在我看来,不光是中国的女权发展,全世界的女权发展,都面临一个逻辑困境。
让我帮大家稍微捋一捋。
1)在男女婚姻关系中,女性处于弱势地位。
这主要是因为:
第一、女性需要承担怀胎,生育,哺乳的责任。大致来讲,在婚后有孩子的家庭中,女性的付出要显著高于男性。(如果读者您是年轻人,还没有结婚,或者还没有小孩,那请您别跟我抬杠。当然并不是在所有家庭中女性的付出都超过男性。我这里说的是大多数普遍情况。)
第二、男性试错的成本比较低。就是说,如果一段婚姻不顺利,夫妻俩人走不下去了,那么女性付出的代价要远远高于男性。一个40多,甚至50多的二婚/三婚男性,只要有一定的经济实力,找个老婆还是有很大可能的。但是一个40多的单身妈妈,如果想要再找个老公,那就要难得多了。
2)不管在西方,还是在亚洲,社会对于婚姻成功赋予的价值,远远不如事业成功。
如果你婚姻失败(比如离婚2、3次甚至更多),但是在事业上取得了成功,那么你还是会被视为英雄,被大家顶礼膜拜:特朗普,乔布斯,钢铁侠马斯克,杰克·韦尔奇,刘强东,等等,这样的例子数不胜数。
但是如果你婚姻成功(夫妻相爱白头偕老),你最多得到周围人的一两句赞许。
就是说,我们人类社会,对于男性在婚姻中保持忠诚,从一而终的“奖励”是很有限的。
但是与之相比,任何一个人在事业上取得成功的话,他能够获得的“奖励”不成比例,不光有金钱,还有地位,权力,荣耀,膜拜,等等。
3)顺着这个逻辑,女权主义者伸张:让妇女在事业发展上有更平等的机会。
比如他/她们会关注董事会里的男女比例,国家领导群体里的性别比例,职场的男女平等,等等。
要求这些更平等的权利,固然也有一定道理,但是这还是没有跳出我们传统理念中对于“成功”的定义:那就是赚大钱,坐高位,掌大权。
如果你仔细想一想,这个框架本身就是“男女不平等”的。以职场竞争来说,女性需要生育,需要哺乳养育婴儿。这种男女天生的生理差异,直接导致性别竞争的起点就不一样。
这也是为什么,我们经常可以看到一些女强人,比如滴滴出行的柳青,雅虎的梅尔等,在哄孩子上床睡觉后晚上11点开会,在刚生了孩子还没休几天产假时就召集同事开会等等。这些女强人的“拼搏事迹“被媒体当新闻报道,背后体现出来的事实就是:女人想要像男人那样获得成功,就需要像男人那样拼命。因此女权主义者的逻辑就是:如果想要让男女更加平等,就应该给予男女在事业上同样成功的机会。
我并不是说,上面的逻辑是错的。但是在我看来,上面女权逻辑,至少不完整。不完整之处,在于我们社会对于”成功“的定义太片面。
一个企业家,创办一家(或者多家)上市公司,雇佣成千上万名员工,向政府纳税XXX亿,固然是一种很大的成功。
但是一对夫妇,在婚姻中相濡以沫,把两个(甚至更多)孩子带大,让他/她们接受良好的教育,成为一名可造之才,追求自己未来的幸福。在这期间,夫妻两人的感情还始终如刚谈恋爱时那样甜甜蜜蜜。这同样也是一个大成功。我们的社会,对这后一种成功,应该有更多的鼓励和”嘉奖“,这也是促进男女地位更加平等的一种重要贡献。
关于男女平等,这里有一段我和复旦大学泛海金融学院高华声教授的访谈录音。有兴趣的朋友可以听一下:伍治坚证据主义(中文) 高华声(复旦大学):出生在哪个省份的女孩更可能成为高管?在线收听/MP3-听伴
我觉得很多自诩为女权主义者的人都是厌男症……男的做什么都是错的,巴不得世上男人死光。
上次看了林毛毛写的一篇微博,写了国外的一个男的跟老婆离婚,孩子还是老婆出轨生的。法院还判他付抚养费,说男人有个孩子问你叫爸就行了,还要什么亲不亲生大概就这么个意思。看得我一个以前很欣赏女权的人无比震惊刷新了世界观,下面还有一堆附和。
致命女人挺好看的吧,我也很喜欢卡尔,我觉得结局很好,在那些女权主义人士的微博下面我看到了特别反三观的话,说除了贝丝其他都是女奴丢女人脸,看得他们气死了,西蒙尼应该把那个死基佬甩了,看着就恶心。杰德应该把两个人都杀了才好。
我又看了很多女权大v的微博,跟邪教现场似的各种歪理。
我觉得她们面临最大的挑战是她们自己……简直是神!经!病!
