袁世凯为何出卖维新派？ 第1页

谢邀，大清忠臣袁世凯出卖的不是维新派，而是革命党。

教科书把谭嗣同说成“资产阶级保皇改良派”，其实精读谭嗣同《仁学》和事迹，就会知道，谭公是坚定的排满反清烈士，是没有加入兴中会的革命党，公开号召驱除鞑虏，戊戌计划中枢反清，与康有为不是一路，反清诗词还被康梁篡改。当然，跟什么“资产阶级”更是没有五毛钱关系。

谭嗣同追慕文天祥、郑思肖、王船山等宋明遗烈，参与维新是为直取首都，以覆清廷，自甘牺牲以证改良不通，更做了大量反清宣传，这点他的同道章太炎邹容陈天华很清楚，同盟会一直宣扬谭嗣同反清革命本色。邹容写《革命军》就大段引用和借鉴谭嗣同的著作，并悼之“赫赫谭君故，湖湘志气衰。惟冀后来者，继起志勿灰。”

如果略去作者，只看这些话，会以为是孙中山、邹容、章太炎、陈天华、刘光汉（前期）、蒋中正、钱穆、牟宗三等人常见的反清言论：

——“辽金元之罪浮於前此之君主者乎？其土则秽壤也，其人则膻种也，其心则会心也，其俗则毳俗也，一旦逞其凶残淫杀之威，以撄取中原之子女玉帛……华人靡矣，乃犹以为未餍！……成吉思之乱也，西国犹能言之，忽必烈之虐也，郑所南心史纪之；有茹痛数百年不敢言不敢纪者，不愈益悲乎！明李稗史中之扬州十日记嘉定屠城纪略，不过时举一二事，当时既纵焚掠之军，又严剃发之令，所至屠杀虏掠，莫不如是“，其批判曰：“奇渥温、爱新觉罗诸贱类异种，亦得凭陵乎蛮野凶杀之性气以窃中国……中国犹奉之如天，而不知其罪”，而其结论曰：“吾愿华人，勿复梦梦谬引以为同类也。”

说这些话的是谁？谭嗣同。而且不是一两句，一两段，是始终如此，正所谓“虽役其身于清廷从事维新，而其心实未尝须臾忘革命”，而其被篡改的绝命诗，仍号召排满反清：“三户亡秦缘敌忾，功成犁扫两昆仑”。同样，“不有死者，无以召后起”被康奴篡改为“无以酬圣主”。

那么袁世凯为什么要出卖谭嗣同呢？因为袁深知，他的荣华富贵，和将来的权力来源，都是爱新觉罗所赐，一旦他的大清灰飞烟灭，自身就是唇亡齿寒，所以袁氏终其一生，对爱新觉罗忠心耿耿（但这种忠诚并非满清豪杰良弼那样的真诚信仰，而是纯粹依附投机），哪怕段祺瑞违背他的电令，带兵上殿，配合同盟会光复的十几省逼退满清之后（这是袁世凯无法节制段祺瑞的根源，也是段祺瑞能够反对袁世凯复辟帝制的原因），袁氏仍从中作梗，把清帝逊位诏加入“特命袁世凯组织共和政府”一条，将共和国的法统，追溯于爱新觉罗私相授受的恩赐，以取代驱除鞑虏、恢复中华的全民族共和契约——《中华民国临时约法》。

这也是为什么从那以后，袁氏要三让首揖爱新觉罗，在八旗首肯之下一边汉服祭天、一边钦定长袍马褂（1913）、一边为保卫清帝逊位诏而武力撕毁临时约法、一边将满清-北洋-伪满洲国的五色旗作为赡养清室的“国旗”、一边以国家元首之名签善后大借款21条等换取帝位，一边法定“诋毁前清”者入罪（1914），一边刺杀吴禄贞等反清志士阻碍南北夹击计划，同样，这也是袁世凯为什么在帮助大清镇压义和团之后，要将义和团领导层置换为八旗皇室，把“扫清灭洋”改为“扶清灭洋”的缘故。

在反清这个问题的天平上，谭公嗣同与孙中山、洪秀全、郑成功、顾炎武、王船山、黄宗羲、李定国、张苍水是一路人，而袁世凯与康有为、曾国藩、李鸿章、施琅、周培公、纪晓岚、吴三桂、范文程是一路人。这是两极对垒，因此袁的做法很正常。