印度高种姓的人会用低种姓的人献的血吗？ 第1页

这个问题有意思，而且真有过这样的案例。

这是海德拉巴的一个血库组织前年的一条推文，一名3岁的“卡玛”种姓幼童需要同种姓的血源。卡玛算是南印的一个大姓，严格说来算是中间阶层，即非高等婆罗门，亦非低等种姓。

后来的结果大家都想得到，该组织因为此条推文被骂惨了，掀起了不小的一股风波。最后，这位姓卡玛的小孩是否找到了同种姓的血源不得而知，但不管怎样，我都相信，医院不会因为种姓不同不给患者输血。

话说回来，因为种姓而拒绝输血的情况的确很少见，原因大概是有如此深重种姓观念的人，在根源上就会拒绝现代医学，他们会热情拥抱各种传统的印医治疗方式。

不论怎么说，会选择相信现代医学的人，或多或少都能够明白以莫名其妙的种姓理论来干预医生治疗是多么的荒谬。因为真的要原教旨的话，不仅不能输低种姓的血，输同种姓甚至高种姓的血也是不行的，从体液的污染程度而言，全都是不洁的。

所以，在现代科学领域里，种姓的话题是被剥离出去的。

多说两句。

现代化对种姓的冲突非常大，二者的对抗始终在进行之中。从一百五十年前印度的启蒙复兴运动开始，全盘西化（现代化）与溯本求源（古典化）这两派就争个没完。事实上，很多文明古国都或多或少经历过这一过程。

现代医学深陷其中——在中国，中医、西医的拥护者们不都打个没完嘛，印度更是如此。

印度古典的医学算不得上流学问，即使古代出现过非常厉害的外科手术与草药学，但总体上而言，包括阿育吠陀在内的印度传统医学是雅利安婆罗门所不齿的。

所以，在传统意识里，医生地位虽然不低，毕竟治病救人嘛，但和祭祀种姓的婆罗门相比，相去甚远。说得玄一点，在宗教的大网里，医学太具体、太真切、太实用，也就太不值得推崇了。

19世纪英国人将医学教育带到印度，改变了印度的种姓形态。

英国人在政治、军事、文化中的主导地位造就了一个很微妙的现象——被英国人，或者说，被西方文化创造出来的新的职业，多数会被划入社会上层。

医生就是个典型。

19世纪末，英属印度政府向印度人开放了医师执照的申请资格。最先涌入到医学院的人，多数都是高种姓的婆罗门，这些惯常吃素、见不得血腥的贵族少爷，毫无障碍地学习着生物学、解剖学等看似反传统的现代学科。

慢慢的，医生与企业家、文官、法官、科学家一样，成为了新型的高种姓职业。这些新型的高种姓都有个特点，就是生活中他们是高种姓，但是在工作里，却保留着一种西化的现代化精神。在这个例子里，普世意义上的医学伦理比印度传统的种姓文化，权重更高。

一位印度医生，可能永远都不会去厨房里切肉，因为血腥会污染他的纯洁；但是他却可以不受影响的为一位低种姓患者切除阑尾。

这是种姓的虚伪，自古以来就是如此，卑鄙是卑鄙者的通行证罢了。

参见：

黑印度专题——种姓的人性

何赟：【转】我们还在拿教科书批判种姓制吗？