春秋时候的吴越两国说什么语言？ 第1页

吴国的起源

史记上关于吴国来历的记载，我一个字也不信。

吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太佰、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。

吴国如果真是周太王之后，为了让位给季历而逃走的泰伯和仲雍创立的国家，那么他们就是周文王的伯辈，如何能在后来分封的时候，仅仅封了一个子爵？ 子爵在春秋时期往往就是给蛮夷的，楚子，巴子……这些都是周天子所不能臣的偏离荒芜之地。并且作为周天子的近亲，稍有势力就不可能毫不客气的称王，这么野的路子春秋时期也只有「我蛮夷也」的楚国做过。

史记的记载本身就是有问题的。同为泰伯和仲雍的后裔，哥哥周章封为吴子，五等爵位里面最低级的爵位；而弟弟虞仲封为虞公，尊贵无比。哪有这么厚此薄彼的道理？这么封，周公恐怕就先违了自己的礼数。

吴国早期君主寿梦有个幼子叫季札，据说颇有贤明寿梦想传位给他，他推荐自己的哥哥诸樊，自己避位；而诸樊死后，季札还是不当，寿梦的次子余祭于是即位；余祭死后又让了一次，他还是不当，于是第三子馀眛继承了王位，馀眛死后，大臣们又来迎接他，他逃走了。最后王位就由寿梦的庶长子吴王僚来继承——后来就是白虹贯日，专诸鱼肠刺吴王，吴王阖闾即位的故事了。

这也是传说中的『季札三让位』。而无独有偶，泰伯也是『三让位』。

子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

很可能泰伯让位和季札让位的故事，在民间的传说中慢慢的合二为一，被司马迁记录下来了。泰伯真正跑的地方应该就是虞国，后来周朝得了天下，也给自己的伯伯封了公爵。这么解释就完全合理了。西周时期的虞国在什么地方有争议，有人说就在现在陕西的陇县。那么100来公里的距离，泰伯完全可以带着自己的族人和武装一起搬迁定居；而史记记载的那种，兄弟两个人孤零零的从陕西一路经过各种方国，穿过殷商的控制区，跑到无锡、常州，还能够教当地野蛮人文化，这在商朝的时候恐怕已经超过了个人能力的极限了。

就上面这个图，大家可以考虑一下商周时期的具体情况，是相信常识，还是相信浪漫。如果相信常识，那么周原往北100公里的样子，那条短线，就是泰伯「逃」的轨迹；要是相信司马迁式的浪漫，泰伯兄弟俩步行长途跋涉1500公里以上，一路夺关斩将，视大商如无物（吴国很长时间连战车都没有，所有泰伯兄弟倆应该是步行的）还能够开化一堆野蛮人，成为吴越文明的祖先。

所以，吴国和越国应该就是原生的江浙土著民族，后来附会出了泰伯的故事。

但是这么说也要解决一个问题，首先鲁国是当真的了：

秋，吴子寿梦卒，临于周庙，礼也。凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙。同宗于祖庙，同族于祢庙。是故鲁为诸姬，临于周庙，为邢、凡、蒋、茅、胙、祭，临于周公之庙。

吴王寿梦死的时候，鲁国还在周庙祭奠。

后来吴国和晋国争霸的时候，还能有争论：

七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：‘于周室，我为长。’晋定公曰：‘于姬姓，我为伯。’赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。

这里就引出第二个问题，这两个国家是如何和中原交流的。在这里我提出一个观点，那就是吴越争霸，本质上是两个大国晋楚争霸的代理人战争，而吴国能攀上泰伯这门亲戚，背后可能就是晋国在发挥作用。

一人倾三国

这事首先要从一个美女——夏姬说起。

妲己、褒姒的美貌都是在传说里，但是夏姬这是真的一人倾国，以我贫乏的想象力，不知道这个人到底是多么美貌，而这样的美貌又直接或者间接了造成了三个国家的兴衰。

夏姬是郑国国君郑穆公的女儿，嫁给了陈国的大夫御叔，生了一个儿子叫夏徵舒。御叔死的早，夏徵舒就继承了大夫的领地。然而夏姬貌美，被陈国国君陈灵公看上了，陈灵公不但自己看上了，还带着自己的宠臣孔宁和仪行父一起，公然在夏姬家宣淫，甚至于还会公开的拿着夏姬的内衣，在朝堂上互相嬉闹。