没想到还有十几个赞 前来补图
还有这个……这要是换成女性嗷,她们就炸了锅了,前一段刘洋阿沁的事情我觉得跟这个差不多,不一样的是男方出轨就被骂的惨不忍睹。
我现在还记得之前女权粉丝群进群要发luo照视频事件,网上被删的差不多了,挺恶心的。
还有关于动手打人家暴这方面,我觉得应该一视同仁的。男的女的都一样,既然追求女权,就不要说女生处于弱势,打不过男人,这不是自相矛盾吗?张雨绮家暴老公复合后跟别人开房出轨,就因为她顶着一个大女人新女性头衔,就被那些女权人士选择性无视并彩虹屁吹上了天。李小璐当初就应该学学张雨绮立人设不然也不会被骂到现在。人非圣贤,对方如果真的特别特别的过分(侮辱欺负殴打老人这种级别过分的),男方or女方(我的求生欲)失去理智了我觉得被打也真的是活该。
最后防止神经病来撕我。我要说,我从小就是一个特别喜欢讲公平公正的人,天生的。帮理不帮亲说的就是我,我心里有一杆秤,我不会因为我是女性我就会偏向女性,我会站有理的一方。我寻思我也算平权主义者吧。
我觉得,要讨论这个问题,先得说明白“女权”问题到底是个什么问题。
我觉得这个问题的根源其实很简单,以下两张图就可以概括
当然,数据是我XJB乱写的,但我认为这两张图足以反应当今中国普通女权主义者所认为的两种不平等。
第一种,是绝对权利的不平等。即图一中男性的平均权利为100,而女性的平均权利为50;
第二种,是权利义务比的不平等,即在两图中男性平均权利义务均为100的前提下,女性的权利只有50而义务有60.
平心而论,两种情况都可以算得上是不平等,女性打算争取这两个意义上的平等,我认为非常合理。
但接下来的问题就是,你们女权主义者斗争的方向,是打算把女性的平均权利和平均义务都拉升到100呢,还是打算打算仅仅把权利拉到与义务匹配的60呢,还是打算把义务降到与权力匹配的50呢?
且不说其他,这个问题本身就会分流掉绝大多数女权主义者,因为一定存在有的人为了更大的权利不惜背上更多的义务,也一定有人觉得现在的权利挺好的,少点义务就好了。
到这一步,很多女权主义者就已经形不成合力了,这是中国女权的障碍之一。
更何况,他们还有一帮不知道是蠢还是坏的猪队友——田园女权。
什么叫“田园女权”,简单来说就是只看到第一张表,因此叫嚣着要把女性的权力拉到100,但对于第二张表里的义务,要么真没注意,要么装聋作哑。
总而言之,他们的意图就是将女性的权利拉到100,而将义务维22持在60。
这下麻烦了,不要说有些男权里的坏人,就算是一般意义上的追求平等的好人也不乐意了——好处都让你们占了,凭什么?
而这些人,本身的理念与田园女权以外的女权是可以兼容的,也就是女权的天然盟友,全被一帮田园女权给逼到了女权的对立面去了。
这是中国女权的障碍之二。
假定以上两个障碍已经得到了解决,最终的道路选择是将女性的权利和义务都拉到100,那么接下来的问题就是,怎么拉?
而在这个“怎么拉”中,最大的问题在于,女性究竟是应该先承担义务,还是先享受权利?
而这个问题之所以成为问题,其核心在于:
如果女性先享受权利,那之后拒不承担义务怎么办?
