源碾压是压倒性的,因此战争的结果也注定是压倒性的,这帮可悲的田园女权只能偶然性地尝到一些胜利,并且大做宣传,但是战争的结果是一定的,这一波女权热潮在咪蒙倒下之后很快会陷入群鱼无首的境地,随后迎来灭亡。

这些“喜欢旅游的女孩子”也会慢慢变成“喜欢干家务的女孩子”,这不是我危言耸听,脏心烂肺,而是这种无头苍蝇式的女权行为的末路。

因为按照我的计算,她们的资金来源马上就要消失了。

真正的女权运动,最次也得是我这篇文章里写的这样:

是一场暴烈的,一个阶级推翻另一个阶级的革命,在一样或者某几样社会资源(除子宫外)的把控上对男性呈压倒性态势,才有可能敲山震虎,打响女权战争,同样也是解放生产力战争的第一枪。

光靠每天声嘶力竭地无能狂怒,是没有一毛钱的用处的。

文末附上我的空想女权主义蓝图

以上


我曾经设想过一个类似于空想共产主义的空想女权主义的蓝图,就是女性建立自己的独立王国,在其内用男权社会歧视女性的方式来歧视男性;定要如此矫枉过正否则无法真正做到拨乱反正。

落实到行动上,就是将真正有志于女权的斗士们组合起来,建立一家世界级的超级企业,在其内部施行完全相反于男权社会的公司架构,公司高层全部由女性来担任,男性在其中只能担任保洁,端茶小哥,文秘这样在传统男权公司下一般由女性来担任的角色。在某一商业,甚至工农业领域,彻底击败原有的男权公司,实现该领域内对男权的完全反制,才能敲山震虎,迈出实现平权的第一步。当然,也仅仅是第一步。之后的路还很漫长,但非要这一步不可。

然而当我把我的想法分享给一位我以为很事业的女性时,她的回答居然是这样的:

假如公司里换桶装水时,都是女孩子怎么换啊?

我当时被雷了个外焦里嫩,连眼中笑嘻嘻,心中MMP的礼节都无法保持了,直接告诉她:

自己换,就得你们自己换,别说换桶装水!就是修电脑,刷马桶,接电线,搬家具也得你们自己亲自干!别说你们年纪轻轻身强力壮!就是五六十岁,哪怕来月经了,哪怕下面哗哗流血,这桶水你TM也得给我自己换!这不是你们娇贵不娇贵的问题,而是你在这个社会扮演的角色!

上至主席总理CEO,下到换水刷墙刷马桶,你们全都娇滴滴地说:“哎呀,这个太苦/累/难啦,人家干不来啦~”,然后说:“你们不能歧视女性!我们要平权!”

我平你妈个仙人板板!


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我觉得这个跟两性关系可能没有太多关系吧?这主要是现代社会穷人对富人的不理解,以及无产阶级丧失了革命性之后的抽风吧。

很多人不喜欢消费,并不是因为穷,是因为这些人活着有别的乐趣。同样的,很多人喜欢消费是因为穷。当然,这个穷不是从财富总量上来说的,是从主体出于社会分配中哪个阶层来说的。

这个逻辑是不是非常奇怪?这个逻辑来自两个左翼知识分子,无产阶级的斗犬、吵嘴界的巨人:鲍曼和鲍德里亚。鲍德里亚在《符号政治经济学批判》中间说:消费是当今下层社会人士的安慰剂。他接着在《消费社会》中间讲到这样一个惊世骇俗却同时非常正确的观点:『新穷人』在工作和生活中乏味至极,因此不得不在消费中找寻补偿。鲍曼则指出,消费是一个无底洞:它并不能够真的让穷人快乐起来,只会让人像吸毒一样地永不停歇。买买买带来的那种片刻的兴奋很快就被别的渴望冲刷掉了。

换句话说,这两个人在讲这么一回事:丧失了历史使命的无产阶级在这个无聊的消费社会里面百无聊赖,只能够通过买买买来派遣无聊。我们上班当然是没意思的了,下班了更是手足无措。年级好像没有大到能去跳广场舞,画画书法呢好像也手太笨,下棋打牌又水平太低被狂虐。那怎么办呢?只能把血汗钱拿去买商品,然后再跟不同教派的人去撕逼,这样来打发掉自己的一生。

