中国古代的书上有哪些荤段子？ 第1页

嗯，这个问题一般人还真回答不了，回答这个问题不仅需要历史积累，而且需要看过荤段子才能回答。所以迎春我就当仁不让了。首先给出我的结论：

中国历史博大精深，中国荤段子历史亦如是，中国不仅在荤段子方面超越欧美数千年，而且在gayjoke，宗教讽刺笑话等方面也领先世界前列。

上面好多答案其实只是一些性元素而已，不能算作笑话。那么什么是荤段子呢？首先我们来看一个经典的美式荤段子：

lucy和jerry去公园湖边野餐，jerry是个钓鱼爱好者，架好鱼竿顺势在湖边钓起了鱼，而lucy则在一旁看小说，jerry去上厕所。这时候管理员来了，厉声对lucy说：

"小姐，公园的湖里钓鱼是违法的，请跟我来，您必须接受罚款。"

“可是我没有钓鱼啊”

“看在上帝的份上，别狡辩了，您可是拥有全套作案工具啊”

“先生，我现在就打911告您强奸”lucy拿出了手机

“您这是诬告，我可什么都没做”

“哦，先生”lucy回答道“可是您也拥有全套作案工具啊”

现在看来，这可能是个典型的美式笑话。可我告诉您，不是，这个笑话是中国人发明的，而且这个人大家可能都认识：简雍（三国蜀国的最高级幕僚之一，随刘备南征北战，其地位甚至高于诸葛亮）

他干了件什么事呢？

时天旱禁酒，酿者有刑。吏於人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚。雍与先主游观，见一男女行道，谓先主曰：“彼人欲行淫，何以不缚？”先主曰：“卿何以知之？”雍对曰：“彼有其具，与欲酿者同。”先主大笑，而原欲酿者。雍之滑稽，皆此类也。——《三国志蜀书 许麋孙简伊秦传第八 》

一模一样的笑话，公元三世纪的美式笑话。是不是很吊？

而且值得注意的是，这篇文字是来自三国志本文记载的，不是裴松之注引的。看过三国志的应该都明白程寿的入选标准，可知此笑话在当时流传之广，影响之深刻。

下面要祭出一部奇书了：《笑林广记》

说是笑话集合，但这本书荤段子居然占了一大半，可见太过正经的笑话是不得人心的。

那给大家欣赏几个：

这个笑话高中被我讲了整整三年，堪称经典

头婚妾
　　一人娶妾，必欲求处子。或教之曰：“初夜，但以卵示之，若不识者，真处子矣。”如其言，握以问妾，妾曰：“柳齐也。”怒曰：“号都晓得，不真不真。”
　　逐去之。再娶一女，问如前，以此物对，又怒曰：“表都晓得，一发不真。”复逐去。　　最后娶一年极少者，问如前，曰：“我不识。”曰：“此卵也。”其女曰：“不信道卵是这一点点儿。”

又是一个”经典的美式笑话“：

不怕死的

　　有新妇进门年余，孕已满月，临盆极难，胎转之际，腹中绞痛几欲死，迟两三日方下，视之男也。妇谓夫曰：“吾为此一块肉，几濒于死。既有此子，宗祀可不绝。愿从此不睡合欢床，若再怀胎生产，我必不能活，君如念夫妇情，请异室独居以救余生。”夫诺之，即遵阃教，设榻别室，距子生已逾两月余，一夕更已深，夫展被登床，灭烛独卧，渐入黑甜乡，不复有他念矣。忽敲门声甚急，夫惊醒，问为谁？妇曰：“我。”夫问汝为谁？妇又曰：“我。”夫问汝究竟是谁？妇隔窗笑语曰：“不怕死的人来了，速开门。”

gayjoke也不少：

兑车
　　　　两童以后庭相易，俗云兑车是也。一童甚黠，先戏其臀，甫完事，即赖之而走。被弄者赶至其家，且哭且叫曰：“要还我，要还我！”其母不知何事，出劝曰：“学生不要哭，他赖了你甚么，待我替他还你罢。”

撒精
　　　　一人患病，医曰：“必须用少男之精，配药服之，方可还原。”乃令人持器往觅。途遇一美童，告以故。童令以器置地，遂解裤，向臀后撒之。求者曰：“精出在前，为何取之以后？”童曰：“你不知，出处不如聚处。”

当然讽刺宗教（特别是佛教压抑的最多）：

桩粪

　　有买粪于寺者，道人索倍价，乡人讶之。道人曰：“此粪与他处不同，尽是师父们桩实落的，泡开来一担便有两担。”（这是个gayjoke，大家自己体会）

　天报

　　老僧往后园出恭，误被笋尖搠入臀眼，乃唤疼不止。小沙弥见之。合掌云：“阿弥陀佛，天报。”

哭响屁

　　一人以幼子命犯孤宿，乃送出家。僧设酒款待，子偶撒一屁甚响，父不觉大恸。僧曰：“撒屁乃是常事，何以发悲？”父曰：“我想小儿此后要撒这个响屁，再不能够了。”

还有一个不得不提的人是蒲松龄老先生，也是我最喜欢的小说作家之一，蒲松龄老先生虽然本意上是针砭时弊，但其实在聊斋里还是藏了几个段子的，下面我先给各位看两个短的：

药僧

济宁某，偶于野寺外，见一游僧，向阳们虱；杖挂葫芦，似卖药者。 因戏曰：“和尚亦卖房中丹否？”僧曰：“有。弱者可强，微者可巨，立 刻见效，不俟经宿。”某喜，求之。僧解钠角，出药一丸，如黍大， 令吞之。约半炊时，下部暴长；逾刻自们，增于旧者三之一。心犹未足，窥 僧起遗，窃解衲，拈二三丸并吞之。俄觉肤若裂，筋若抽，项缩腰橐， 而阴长不已。大惧，无法。僧返，见其状，惊曰：“子必窃吾药矣！”急与 一九，始觉休止。解衣自视，则几与两股鼎足而三矣。缩颈蹒跚而归，父 母皆不能识。从此为废物，日卧街上，多见之者。

弱者可强，微者可巨，立 刻见效，不俟经宿

各位，有没有即视感啊？

此外，鼎足而三这个比喻也是绝了，不得不佩服蒲松龄先生的文笔

还有个更吊的：

伏狐

太史某[1]，为狐所魅[2]，病瘠[3]。符禳既穷[4]，乃乞假归，冀可逃 避。太史行，而狐从之。大惧，无所为谋。一日，止于涿[5]。门外有铃医[6]， 自言能伏狐。太史延之入。投以药，则房中术也[7]。促令服讫，人与狐交，锐不可当。狐辟易[8]，哀而求罢；不听，进益勇。狐展转营脱[9]，苦不得 去。移时无声，视之，现狐形而毙矣。

昔余乡某生者，素有嫪毐之目[10]，自言生平未得一快意。夜宿孤馆，四 无邻。忽有奔女，扉未启而已入；心知其狐，亦欣然乐就狎之。衿襦甫解， 贯革直入。狐惊痛，啼声吱然，如鹰脱鞲[11]，穿窗而去[12]。某犹望窗外作 狎昵声，哀唤之，冀其复回，而已寂然矣。此真讨狐之猛将也！宜榜门“驱 狐”，可以为业[13]。

蒲松龄先生的评论一直很亮，，，

当然我还给大家推荐一篇《人妖》，太长了我就不贴了，有兴趣的可以看看，里面的马氏简直是中国男人心目中老婆的最佳人选