如果女性先承担义务,可之后享受不到权利怎么办?
在中国现在这么个社会信用基本不存在的情况,以上两种担心都很可能成为现实:你们是忘了马蓉翟欣欣啊,还是忘了一堆鸡贼男啊?
这是中国女权的障碍之三。
我觉得,以上三点就是中国女权的最大障碍,至于那些具体的措施,在我看来虽然繁琐而重要,但终究是细枝末节的问题。以上这三个问题不解决,你提再多措施也没用;解决了,剩下的细节就是水到渠成的事情了。
最后我还是想提个小建议:把“女权”两个字废弃掉,改为“平权”,成么?
这个本身就是一个伪命题,我们先梳理两条底层逻辑,一是经济基础决定上层建筑,二是权利义务对等性。
第一条通俗讲就是谁的钱的多,拥有的话语权就越多。比如说王朝兴废事,都是帝王将相,才子佳人,为什么?因为他们有钱,所以自然要写写自己的故事为自己服务,俗话叫让自己爽,所以流传下来;比如说某爸爸,曾经说啥都是对的,当然现在貌似受了点挫折,但是无伤大雅,很多人嘴上喊着要讨伐,其实心里是非常认同的,更重要的是不管对错,他的事情都流传了下来,并且成为了一个里程碑的节点事件,任何人要回顾历史,都不得不要提人家,这就是话语权的表现。
女权的产生,直接原因是觉得话语权的丧失。当前的或客观或天然的生产关系和生产力决定了女性的生产能力要弱一些(当然不绝对),整个的上层建筑基本上是男性的话语权范围,所以就产生了某权的土壤。
间接原因是因为人们需要话题,需要消遣。于是就出现了一大批靠生产各种消遣吃饭的人,他们最擅长的就是把素材标题化,通俗化,煽动化,套上喜闻乐见的热点事件大肆分析,穿插以生活琐碎,明规则,潜规则,越接地气越好,目的是解构你所在的生活,获得共鸣,产生你所以为的感同身受的效果。就像你总觉得生活哪里不对,但是你又说不出是哪里不对,经他们妙手一点拨,豁然开朗,原来是这样的原因啊,虽然不一定正确,但是起码为匮乏的大脑提供解释,而这也是大脑所乐于接受的。
诡异的是,某些别有用心的人推波助澜,层层包装炒形成的一个空想主义的大标题,竟然也成了一个经久不衰的热门话题,每过一段时间都会被莫名其妙的拎出来翻炒一下。
这种形式谈不上好坏,这是在人构成的社会群体的本质宣传逻辑。就像菜刀,看你怎么用了。用在话题女权上,让大家乐呵乐呵,甚至是赚点小钱,都无可厚非。但是一些无底线的肆意炒作,搞各种毒鸡汤,搞得鸡犬不宁却只肥了个别人的腰包,丝毫不产生再生产的价值,这就有些过分了,比如女权教主某蒙,最后只能是凉凉告终。
多说一句,女权这个话题本质上属于一个精神产品,其实各样的话题,各样的理念,观念,精神文化层面的东西,其实从本质上讲都某种程度上的精神鼓励,好的当然要扶持,不仅能让自己舒服,更能让社会整体收益,坏的当然是反面的效果。
我们回归现实,男性掌握话语权是事实,但这是一个客观过程,不是某个人,或者某个群体有意为之的。所以,要承认客观,不要拒绝,这是第一步。
第二条权利和义务对等这个就不用多说了。都懂,如果不懂,就一个字一个字的再读一遍。就像前些年网上批评中国孩子既想要中国式的照顾,又想要美国式的自由,两头都想占,哪有那么美的事情。什么自由、自主权,什么无权干涉,都是幌子,向家庭要钱的时候咋不提这些呢,花家里的钱,还砸家里的锅,只强调自我的自主权,双标家里的自主权,只能说趋利避害是天性,人都是自私的,只想着有利于自己的,选择性忽视不利于自己的,重视权利,不提义务。
