按照隋粉和制度神教吹的看法,不双标的话,应该是和隋一样有开创之功的“伟大”王朝。隋粉总喜欢吹科举(实际上并没有)和运河,一点新鲜感都没有,他晋能吹的可太多了,比如是历史上最为“皇汉”的政权,欺负压榨异族堪称第一,“晋为无道,奴隶御我”嘛。
政治上宗王出镇制度为后世沿用,形成独具特色的中古宗王政治现象;实行五等爵制,所谓的公侯伯子男,是中古爵制的分水岭,对后世影响深远;品官占田荫客制,首次以法律行使确保了士族的特权。第一次大规模使用官品的朝代(手动艾特 @无端人口司马亮 多谢补充),并首次规定不同品秩官员纳妾的数量。
《晋令》:诸王置妾八人,郡公、侯妾六人。
在礼制上,七庙以王肃“高祖之父、高祖之祖庙,与文、武而九,主当有九”为标准,基本为后世沿用,而非郑玄的“大祖及文王、武王之祧,与亲庙四”七庙标准;对褅、袷制度进行了根本的变革。宫城制度方面,确立了太极东堂尚书八座议政的传统。
从法律上看,开启了律令分离的时代;“准五服以制罪”开创了中国传统社会依五等丧服决定亲属犯罪范围的司法原则,晋律在儒家法律化的道路上走的更远,首次明确提出峻礼教之防,准五服以制罪;最讲究孝道的王朝,是历史上对士人违犯礼法惩处最重的王朝。
在察举上,首创秀才试策制度,一策不通,便不得选,察举制度在发展中逐渐重视考试,西晋的秀才策试制度便不同于汉魏;又有学校试经入仕制度,允许白衣去学官考试,已隐含投考形式之萌芽。
在学校方面,在太学之外又成立面对五品高官子弟的国子学,一直为后世沿用,太学、国子学并立,明清所谓的国子监。
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最后再吹下,《晋书》论赞部分的文采在二十四史中排第一,不服不辩论 @于谨 谢燕公提醒,看《晋书》的体验是很好的。
长沙材力绝人,忠概迈俗,投弓掖门,落落标壮夫之气;驰车魏阙,懔懔怀烈士之风。虽复阳九数屯,在三之情无夺。抚其遗节,终始可观。
刘琨弱龄,本无异操,飞缨贾谧之馆,借箸马伦之幕,当于是日,实佻巧之徒欤!祖逖散谷周贫,闻鸡暗舞,思中原之燎火,幸天步之多艰,原其素怀,抑为贪乱者矣。及金行中毁,乾维失统,三后流亡,递萦居彘之祸,六戎横噬,交肆长蛇之毒,于是素丝改色,跅弛易情,各运奇才,并腾英气,遇时屯而感激,因世乱以驱驰,陈力危邦,犯疾风而表劲,励其贞操,契寒松而立节,咸能自致三铉,成名一时。古人有言曰:“世乱识忠良。”益斯之谓矣。天不祚晋,方启戎心,越石区区,独御鲸鲵之锐,推心异类,竟终幽圄,痛哉!士稚叶迹中兴,克复九州之半,而灾星告衅,笠毂徒招,惜矣!
赞曰:越石才雄,临危效忠,枕戈长息,投袂徼功,崎岖汾晋,契阔獯戎。见欺段氏,于嗟道穷!祖生烈烈,夙怀奇节。扣楫中流,誓清凶孽。邻丑景附,遗萌载悦。天妖是征,国耻奚雪!