什么是骑士精神？ 第1页

英勇无畏？

保护弱小？

尊重女性？

都不是。

讲的都是仁义道德，干的却是杀人放火的勾当。

所谓骑士精神，不过是统治阶级美化自己的工具罢了。

根据有的学者的见解，中世纪所谓的骑士精神（chivalry），主要是经济发展和基督教会对社会行为规范之后产生出来的。

12-13世纪，西欧的经济有了缓慢但稳定的发展，货币经济逐渐恢复，封建贵族们能够过上更为安逸和体面的生活，这也许从某些方面降低了他们的野蛮程度，因为他们有条件过上更为充裕、更讲品味的生活。新的骑士道德标准就是在这种物质背景下产生的。

1. 骑士首先是职业的武装阶层，骑士精神首先体现在战争行为方面。一个骑士在俘获另一个骑士之后，不再给后者戴上镣铐、将他投入地牢，而须礼貌相待；不久形成一个惯例：抓到俘虏后，若他不能支付赎金、但承诺一旦凑齐便送来，这个俘虏便会被放回。

封建时代的骑士，往往顶盔贯甲，但这身装束在夏天让人颇感难受。因此有的骑士出行时会卸去盔甲。但是，根据新的骑士精神，攻击一个未佩戴盔甲的骑士是不体面的，他应该等对手披挂整齐之后才可发起攻击。

2. 荣誉感。实际上，这种作战风范背后的意识是骑士的荣誉感。趁人之危获取胜利是不光彩的。到12世纪末，很多骑士甚至认为他们不是为了利益而战，而仅仅是为荣誉而战：为了在同伴之中获得威望、为了后代的声名。当然，这种论调自然有偏颇的一面，骑士们的军事行为往往是有利益盘算的。

3. 教会的教化。这一点十分重要，它甚至是十字军运动的重要起因。从日耳曼人皈依之日起，教会就一直耐心地向这些粗暴的武士灌输教会道德。教会始终反对并力图抑制封建战争。它宣扬为掠夺财物而战斗是罪孽的。11世纪起，一些地方教务会议努力宣扬”上帝的和平与休战“，尽管未能彻底实施，但至少起了一定的缓解作用。从教理上说，整个中世纪中，教会的理想与封建上层的本能倾向一直是对立的。教会宣扬和平的信仰，而封建上层诞生于战争的需要，它的行为道德植根于对战争的崇尚。从某种意义上说，十字军行动正好将骑士好战的能量引向了教会的敌人。

4. 对妇女的新态度。虽然教会教导说，妇女要臣服于丈夫，但它也要求尊重妇女、对妇女要温文尔雅。12-13世纪，教士们持之以恒的说教可能大大改善了妇女的社会地位。这在婚姻和性行为领域内表现得最为明显。中世纪初期，封建贵族喜新厌旧、休妻再娶的现象司空见惯，而且人们没有任何愧疚感。到12世纪，教会法之下的婚姻关系得以稳固下来。

不过，人们通常说的骑士爱情（courtly love），跟教会的教导有些距离，虽然它显然受到后者的影响。骑士爱情的原则是，如果某位骑士忠实并献身于某位贵妇（通常已婚），对她仰慕爱护备至，这位骑士便会获得声誉。提出这个奇特见解的是法国南部的某些抒情诗人，而将它传播到北方的则是两位伟大的女性：阿基坦的埃莉诺和香槟的玛丽。封建上层的这种新情爱观可能也是妇女地位改变的一个标志。据说，13世纪的骑士若要勾引某位女性，需要的手法之复杂是11世纪的粗鲁骑士所不能设想的。妇女应该获得了更多的体贴。而且，这时领主也接受寡妇作为封地继承者向他效忠，这在11世纪几乎是不存在的。