很多年前,有人说过女人能顶半边天。这才是女权的最强劲号角,也着着实实的在一个长时期内,把女权提升了一大截,这一截有多大?大到现在他们可以大肆炒作话题,只要不越线,还是要给支持的,容忍度明显提升。可惜的是,现在炒作女权的大多都不提这些东西,只罗列一些鸡毛蒜皮的小事情拨弄情感,搞一些情感上讨好,事实上站不住脚,但生活中却也总有些影子的东西来蛊惑人心。更惨的是这些东西还没法反驳,一是因为可能确有其事,二是信息求证成本巨大,甚至是不可求证,三是逻辑对不上,你讲宏观,他讲微观;你讲概率,他讲亲眼所见;你默不作声,他说不反驳就说明我的是对的。
当然最本质的还是经济基础决定上层建筑,权利和义务只是理论上的生活具体化反映。对照到生活中的特例,婚姻不正是要求男性多担待一些,而女性也潜意识的想让男性多担待一些吗。可能他们自己不这么觉得,但是如果细问的话,都认为这是应该的,这种约定俗成的潜意识传统,就是上层建筑的体现。
当然以上分析都是基于宏观角度,微观会有出入,杠的什么这不对,我身边那谁谁怕老婆,那谁谁倒插门,那谁谁女方是老总就不要提了。
搞清楚这两点,女权发展的挑战就非常清楚了,就是破除幻想,不要当孩子(即使能当),不要认为一切理所应当,也不要认为都是什么什么的错,不要跟客观规律干,比如说让男人去生孩子,在有限的条件下,撸起袖子加油干,向话语权的核心——经济基础冲击才是正道。
女权这种东西,最初的时候是真正追求合法权益的。现在呢?在全世界都是人人喊打。
就现在女权这帮人,穿越回民国;就他们的主张。TG根本不待见、你觉得国民党那帮人会对怎么收拾她们。别忘了蒋介石争权夺利的本事可是很强的。
宋冷云,胡秀芝、杨贵珍,郭桂琴、黄桂清、王惠民、李凤善、安顺福(这八人就是八女投江故事的主人公)、陈秀英等八路军女战士,人家根本就瞧不上那所谓的“女权”
在解放战争、抗美援朝时期的解放军志愿军女兵人家也看不上这帮人。
女权最大的阻碍,当然是部分男性了,不可能是女性的问题。
凡是告诉你,女权的阻碍是女人的,女人先要做些什么,男人才会尊重你,你都可以无视他。
这套理论,本质上还是把女权当成了【男人的施舍】,【女人先要好好表现自己,满足男人的某些期待】,然后男人才能【施舍】给你一些女权。
不过是变相的封建男权罢了。
比如最经典的,【是因为女人要彩礼,所以女人地位才低下的】,这就是典型的谬论。
印度了解一下,没有彩礼,还要倒贴嫁妆,然而结果如何?
在某些封建大男子主义者的眼里:
要彩礼:卖女儿
少要彩礼:打折卖女儿
不要彩礼:白送,倒贴女儿
你看,如果你遇到的是这种男人,你要不要彩礼又如何?你在她眼里的地位,仍然是低下的。
某些男性心中根深蒂固的男尊女卑思想,难道会因为女人不要彩礼就改变了?十几年的教育如果都改变不了这种男性的想法,你不要彩礼就能改变了?
先有对女性的结构性压迫,接着才有彩礼的出现来补偿女性。
而不是先有女性要彩礼,接着才有女性的结构性压迫。
封建社会女性地位低下,三从四德,难道是因为女人要彩礼么?封建社会的女人不要彩礼了,就不用三从四德了么?
在我眼里,给不给彩礼什么的,和女权压根无关。如果社会已经趋于平等,女性获得了足够多的权利,彩礼自然而然会消失。在女性没有获得基本的权利之后,让女性先去放弃一些权利,这是本末倒置的行为。
你不要彩礼,不要求男方付出任何东西,也改变不了目前广泛存在的职场歧视,年龄歧视,荡妇羞辱,身材焦虑,各种双标打压,女性在生育和家庭中不得不付出更多这些事实。
在这种大环境之下,女性寻求补偿,是合理正常的行为。除非男性主动先放弃这些对女性的结构性歧视。
打个比方,彩礼可以看成用来抵抗封建男权的盾牌,虽然无法让你胜利,但是可以减少你受到的伤害。
什么时候你可以丢下盾牌?当对方丢下枪械的时候,也就是对方放弃歧视女性的时候。
不然?你主动丢下盾牌,高呼爱与和平,难道对方就被你感动,然后也丢下手中的枪咯?小说也不敢这么写吧?
