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在古代,对于朝廷来说,百姓意味着什么? 第1页

  

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讲一个三国时候的小故事。

魏国的杜畿任河东太守,文帝曹丕下诏各郡登记寡妇名单。为什么要登记寡妇呢?当然是要她们再嫁,合理配置资源。

当时其他郡有一些寡妇已经嫁人了,但是因为之前登记的时候她们还是寡妇,所以郡里按照名册依旧把她们从新丈夫身边带走,逼她们再嫁,哭声不绝于道路。

杜畿在河东只征集真正的寡妇,所以送出的寡妇比别的郡要少。后来杜畿被征到朝廷做了尚书,赵俨代替他做了河东太守,赵俨送出的寡妇比杜畿多得多,政绩斐然。

杜畿到了朝廷,文帝就问他:“之前你做太守的时候登记的寡妇那么少,现在赵俨送的寡妇为什么多了?”言外之意就是你杜畿没有贯彻好政策,政绩不好。

杜畿淡淡地答道:“我登记的都是死人的妻子,赵俨送出的可是活人的老婆。”

文帝和左右相顾失色。


故事讲完了,至少在这里魏文帝还是把妇女看成资源的,寡妇都是闲置浪费的资源,所以要回收利用。在地方官眼里,这些寡妇都是他们捞政绩的砝码,只要能把更多的寡妇送出去,就可以赢得朝廷的赏识,至于这些人是不是有夫之妇,则完全不在考虑范围。

在这则故事中,主人公杜畿是值得表扬的,至少他没有昧着良心把嫁人的女人当成寡妇带走。但是,不论是朝廷、正直的杜畿、褒扬杜畿的史官,有人考虑过那些真正的寡妇的感受吗?她们经历了什么?她们是否愿意嫁人?

至少在魏国的朝廷看来,百姓,就是人口资源罢了。

原文:

初畿在郡,被书录寡妇。是时他郡或有已自相配嫁,依书皆录夺,啼哭道路。畿但取寡者,故所送少;及赵俨代畿而所送多。文帝问畿:“前君所送何少,今何多也?”畿对曰:“臣前所录皆亡者妻,今俨送生人妇也。”帝及左右顾而失色。(《三国志·卷十六》注引《魏略》)


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