我奶奶小时候姐姐还有4个堂哥在日本站岗的宪兵队附近玩,一个日本兵就招呼她们:“小孩,过来,过来”喊过去以后给了他们糖。
奶奶和堂哥们回家后给奶奶的母亲说了此事,糖也没吃带了回来。奶奶的母亲吓坏了,自然不敢吃,也不敢随便扔,就在院里把糖埋了,并警告奶奶不准再去宪兵队附近。
奶奶的父亲回家得知此事后,把几个小孩都打了一顿。
原来奶奶的父亲有三兄弟,大伯二伯均参军并死在了淞沪战场上。大伯留下的两个儿子,二伯留下的两个儿子,在加上奶奶姐妹俩,六个孩子均是奶奶的父亲一个人养。还有两个嫂子。
日本人杀了家里的两个哥哥,结果孩子们不懂事,还是收了日本兵的糖。奶奶的父亲平日从不打骂自己的四个侄子,视如己出。
但那次奶奶的父亲动了气,边哭边打,边打边骂:“我替我哥好好教育教育你们几个狗日的。”两个嫂子也是泣不成声。
打完之后奶奶的父亲才反应过来,他一直没告诉四个侄子他们父亲战死的事。因为生气,这次说漏了嘴。
一家人嚎啕大哭。
日本人是1937年全面侵华的,现在依旧在世的老人们,当时不过是几岁的儿童。正如奶奶的四个堂哥,最大不过12岁,奶奶最小只有5岁。他们虽是战争的经历者,但当时也不过是小孩子而已。
的确有日本兵给了奶奶的堂哥们糖果,但最为关键的是,日本兵要了他们父亲的命。
不许言说某些事实
这是意识形态的一个固有特征
在中国
反日也是这样一种意识形态
想当年河南人民对待日本人和汤恩伯国军的态度也是广为人知
但在这种意识形态下也只能潜隐
没办法
意识形态的另一个固有特征就是通过简明的逻辑塑造低智反智的人群(至少是在这个意识形态范畴内的低智反智机械逻辑)
日本人真是太恶毒了, 他们居然给灾民发粮食。
歪个楼,我曾经在某贴吧入了一个民族主义的群。(因为群里太过激进而退群了)
里面有一个人,民族主义+地域黑(多次嘲讽河南人吃日本人的救济粮,而不是做一个爱国的饿殍),TG力挺支持者+贬低劳动者。
真不知道这四个标签是如何贴到一个人身上的。
说几点我亲耳听到的吧
1,浙江这里,我老家附近有个村被屠杀到只剩下几人人,原因是藏匿国民党败军,小时候常去扫墓,鬼节那个村会放河灯。
2,我问我爷爷(国军)日本人如何,痛斥日本人残忍
3,我问邻居家爷爷(平民)日本人如何,“日本人最坏,肯定得不了天下,抢了东西就算了,还在家家灶头上拉屎”
4,我问外婆(地主)日本人如何,“什么都抢,村里放哨,来了就远远看到就躲山上去,回来连破被子都没”
以上都是原话,老人们会对比,国军,共军(金萧支队),北佬(北方来的军阀部队),土匪,至少在浙江,国军整体正面(也有相比日军嘲笑战斗力弱的,但是还算好汉);共军富户抱怨强借的,其它恶行不多;北佬欺软怕硬,也是强借有时候也抢;土匪主要抢富人也杀人
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更新一下
很多现在的人,都把当年的军国主义日本和现在的富裕文明的日本联系起来,以为当时的日本人都很富有文明。特别是受到一些影视剧 动画片的影响,国内为了展示解放前的苦难,日本则很怀念那个时代,所以都把当时的中国拍的万物凋敝民不聊生,而当时的日本欣欣向荣富庶发达,一定程度当然没错。
但事实并不完全是这样,当年的日本深处经济危机泥淖不可自拔,经济上其实问题非常严重,再加上穷兵黩武,经济更加雪上加霜;政治上则是军部政治,推行军国主义,毫无自由可言。所以,当时的日本一定要类比的话,很像现在东北某邻国,朝某。
我爷爷是这样跟我说的——
日本兵刚到中国的时候军纪尚可,作战部队也没那闲工夫滋扰民众。
但是建立统治之后没多久,留下治安部队就开始各种扒房牵牛了……
所有不受限制的权力最终都会走向反人性,而侵略军的权力尤其不受限制,指望掌握无限制权力的侵略军保持「还不错」的军纪,一个两个或许还有可能,整体……还是不要抱有什么幻想了。
我家奶奶的亲身经历,她小时候和小伙伴去村外摘野果,路上碰上一小队日本人,他们看到这群小孩纷纷掏出糖果。奶奶特别开心,结果回家时知道她爹,我的外曾祖父被日本人烧死了。
从宏观上讲,任何一个国家,整体来说 ,都是好人居多。这也是国家治理的基础,否则这个国家早乱套了。包括各种组织,好人多也是管理的基础,包括黑社会组织,也有各种价值观道德观去约束。比如梁山的替天行道!