想象一个最简单的场景,你去求职应聘,一家公司说【我们不要已婚妇女】,于是你告诉面试官:"我不要彩礼"。面试官是不是就会十分感动,然后为你私自去除这条规定,当场给你发offer?
再想象一个场景,你有多个前男友,并且都发生过性关系,于是一群直男癌跳出来对你进行荡妇羞辱,说你不守妇道,为何不保持婚前处女之身。你对着他们大喊【我不要彩礼】,这群直男癌难道就会瞬间就痛哭流涕,为自己刚才荡妇羞辱你的行为表示十分自责,跪下来求你原谅了?
说中国女性承担的义务不够的回答,我寻思都是看不懂数据的吧?
中国女性的受教育水平和劳动参与率早就世界名列前茅了。
然而中国女性面对的职场歧视和天花板,仍然广泛存在。且中国女性,仍然在家庭里承担了过多的义务。孩子也大多数都随父姓。
你告诉我,只要多劳动,多做贡献,地位就高了。然后中国女性的劳动贡献已经如此之高了,为何地位却踟蹰不前?
最近新闻的几起杀妻案,很多都是妻子收入远远高过丈夫,遭到了丈夫的妒嫉。你告诉我,女性只要努力地位就会高了?
承担了过多的义务,却得不到更多的权利,这才是中国女权的现状。别有用心的人却试图将其倒置,以寻求进一步剥削打压女性仅存的一些微小的补偿,其心可诛。
说女性地位高,是因为女性自己不努力。
本质上就和以下行为毫无区别:
富二代对着穷二代叫嚣【你穷是因为你不努力,贡献不够】
北京考生对着河南考生叫嚣【你考不上好大学是因为你不努力,贡献不够】
都是何不食肉糜的恶劣言辞。
具体的斗争方式,应该是努力读书,拼命工作,积极在网上发声,以唤醒更多的女性。
至于是否要放弃彩礼,要男人买车买房这些,可以根据你的个人情况来看。如果你认为你身边的环境还不错,社会确实已经在进步了,那么你可以适当放弃一些。或者你自己就不想要,也可以。
但你绝对不应该有【我不要彩礼,不要买房加名,我就女权了,我地位就高了】这种搞笑思想。更没必要一天到晚在网上宣传自己【我不要彩礼~我是真女权】,这种行为本质上就是在讨好迎合男性。因为如果你真的没把彩礼当一回事,你为啥要到处宣扬自己不要彩礼呢?
你们扪心自问,历史上哪一次变革,靠的是【示好,妥协】换来的?
我以前编过一个段子,感觉放在这里挺合适:
女:结婚买房,一人一半。
男:棒棒哒!真女权。
女:我爸爸甚至可以出全款。
男:优秀!三观正!你是最优秀的女权。
女:婚后要出去工作,所以家务和老公一人一半。
男:额...这个。。下班太累了。还要打游戏。。不过我还是尽力做一点家务吧。
女:我想多读点书,有机会读博士。
男:读到博士毕业快30了,生孩子是个问题。再说了,女孩子读那么多...
女:我不一定会生孩子的,生孩子会影响事业。看情况吧。
男:???????
女:自己的身体自己做主,女生不应该被传统的生殖观念束缚。
男:??????!!!
女:就算生孩子,冠姓权也要商量下吧,如果我对家庭的贡献更多,孩子跟我姓也没问题吧。
男:辣J!田园女权!滚!!!