有天在夏姬家的时候，陈灵公看到夏徵舒，指着仪行父说：我看他长得像你；而另外两个人也嬉闹说夏徵舒像灵公。

夏徵舒怒了，于是直接在家里发动叛乱，杀了陈灵公。本来楚国就对陈国虎视眈眈，现在有了借口，楚庄王马上吊民伐罪，出兵杀了夏徵舒，俘虏了夏姬，陈国几乎变成了楚国的一个县，后来好说歹说，加上当时尚有不灭人国的春秋遗风，才勉强复国。

夏姬到了楚国之后，庄王和庄王的弟弟子反都想纳夏姬，而巫臣说夏姬不吉利，大王吊民伐罪是正义了，娶了夏姬反而落人口实。于是庄王就把夏姬赐给了连尹襄老。

然而夏姬命中克夫，邲之战中，连尹襄老被射死，尸体被带回晋国。巫臣又出来蹦跶了，他借口取回连尹襄老的尸体，送夏姬到了郑国，然后自己娶了夏姬，还生下一个女儿！然后又跑到了晋国，被晋景公任命为邢大夫。

此时庄王已经死了，但是子反还在，子反愤怒巫臣欺骗了他，自己娶了夏姬，于是杀了巫臣全家。

这下巫臣和楚国不共戴天了。于是巫臣献计给晋景公，说可以用吴国来制衡楚国。于是晋景公就派巫臣深入吴国，找到了吴王寿梦，教授吴国人射箭之术、驾驶战车和排兵布阵，使得吴国在军事上崛起，而吴国在巫臣的指导下，战略核心就是『连晋制楚』。

后来的又是著名的春秋故事了，吴国在吴王阖闾的励精图治下，加上伍子胥、孙武的辅助，兵圣以教科书般的指挥长驱灭楚，伍子胥鞭尸楚平王，大仇得报。接下来申包胥哭秦庭，借着秦国的军队，楚国又复国了，但是从此之后元气大伤，很长时间内无法和晋国争锋。

因夏姬一个人美貌的缘故，先灭陈、后衰楚、再兴吴。可谓是一人倾三国了。

黄雀在后

楚国吃了这么大一个亏，自然要找补。后来发现吴国的背后确实还有一个对头，那就是越国。越国和楚国一贯亲善，甚至还有越王姓芈，和楚王同宗的说法。

吴国长驱灭楚之后，楚国能很快复国，有部分原因就是因为越国趁着吴国空虚在袭击吴国的原因。

接下来就是耳熟能详的吴王阖闾、吴王夫差和越王勾践的故事了。越王在卧薪尝胆时期的左膀右臂，文种和范蠡是什么背景呢？

昔者，范蠡其始居楚，曰范伯。……于是要大夫种入吴。

俩人都是楚人。越国灭吴的背后，是两个楚国人在运筹帷幄，其中文种本人还是楚国的大夫，这和晋国的大夫巫臣来吴如出一辙。

『越绝书』的细节或许不可信，但是两个楚国人，其中一个还是大夫，来越国，指导越王打仗，最终灭了吴国，这背后的意味不可谓不深远。

现在再看看文种的死，范蠡的逃，是不是别有一番深意？

小国在大国的指导下打赢了战役，用自己国家人民的血肉完成了大国的战略目标，这个时候，稍微有一点雄心壮志的小国国君，必然会利用自己威望在巅峰的时候，清洗大国的势力，寻求独立性。吴国灭亡之后，角斗场上就剩下越国和楚国了。

后来越国和楚国开始了漫长的战斗。越国一度临时的占据了优势，但是在关键的战斗中输给了楚威王，越王无疆被杀。楚国尽取江东。

但是之后越国依然存在，时不时还能够给楚国添乱，一直到怀王时代，都有楚越战斗的记载，楚国攻破了琅琊，越国王室继续退缩到会稽。再往后直到秦始皇鞭笞天下，王翦六十万大军灭楚之后继续向东平定了会稽，越国才彻底灭亡。

尾声

吴越在春秋时期过于偏僻，在巫臣之前，和中原国家的交流非常有限。但是晋、楚两个大国的扳手腕而造成的代理人战争，却客观上起到了传播华夏文明，开发吴越的作用，也算是罪在当世，功在千秋的事情吧。

至于吴国的文字，和楚国差不多，都是鱼虫鸟篆的天书：

有趣的是，出土的铭文里面的吴国，很少单字出现，都是以工吴，勾吴联合出现的方式，比如上图，是『工吴王』和『攻吴王』。这个也说明『吴』很可能是中原诸侯对这个国家名字的音译简称罢了，这也提供了第一节的一个侧面的证据——吴国不是泰伯之后，就是春秋时期江浙一带的土著民族。