不少答主提到了毛利人,并叹息于毛利人没有文字,但是不要忘了毛利人在大洋另一端的孤岛上有个具有自己书写系统“朗格朗格”的亲戚,那就是拉帕努伊人,他们与毛利人共享波利尼西亚对于天文的传统概念,把每年六月昂宿星团在天空出现后的第一个黎明作为新年的开始,这个在拉帕努伊的文字中是这么写的
昂宿星团的六颗星,“朗格朗格”也分别有对应的象形字母去表示
拉帕努伊的祭司也会通过观测星体来辨认一年中的冬至、夏至,春秋分等时节。比如下面这段文字就记载一位叫Puhipuhi的祭司,在“蜥蜴宫”观测到了毕宿五和满月的出现
得益于“朗格朗格”这种书写体系,使得拉帕努伊得以记录他们的历史,比如下面是描绘一场伤亡惨重的战争记录
可惜的是大量“朗格朗格”的版刻已经被欧洲传教士毁坏,使得这个书写系统的大部分内容至今尚未被成功破译,很多这个岛上的历史细节也无从得知,只能通过考古来探寻大概的脉络
另外,拉帕努伊岛上著名的遗迹Ahu Vinapu据信就是为了从事这种天文观测工作的
值得一提的是这个遗址所表现古拉帕努伊人高超的石砌工艺,让人不得不怀疑这个孤岛或在前哥伦布时代与大洋彼岸的安第斯文明发生过接触。下面为印加遗址萨克塞瓦曼
既然说到印加帝国,那自然要提及这个创造出灿烂文化却没有发明出书面文字系统的南半球文明同样也有属于自己的历法。和波利尼西亚人类似的是,印加人也把昂宿星团作为辨认新年的标志
天文学无疑也在印加帝国的社会中占有很重要的位置。关于印加的天文学网上应该有比较丰富的资料了,这里不再赘述
所以天文学的定义貌似从来都不是按复杂程度或文字与否的,只要能够通过肉眼观测掌握星体出现的规律并形成固定历法的古代社会,就可以认定拥有“传统天文学”。当然不可否认一个民族拥有自己的文字记录在这个认定过程中会有很大帮助,比如另一个落入南半球地理范围的撒哈拉以南非洲文明区,就受到这方面的限制
大津巴布韦文明和拉帕努伊存在一样的问题,就是遗迹的样本过于孤立,纵使有考古学家已经在尝试用计算机模拟石头城中的圆锥塔与几百年前某一天金星在天空中位置的关系,来证明大津巴布韦城的天文台用途,但终归只是依靠这种手段难以获得学术上的公认。
在这种条件下,缺乏文字记录佐证自然就成了认定其传统天文学存在与否的硬伤,不过从津巴布韦流传下来的口头传说来分析,金星的星相与古津巴布韦皇家的选妃和皇子诞生等事件具有很大的占星学联系,所以这个可能性还是存在的。而且常年与海岸穆斯林势力的贸易交流,也不排除津巴布韦地区的古国从伊斯兰世界吸收过一定的天文学知识
至于刚果王国,不好意思我不认为他有代表黑蜀黍原生文明的资格。这种既没有文字也没有建筑遗址(葡萄牙爸爸帮修的除外)存世的,就不要怪爸爸在记录中这么看不起他了