当然了,女权发展面临的挑战确实也有一些女人的问题。比如一些热衷雄竞的女人。注意,【高调宣称自己不要彩礼,反对女拳,讽刺其他女性要彩礼不够平权】这类女人,也大概率属于我说的这类女人。她们嘴上讲着平权,内核却是对着男人献媚讨好。因为她们永远只谈自己放弃了多少权利,承担多少义务,却不谈因此她们能获得多少权利。她们不是在为自己争取权利,而是在【卖自己的乖巧懂事,给男人省心省钱】。 @飞行少女阿若
而她们所谓的放弃彩礼,也不是因为她们多么高风亮节心疼男人,不过恰好是因为运气好,投胎投得不错,出身在对女性比较友好的大城市,家里有钱,有爹妈兜底,不在乎彩礼那点钱而已。
不需要牺牲自己多少利益,就能收获一群男人的点赞,这么好的生意谁不愿意做啊?对吧?
要我说,这些女人根本不是来解决女权问题的,而是来通过强调【我不要彩礼,我是真女权,你是伪女权~我比你高贵】来获得男人的点赞,以达到【自我满足】,【自我感动】的。
就像王思聪给了服务员一点小费,你觉得他是因为心疼服务员辛苦,还是完全不在乎那点钱?
最大的挑战是zhu队友。
说句实在话,我国女性同胞能有今天这个地位,要感谢一位男人。要是有一个类似于当年主席的领袖来领导,女权运动会是现在这鬼样子?
中国现在不需要再搞女权。
中国女性在所有权利上都已经跟男性平等。
没有一项权利,男性有的,女性没有。
所以女权主义运动已经完全胜利。
现在需要的只是保护这一成果。
现在还在鼓捣的所谓女权,几乎全是在搞特权。
因为都已经权利平等了,那女权还为什么搞呢。
那就显然只有搞特权了。
现实中,所谓女权主义者真的该做的事情是过好自己的生活。
努力工作赚钱(当然煽动仇男这种工作除外),有良好的家庭生活。
最大的问题是许多中国人连“权”是什么都不清楚,遑论女权。
看了许多回答,不好意思,不得不说很多答案没有触及到这个问题的本质,很多观点还浮于表面。题主这个问题问得特别好,因为就女性权益(包括其他的弱势团体)的现状而言,东方世界和西方世界有着截然不同的成因,中国又有不同于其他国家的特点,如果不关注中国社会本身的政治文化氛围,是很难答到点上的。
我个人认为,中国女权发展面临的最大挑战,就是民粹。
中国社会历经了2300年的封建思想禁锢,引领社会意识形态的精英阶层始终秉持男权(父权)至上宗旨,并由上而下铺成发展持,续巩固如此之久。传统意义上中国人又非常重视“古”“礼”“孝”这些模式化的概念,直到新中国初期,当统治阶级或者说精英阶级发现,不能再将女性放在附属品这个位置上,因为占一半人口的女性拥有巨大的劳动价值,“女性能顶半边天”的概念才应运而生。从表现上来看,女性的地位是提升了,但从本质上来看,女性地位的提升只是为了巩固政治统治和稳定社会。而这之中还潜藏了巨大的危机:社会底层的价值观历经了2000年的沉淀,而新的精英阶层的价值观出现还不足百年,而且是政治强制力作为后盾的前提下。新旧价值观的撕裂是女性地位在中国社会摇摆不定的内因。
很多人会说,今天女性的地位已经不可同日而语了,尤其是在城市中,女孩儿地位越来越高,而随着中国城镇化,男女平等的一天迟早会来的。虽然这个说法没错,但这个“迟早”恐怕需要十几代人的努力。举个例子,“养儿防老”“嫁出去的女儿泼出去的水”这些个概念尽管已经被无数实例证明并不可靠,但似乎已经成为了一种价值观理念,甚至大多数人不会深究其意义和实际效用,只认为这个理念就是绝对正确的真理,不分男女本能的贯彻,这是很可怕的。
