如何看待甘肃女孩遭教师猥亵跳楼？ 第1页

自杀仅仅是惩罚自己，而没有惩罚对方。

从咱家的立场来说，咱家认为，既然都决定要去以死明志了，不如干脆给那个人渣一个了断。

社会给不了我一个说法，法律给不了我一个说法，那我就去给那人渣一个说法，道理就这么简单。

还是那句话，权益怎么来的?坐着等是等不来的，你一斗争，权益就来了。

无非是鱼死网破嘛，你都决定去死了，还怕那人渣个毛!

二更：

评论里有些人说，要考虑受害人本人的情况，她可能做不到这一点。

受害人可能性格比较软弱，所以她做不到，于是他自杀了。

但还活着的其他人呢？

死者死矣，生者该如何？继续自杀？

现在是用死者来教育生者，如果你不拿出维护自己权益的决心和勇气，自杀就是唯一的出路。而且你自杀了，还有诸多人吃你的人血馒头，叫好者有之，批评者有之，同情者有之，感叹者有之，更多的则是装逼痛惜国家如何没有前途，民族如何无法拯救的自以为是的聪明人，就是没有一个出来告诉其他人怎么办的。

知乎上的人，很多都是小资产阶级的预备队，或者自觉是小资产阶级的预备队的，所以很多人除了痛惜以外，就是痛斥社会体制的不公，埋怨自身的不努力，再就是对受害人同情，他们只能到这里了。

这些人需要一个彻底的资本主义的社会好好操上几次，好好的来几次血泪的教育，才有可能真正的觉悟起来，彻底打碎自己那些幼稚的想法，想一切办法为自己的权益而斗争。

所以了，一定要记住，如果你自己死了，那只是你自己的事，而且还被人骂。如果你用死的决心去扭转这个形势，这才叫有意义。

来，看看朱熹是怎么评价这类问题的：

问："若做不得，只得继之以死而已。"

（若是这天下扶持不了，那最终无非去死。）

曰：固是事极也不碍一死。唯一死，只得了个自身的道理，于国事无补，恐无益於事，其危亡倾颓自若，奈何！如靖康，李忠愍死於虏手，亦可谓得其死。但当时使虏人感慨，谓中国有忠臣义士如此，可以不必相扰，引兵而退。如此，却於宗社有益。若自身既死，事变只如此，济得甚事！当死而死，自是无可疑者！

（事情走了极端，死也没有什么。但你自己死了，只是给自己一个说法，对国家而言没什么用，恐怕没有什么帮助。国家危机了还是危机了，怎么办呢？比如靖康的时候，李若朴死在金人手里。如果当时金人感慨的认为，中国有这样的忠臣义士，恐怕不好征服，于是引兵而退。如果是这样，那这种死对国家有用。如果是自己死了，事情也不过如此，那能帮什么忙？应当死的时候再死，不要枉死，这个道理不用怀疑。）

记住，留着你的命，不要枉死！

目前的中国社会从社会道德层面来说，已经烂掉了，没救了。就拿这个事件来说，老师、学校领导、同学、路人，整个都可以拍电影了，这些人全是反派角色。

目前的中国既没有过去传统社会的道德——宗教伦理；也没有社会主义的道德——为人民服务；而发达资本主义国家的人文关怀也没有建立起来。

旧的已经被主动抛弃了，或者被动放弃了，新的东西还没有树立。所谓的社会主义核心价值观就是扯蛋的东西，不百度这里谁能背出来？目前的中国，有且仅有一条价值观——一切向钱看，除此之外，没有任何底线。只要能够成名，能够赚钱，其他的都是浮云，整个社会的氛围让我想起十九世纪的欧洲，拜金主义和社会达尔文主义的天堂。

未来会怎样呢？把乡贤士大夫找回来，开历史的倒车是很困难的，老百姓没那么容易忽悠了；让官僚老爷们去为人民服务，让资本家大爷们先富带动后富，更加是不可能的；至于学习欧美，仓廪足而知礼节的搞一搞人文关怀，就目前这个未富先老的劲头，我看也是很难的。因为人文关怀可不是动动嘴皮子，而是要实实在在花钱的。举一个例子，你在中国街头，除了乞讨的，还看过几个残疾人。为什么他们不出来？因为不方便，整个社会的公共设施基本没有考虑到他们的存在。

这也不是哪一个人的问题，整个国家都把经济增长作为唯一的KPI，乃至于把政权合法性的基础都建立于其上，不惜一切手段的聚敛财富，下面的小老百姓还不是只能君子德风，小人德草？为什么社会氛围如此浮躁，因为食草者们隐隐约约感觉，这好像并不是一个可以安稳做奴隶的时代——如果你老老实实打工靠工资过活，结果只能是越努力劳动越贫穷落后。所有人都好像被一根叫做效率的鞭子在抽打着走，关键是被抽的这么狠，跑的这么辛苦，结果分到手的东西好像并没有变多。

在这种社会里面，谈什么道德或者人文关怀都太奢侈了，政府连普通人的正常诉求都懒得管，更何况弱者们的诉求？在这个环境下，我们只能谈效率和生存，谈不了别的东西，请记住，这是一个社会达尔文主义的中国。强者（有权有钱有名的人）在这种社会里面如鱼得水，简直像在天堂一样；而弱者（无权无钱无地位的下层普通人）则是一些会说话的牛马罢了，他们只活在新闻联播里面，其他地方根本没有存在感。

可能会有一些KPI狂信徒说，道德仁义有个卵用，经济增长和人民生活水平提高才是唯一的王道。且不说经济增长并不一定会带来人民社会水平提高，就算经济真的增长了，就可以一劳永逸么，真的就能确保经济和永动机一样永远增长么？图样图森破。

深入不说，免得又被政治敏感，点到为止，感兴趣的童鞋自己去看啰。

修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。故王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐箧，实府库。筐箧已富，府库已实，而百姓贫，夫是之谓上溢而下漏，入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。

资料阅读： 赵鼎新：国家合法性和国家社会关系_爱思想