比如说苹果党和安卓党的互撕、卡西欧党和别的牌子的消费者的互撕、手工定制西装爱好者和不理解他们的人的互撕……大家都在维护一个莫名其妙的事物的尊严:吵架的人既没有亲自参与设计和制作这件商品,也没有在这个品牌公司投资,他们的怒火莫名其妙又显得理所应当,所有的人都在生自己的气:『为什么我生活在这样一个无聊的时代,既没有大萧条也没有世界大战;而且我恰巧还是一个彻底的庸碌之辈。』

但凡消费者有一个生产性的或者审美性的爱好,也不会屑于跟所谓的『男性屌丝』吵起来。『男性屌丝』但凡在搞一个革命性的事业,也没时间去跟这些资本家的移动钱包撕逼。21世纪,手足同胞们被野心家制造出来的虚假分歧离间得如同仇敌,为了鸡毛蒜皮的事情吵得不可开交。当我们在病榻上奄奄一息的时候回顾自己的一生,才发现自己只做了这样一项事业:

『我在网上喷了好多傻逼!』


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倒不是反感喜欢旅游这事,但是见过很多人把旅游当作自己的特点甚至特长看?

笑死,这世界上难道还有智力超过80的人不知道怎么花钱的吗?


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不至于不好,但不够好是肯定的。

你不参与,只是以后简历更难写一点,和人打交道比别人更要费精力一点。

也就一点罢了。

因为决定以后好不好的,还是你自己的专业技能。

专业技能够硬,这些就是锦上添花。

专业技能没有,那那没有舌灿莲花的水平也不过杯水车薪。

当然啦,为自己着想,还是参与一个吧。

也别太勉强自己,一个不那么巧言令色的人让他面对这么多黑压压的人头,把心态搞崩了也不行呀。

想交真朋友就去真心喜欢的社团(真朋友爆率不低),想提前学话术进学生会,想填充简历干货去当班委。各有各的好,就看需要什么。

没有顿悟的能力,那么提前积累经验是很重要的,这样走出学校,才不至于彻底一无所靠。

反面例子在此。我骑着鲲溜了四年,啥也懒得参与,爽是爽,只是溜到最后,发现自己身无长物,情商为负,还心高气傲,一度自我厌弃到哭。

现在学乖了点,在人前慢慢磨炼我那负无穷的情商。

我没什么经验可以提供,反正就是告诉你无论如何不能像我这样。可以不参与社交,但不能无技傍身。

总要有个嚼透了的东西。揣在怀里,才有安全感。


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1、人脸识别技术成熟了吗?

这个技术已经很成熟了。

不知道还没有人记得劳荣枝,就是自1999年后潜逃20年的上古女逃犯。她是法医秦明笔下“人皮牢笼”案的真凶;也是影视剧《红蜘蛛》里的“美女蛇”;更是与法子英合谋杀害7人性命的女魔头。

然后这个人,在2019年11月28日,因为被商场的人脸识别系统识别而被捕。

略过其20年的逃亡轨迹和肢解尸体的残忍,其20年容貌的变化和隐形埋名为什么仍然会被人脸识别抓住呢?

第一个原因,不管是电脑训练的过程,还是在线识别的过程,都需要对人脸的典型特征进行提取,主要包括全局特征、两个眼睛的特征,鼻子的特征、还有两个嘴角的特征。所以担心换了发型后打不开支付宝是多余的,女生留长发后遮住耳朵也不会影响人脸识别。人脸有些特征变化是很微小的。

其次,人随着年龄生长这些部位会有一些变化,会影响到人脸识别,但人眼睛上部的轮廓、鼻子两侧的颧骨、还有嘴角边缘区域的颌骨是不会变的,这也是劳荣枝逃亡20年后,仍被抓到的主要原因,当然另一个主要原因是,劳荣枝逃亡后,仍坚持健身、跳舞等,相貌特征并没有发生巨大变化,要不然凭目前的人脸识别还是很难抓到。