回到民粹的问题上来。为什么中国女权发展面临的最大挑战是民粹呢?这是因为共产党政权的合法性导致的。阶级斗争唤醒了底层大多数人民的社会参与意识,然而说白了阶级斗争的根本服务对象还是精英阶层,只不过是权力争夺过程中的产物。当意识到底层大多数参与的重要性后,所谓的“人民斗争的汪洋大海”成为了巩固统治的有力保障,而此时此刻【平衡权力】就变得异常重要了。只要不是损害统治合法性的需求,都会变成“人民的声音”“政府的支持”。许多不符合现代文明社会的观念,在中国统统变成了合理的(即便不合法),因为底层的大多数所维护的仍然是旧的传统的价值观,而新生的精英阶层(甚至中间阶层)则追求新的价值观,社会价值观撕裂更严重,阶层间的意识形态扭曲更复杂,而统治权力阶层则更多的维护底层的大多数,以保障权力的稳固。
当底层的大多数掌握社会话语权的时候,就表现为明显的民粹社会。这样的例子我们每天可以在新闻上看到许多条:凶手是小贩被害人是城管,城管是坏人而小贩可怜,于是民粹的声音开始挟持社会舆论;打人者是农民工被打者是警察,警察是暴力机关的代表而农民工可怜,于是社会甚至司法机构都要严惩警察……法的地位岌岌可危,而“民意”则是社会至高裁决,其中作为社会良心的媒体更是以造谣为凶器以民粹为盾牌,这样的社会是很危险的。目前台湾社会可怕的民粹乱象,就是阶级价值观撕裂的最佳表现。
所以女权也是一样的,在中国社会,由于底层的大多数仍然无法摆脱旧价值观的束缚(也就是所谓的民智未开),而更现实的是,他们又代表了目前中国社会的主流意识形态,只要这个意识形态不会危及居于统治地位的精英阶层,那么这种恶性循环就会一直持续。包括女权在内的弱势群体的权益始终无法得到有效的保障,成为社会过渡期的牺牲品。
不过还好,目前社会发展变化很快,一代人的离去伴随着一代人的新生,快速的社会新陈代谢始终是向着好的方向的,而精英阶层也能看到文明世界主流民意的变化,一些引导民意的理念正在缓慢形成,对此我们应该保持乐观态度。
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补充几点:
1.很多答主认为当今的中国社会之所以女性权益难以得到保障,是因为这是个男权社会,男性是既得利益者,所以当然要遏制女性对权益的追求。我个人认为这种理解有些颠倒因果,在现今社会,绝大部分男性并非既得利益者,他们更没有纯然受益于【男权社会】这个框架。
封建社会男性的确是父权的最大受益者,而当时的顶层精英通过价值观论述(儒家思想),强有力的运用父权至高的概念巩固统治,这是一种有效的洗脑方式,女性在当时社会中是纯粹的附属品。而今时今日却有了很大的不同,女性在社会中的价值并不低于男性,顶层精英不可能再通过这种过时的洗脑方式来维护统治的法理地位,就中国而言,要想合法统治,拉拢占大多数的中下层底层阶级,通过阶级斗争的方式进行洗脑,才是最有效的。而目前这些底层大多数是缺乏教育、普遍素质不高、生存压力远高于精神追求的,他们是残余封建价值观的忠实拥趸,自然而然的否定女权。
从古至今,既得利益者都不是男性,而是社会上层底层的精英分子。只是由于维护统治的需要,采取了不同的手段,【父权至高】是封建社会的手段,【民粹有理】是今天社会的手段。父权社会(或者男权社会)只是一个虚设的靶子,顽固守旧的价值体系和民粹才是真正的毒源。
2.有些答主认为中国不是民主国家,人民没有发言权,当然不可能小圈子抱团取暖争取权益。这种想法相当可爱,但是我个人却不以为然,即便是在所谓的西方民主国家,既得利益者仍然是社会的顶层精英,资本主义四百多年的发展历程,改变了社会的根本价值体系,男权作为统治手段已经退出历史舞台(但仍有残余),这与中国刚满百年的后封建发展不可同日而语。我要说的是,如果今天中国进行所谓的全民民主投票,来对弱势群体权益进行法理性的保障,恰恰得到的结果可能是我们不愿见到的。绝大多数的中国人仍然受制于传统价值体系的桎梏(女性是附属品、同性恋是变态、广州黑人是暴徒、穆斯林是恐怖分子……),如果说政府宣传的价值观是反女权的,那也不是因为利益的冲突,更不是统治的精英阶级利益因女权主义而受损,而是因为维护他们统治的大多数底层阶级恰恰是反女权的,而这种民粹横行才是最无解的。