否则这个团体就是个大监狱
所以日本鬼子里面有好人,这很正常。
但是这和他们奸淫妇女抢劫物资并不冲突。因为交配和占有也是人性,他们作为侵略者当性欲不受约束的时候,当然会兽性大发。
在沦陷区日本鬼子处于相对和平状态,没有战争带来的高压心理,心态相对平和,对沦陷区主要是管理职能。对于当时饱受三座大山欺负的中国人来说,感受点温暖也正常。
但这不意味着被鬼子统治就是好事!因为这是核心利益的问题。
比如养牲口。从牲口角度讲,有人管吃管喝管看病也不用怕野兽,吃得饱睡得着也挺好,牲口要是听话,一般主人没事也不会拿着棍子打牲口玩。但到了核心利益这个层次,比如要出栏了,就不一样了!
先说结论
在沦陷区日本军队是有可能对中国平民不错的,这和战区日本军队进行屠杀并不冲突。
因为这二者一个是治安战战术一个是常规战提升士气的手段
日本大政翼赞会政府对中国,东南亚以及印度支那的作战计划是以全面占领为目的的
现代全面占领战争往往都不会采用旧时代的种族灭绝方针,更多采取合作政府方针
因为种族灭绝一方面会遭受舆论攻击,另一方面会遭受全面抵抗,并且面临后期殖民重建的问题,耗费的精力极其巨大
对于二战日本,深陷太平洋,大洋洲和亚洲大陆战事,需要短期内就能让占领区为其所用。同时日本军国主义政府没有明显的种族主义倾向,因此更能接受合作政府的方案
想要进行合作政府征服,后期必然要面临治安战。众所周知治安战是一个泥潭,在信息化战争加持的今天,美国依旧没能在阿富汗越南等地打赢治安战。更别提二战疲于奔命的大政翼赞会。
日本政府准备用满洲国复活大清为大义着力点,降低抵抗,名正言顺地通过傀儡国完成占领。
题主所说日本军队在沦陷区表现出的友善正是治安战降低抵抗战术的一部分。从日本国后期的战争规划来说,日本军队表现出友善也是符合战略目标的,因此老人的话可信度较大。
其实中国战区方面由于种种原因缺乏占领区的详细描述,在一些描述欧洲战区的文献中对占领者和被占领区民众之间关系的描述十分细致,同时对抵抗运动也有涉及,只是出于立场问题,这些故事往往充满戏剧性。
现代中国民众受教育影响,往往对共产党时期的敌后抗战故事耳熟能详。其实欧洲战场的抵抗运动从强度和广泛度方面都不亚于中国。因为同盟国方面,特别是英国法国,投入了大量资源和精力进行抵抗颠覆。南斯拉夫,北非等地区的抵抗运动更是精彩绝伦,对中国相关内容感兴趣却找不到可信史料的可以看看相关内容过个瘾。
我姥爷还在世的时候,就一直有人问这种问题。
我姥爷回答就简单明了:
他家是汉奸呗,这有啥好问的,哪个村儿还没俩汉奸?
老人回忆沦陷区日本人并不错。
嗯,很好。
我有个问题,不过不是在老人的回忆,而是在调查的人群。你这个调查和在火车上问乘客买到票了没有,在高校中问他们有没有上过高中,有什么区别吗?
我随便举几个屠杀的例子:四次长沙大屠杀、横峰大屠杀、邵阳屠杀、1894年旅顺屠城、1934年依兰大屠杀、江阴县大屠杀、无锡大惨案、1937年 上海金山卫暴行、常州血案、苏州大惨案、日军海南大屠杀、芜湖大屠杀、1896年台湾云林大屠杀、新宾县大屠杀、盐城大屠杀、日军在信阳大屠杀、盐城大屠杀。哦,对了,还有举世震惊的南京大屠杀。
这些屠杀多吗?很多。 但这却只是日本屠杀的一部分!如果你能采访到这些已经化作白骨的人,他们恐怕不会同意你的看法。
其实我这边也被日寇占领过很长一段时间。关于日寇的故事,我们这边也很多。比如我爷爷就说过日本在投降之前跑到村里要鸡蛋。村长说鸡蛋地没有,鸡屎地有,然后呢,没有然后,日本人灰溜溜的走了。看的是不是特别解气?是不是可以得出结论,中国人从来不怕日本?但事实上那时候已经快要接受投降了,他敢闹,可能他就没法活着回去了。而我爷爷说的更多的是,哪个村媳妇被日本人糟蹋了,然后丈夫把日本人打死了,整个村被屠了。
最后借用了南京大屠杀遇难同胞纪念馆的话,可以原谅,但不可以忘记。