以上也可以看出,如果只是做了双眼皮或者是短时间内脸长胖或者变瘦也并不会影响到人脸识别的结果。因此,目前的人脸识别已经相当完善了。

2、人脸识别的隐私困境

然而为什么没有大范围的应用呢?原因是可能会与法律和道德相冲突。

(比如上图,给不同陌生男性开门这种隐私信息,受到法律的保护,也和失足没有必然联系,甚至可能是该女性的私德,不应该进入人脸识别领域。PS:网上选取的图片,真实性有待考察)

目前如果强制接入全员无差别的人脸识别,并不是一个好时机,因为隐私保护的相关法规并没有特别健全,这个时候接入会造成隐私泄露或滥用安全隐患。明年开始施行的《民法典》对人格权建立了独立的章节,从1032条-1039条都对隐私权进行了规范,但之所以说目前法规没有特别健全,原因有三:

1、《民法典》还尚未真正施行,要到明年的1月1日才开始“转正”。在这种情况下,只能援引原来《民法总则》关于隐私权的法条,一般要求侵犯隐私权的同时具有一定经济利益。隐私权的保护范围过窄。

2、即使《民法典》投入使用,还有很多的补丁需要打,很多的解释需要颁布。法律在于实践,没有实践的法律是谈不上完善的。

3、即使《民法典》投入使用,也没有对人脸识别做出特别的解释和适用。其中1033条:除法律另有规定或者权利人明确同意外,任何组织或者个人不得实施下列行为:…(三)拍摄、窥视、窃听他人的私密活动;(五)处理他人的私密信息;1034条:自然人的个人信息受法律的保护。个人信息是以电子或者其他方式记录的能够单独或者与其他信息结合识别特定自然人的各种信息,包括自然人的姓名、出生日期、身份证件号码、生物识别信息、住址、电话号码、电子邮箱、健康信息、行踪信息等。个人信息中的隐私信息,适用有关隐私权的规定;没有规定的,适用有关个人信息保护的规定。

明眼人想想就知道,上面的那个“失足”截图中,违背了民法典规范的多少种信息类别。姓名、身份证好吗、联系方式、肖像、住址、电话号码(有打码)、行踪信息等等,如果大面积使用人脸技术,会不会导致这种情况渐成普遍?这可谓是现实版本“黑镜”了。

另外,IBM也宣布将不再提供和开发面部识别技术,并指责执法机构或私企滥用面部识别技术的行为了。在IBM首席执行官Arvind Krishna在今年六月致国会的信中表示,IBM将不再提供通用面部识别或分析软件。IBM也将不再开发或研究这项技术。

信中说:由于人工智能的进步,人脸识别在过去十年中得到了极大的进步。与此同时,提供相关技术的通常是缺少监管的私营企业,而这些技术也被证明存在对年龄、种族和族裔方面的偏见,这使得这些工具在执法和安全方面显得不可靠,并为潜在的侵犯公民权利的行为提供了机会。

3、人类识别的授权困境

所以人脸识别技术就算再成熟,真的那么适配目前的社会吗?

需要考虑的是,与用户或者公民签订“人脸识别技术”的是商业公司还是政府?(不会想一声不吭就识别了吧?虽然现实往往是默认地认为“你的隐私没有价值”)如果要求用户签订协议的话,那么对未成年人如何进行保护呢?要知道,《民法典》第20条下调了无民事行为能力年龄的范围,8周岁以下的统称为无民事行为能力人,这部分人的人脸识别协议怎么签?8周岁以上,18周岁以下的人签订的人脸识别协议在法律上又该判定为效力几何的合同?

立法还尚未跟上,又怎么能仓皇普及呢?但若人脸识别有相配套的法律解释、司法解释,就能处理目前很多因为“人和操作者对应不上”的问题,比如未成年人对游戏进行支付和对主播打赏等等。

例如,国家对未成年游戏付费的规定:

《国家新闻出版署关于防止未成年人沉迷网络游戏的通知》规定,网络游戏企业须采取有效措施,限制未成年人使用与其民事行为能力不符的付费服务。未满8周岁的用户,不得为其提供游戏付费服务。8到16周岁的用户,单次充值金额不得超过50元人民币,每月充值金额累计不得超过200元人民币;16到18周岁的用户,单次充值金额不得超过100元人民币,每月充值金额累计不得超过400元人民币。