5. 以上所有这类变化都只是相对的。实际上，中世纪的骑士自始至终都是好战的武士，即使闲暇季节他们也举行比武活动，而且这类活动一开始就像真刀真枪的战斗一样危险。当然，教会的反对也气到了一定的抑制作用，如比武的武器不再像以前那么锋利。另外，妇女地位的改善也是相对的，13世纪的叙事诗中，丈夫仍然在毒打妻子；法庭只在涉及强奸和谋杀亲夫等案件时，才允许妇女当庭作证，除此之外，妇女的证言很少被接受。而在一些拥挤的城堡里，骑士们的生活方式根本无法保障妇女有端庄的仪态，妓女充斥其间，贵族有私生子也不是什么丢脸的事。

以上回答主要依据蒂尔尼等：《西欧中世纪史》。

1135年，英格兰国王亨利一世到诺曼底，一次吃了太多七鳃鳗，生病死了。亨利一世的外甥，法国的布鲁瓦伯爵之子斯蒂芬，和亨利一世的女儿玛蒂尔达，都认为自己应该继承英格兰王位。但玛蒂尔达没能较量过对手，斯蒂芬登上了王位。

1147年，玛蒂尔达的儿子亨利——法国的安茹伯爵之子（后来的亨利二世）不服气，年仅14岁的他在法国招募雇佣军，渡海攻打斯蒂芬，亲自率领大军在英格兰登陆，因为缺乏经验、准备不足，还没打仗粮饷就断了，军队随即陷入饥饿和混乱，困窘至极的亨利二世病急乱投医，竟然给斯蒂芬国王写了封求援信，斯蒂芬居然慷慨解囊，给了他一大笔钱，让他把雇佣军打发回家，解了亨利二世的燃眉之急。第一次战争就这样不了了之。

1149年，16岁的亨利二世再次奔赴不列颠，不过这次他首先到达苏格兰，由大卫国王（他母亲玛蒂尔达的舅舅）授予骑士称号，然后率领军队从北方进攻英格兰。只是这次的行动仍不顺利，他的军队遭到伏击，他仅以身免，不得不回到法国休养。但他并没有气馁，决心斗争到底。

数年之后，公元1153年，羽翼已丰的亨利二世又杀了回来，这次的他已经不再是那个幼稚、冲动的少年，通过继承和联姻，手中有了大片领土，这次他准备充分、气势如虹，所到之处望风披靡，很快取得了胜利。但此时亨利二世的决定很出人意料，他选择和斯蒂芬进行谈判，在圣诞节签订了一个条约，英格兰的国王还是由斯蒂芬来做，只需要把亨利二世立为继承人，斯蒂芬百年之后，将由亨利二世来继承王位，而斯蒂芬的儿子威廉则继承斯蒂芬原来的贵族领地。他这么做有很多现实考虑，但或许也是为了报当日斯蒂芬借钱助他解困之恩。

如果你对世界各国的战争史都有了解的话，就会发现当战争的主体发生在一个小圈子里的时候，就会很容易形成战争礼仪。

春秋时代的车战，实战价值很低，战死率也很低，而且特别讲规矩，丧不伐，逃不追，追不超过五十步，对方逃跑的时候车轴断了追击方还现场指导修车。

日本在被元朝日之前，一直流行一骑讨的打法，就是开战先各出一个猛男，双方先对射，再拼刀，主将决出胜负再嚎一嗓子上去打群架。

印度古代用计，夜袭，都被视为不名誉的，要遭受诅咒。

为什么？

因为当大家都在一个小圈子里的时候，国别矛盾只不过是统治者利益的投影，同阶层，没有根本核心利益冲突的贵族阶层不会真的去打生打死，战争对他们来说是一种贵族的游戏。

他们会征召农民为自己去死，但贵族们除了倒霉在战场上出意外，被抓后会默契的不杀死彼此。

所谓骑士精神就是这样一种东西，是当战争贵族化后，贵族们为了在游戏中玩的更尽兴，更没有风险而制订的一连串规则。

所以它看起来很公平，但和平民没有一毛钱关系，更和女人没有一毛钱关系。

保护平民？关骑士什么事？

如果两个骑士看中了同一个女人，只要骑士决斗决出谁带走女人。

女人的意见根本没人问。

不过就是阶级压迫罢了