但上有政策,下有对策,由于现有条件(手机号、身份证授权等)没有办法检测谁是未成年人,所以实践中导致了两个问题:1、未成年使用成年人的身份证进行游戏,充值,最后被家庭发现产生诉争和讼累。2、成年人充值之后假托是家里未成年所为,要求退费。

我们可以假设,如果人脸识别和法律授权、司法解释完全合拍之后,这两种问题当然也就在可能性之外了,但如果人脸识别与未成年民事行为能力这方面的衔接不跟上,怕是很难真正普及,这里面的法律问题还有很多。

总结:人脸识别好技术,法律保护不滥用

目前我国的隐私权、个人信息保护正在越来越好,除了明年实施的《民法典》独立出了人格权编,今年10月1日出台的《个人信息安全规范》以及明年的《民法典》,都对个人的隐私权做了更大的保护,对其他各方使用、存储、买卖用户信息做了更大的限制。假如有一天立法能更上(事实上已经在飞速发展了),人脸识别技术也就真正地成为一个普遍技术了。但还没有去毒之前,随意放出笼子可能会产生一些《黑镜》之恶,这也许就是社会不想看到的了。


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因为所谓男拳师做的都是重复女权主义者的言论,或者总结女权主义者的话术,远远没有女拳师激进,且南拳属于ZZ不正确,得不到大众支持。

如果南拳真的要和女拳势均力敌,同样要学习女权主义者的攻击距离及精密度和左右互搏+美化自己。

女拳的攻击距离之广和精密度之高不用多说了,已经可以从游戏里的句子里甚至字词里出拳了;而南拳则没那么厉害;举个例子,“屌丝”这个词,用男性生殖器缺陷来形容一些比较差的青年,如果用“黑逼”来形容这些人,让女权知道了拳法不得打到天上去?

女权的左右互博主要就是女权主义者自称平权却会出现多种意见却打不起来,比如彩礼问题,A女权说彩礼是男权产物,是把女儿当物品卖了;另一个问题下的女权B则会责备男性不给彩礼是“空手套白狼”,同样是女权主义者一个反男权一个拥护男权产物,最大的问题在于这两种回答都会得到很多人认同,且这两拨女权不会碰到一起,被骂的永远是男人。

美化自己分成两种,一是美化定义,每当你反对女权的时候总会有人出来大喊“女权即平权!”,咱也不知道个B定义为什么死心塌地的相信;二则是美化自己的语录,比如说明明当男性要求某件事平等的时候拳师总会窜出来说“有本事你生孩子啊!”,拳师能说成是“讲生育带来的成本”,你说这谁受到了?


对了,多说一句,拳师还有还有个技能性别转换,你点开拳师主页大概率是个男的且关注战斗力旺盛的伯爵等大V,正好和那群拿知乎男女比例证明知乎男性多的人打配合,“男乎石锤了”!


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如果南拳真的要和女拳势均力敌,同样要学习女权主义者的攻击距离及精密度和左右互搏+美化自己。

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女权的左右互博主要就是女权主义者自称平权却会出现多种意见却打不起来,比如彩礼问题,A女权说彩礼是男权产物,是把女儿当物品卖了;另一个问题下的女权B则会责备男性不给彩礼是“空手套白狼”,同样是女权主义者一个反男权一个拥护男权产物,最大的问题在于这两种回答都会得到很多人认同,且这两拨女权不会碰到一起,被骂的永远是男人。

美化自己分成两种,一是美化定义,每当你反对女权的时候总会有人出来大喊“女权即平权!”,咱也不知道个B定义为什么死心塌地的相信;二则是美化自己的语录,比如说明明当男性要求某件事平等的时候拳师总会窜出来说“有本事你生孩子啊!”,拳师能说成是“讲生育带来的成本”,你说这谁受到了?


对了,多说一句,拳师还有还有个技能性别转换,你点开拳师主页大概率是个男的且关注战斗力旺盛的伯爵等大V,正好和那群拿知乎男女比例证明知乎男性多的人打配合,“男乎石锤了”!


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