岳飞的死与自身有何原因呢？ 第1页

原因太大了。

如果岳飞学曹操，学司马懿，学南北朝、五代十国的夺权篡位，怕是能成一代开国雄主。

如果岳飞像江北四镇，像左良玉，像晚唐南明的军头拥兵自重、见风使舵，好歹也能得个善终。

可惜他决定做一个纯然的忠臣，又赶上了一个还不如后主的垃圾皇帝。

虽然我非常不喜欢“民族劣根性”之类的言辞，但我仍然要说，中国人的一大弊病，就是对好人太过苛责。

就比如题主问的这个问题，我在知乎已经不知道见过几次了，这些提问者心中总是有一个想法：岳飞被害，一定是自身出了什么问题，否则，“怎么不杀别人就杀你呢？”

为了印证他们的这个想法，他们臆想出了很多“证据”，比如“私拥重兵”啦，比如“武将干政”啦，比如“不通人情世故”啦，等等等等。比如这个问题下 @七曜fly 的回答，虽然寥寥两句话，可是把这种心态表露无遗。虽然知乎上的岳飞话题下，历史大佬们已经科普过无数次，告诉他们“岳家军不是私军，×家军是宋朝习称”、“岳飞极具政治智慧，没有乱干政，关于嗣君问题他的上书是合乎制度和习惯的”、“岳飞情商极高，堪称长袖善舞”，看他们仍然不相信，“他要没问题会被人杀？”

听到一件事情，他们想到的不是坏人为什么这么坏，而是首先用显微镜去解剖受害者，非要在受害者身上找到一两处黑点，才能心安。

然而，在这个问题上，岳飞真是没有给这些看客们留下任何黑点，他就是完美的。如果非要说自身原因，那就是一点：他的正直、他的高尚，他的不同流合污。

虽说中二的人常说“小孩子才分善恶”，然而善恶毕竟是客观存在且水火不相容的。在善恶斗争的战场上，什么情商智商、什么长袖善舞，那都是细枝末节，能把握住善恶分际，不与奸邪同流合污，那才真正的大英雄。

“其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”

英雄因为太过于高尚而被害，错的肯定不是英雄。

嘤嘤的苍蝇围着战士的尸体打转，想找出一两处缺点来慰藉自己庸俗的内心。但完美的终究是战士，而绝不会是苍蝇。

上小学时，最讨厌班老师说的一句话就是：“难道你自己没有一点责任？”

哪怕是对方先挑的头、先动的手，甚至有时候你只是单纯的受害方，状告到某老师那里，最后总是各打五十大板，一句：“难道你自己没有一点责任？”甩出来，让年幼的我突然就怀疑人生了——难道我真的也有错？

于是我们学会了退让，学会了自责，甚至学会了以同样的标准来要求别人——

“你被男人骚扰，但你自己穿的那么少，难道你自己就没有一点责任？”

“他醉酒闯红灯逆行，但人是你撞倒的，难道你自己就没有一点责任？”

“苍蝇不叮无缝的蛋！”

“一个巴掌拍不响！”

“……”

所以我现在都这么教我儿子——题主你听好了——是的，岳飞自身没有任何问题！

下一题：于谦的死与自身有何原因呢？

【参考阅读】

红茶魔术猫：真实的岳飞是怎样的？

红茶魔术猫：为什么历史上不晓人情往来的岳飞、海瑞备受推崇？

杀害岳飞的真凶罪魁，并非只有赵构秦桧这两人，还有一人，那就是金国太师、梁王：完颜宗弼（兀术）。

岳飞从军后十年征战，从金军手中收复建康和襄阳两大战略要地，歼灭依附金国的伪齐军及其他叛军累积数十万，更在此后一军当先，策动了公元1140年的一场大规模北伐攻势：

郾城之战、颍昌之战，以骑兵破骑兵几乎以一军之力打垮了金人主力野战兵团，令两国强弱局势陡然逆转：光复了包括北宋故都汴京在内的河南地区后，河北和河东的汉人民众也纷纷起义，收复了许多城池。

所以金国朝廷一度打算尽弃燕山以南地区，席卷他们在中原抢掠的珍宝，逃回老家。然而遗憾的是，就在这种窘境中，败仗大王完颜宗弼却展示了他超人的毅力，咬着牙坚持下来，看准南宋的最大软肋就在于皇帝赵构”恐金症“早已病入膏肓。

果然，眼看金军胆气已失，河北义军蜂起，北宋四都尽复的大好局面，宋高宗赵构却连发十二道金牌，强令岳飞退兵。

【十年之功,废于一旦! 所得诸郡,一朝全休! 社稷江山,难以中兴! 乾坤世界,无由再复！】

当赵构求和时，完颜宗弼抓住赵构一心求偏安心理，虚张声势毫不示弱，前一次和议中应允归还南宋的河南和关中地区也不给了，还进一步逼迫赵构答应“必杀飞始言和”，

岳武穆这等天授神将，没有死在战场上，却死在了昏君奸臣手中，确是天日昭昭，憾恨千古！而赵构和秦桧，也注定要定在历史耻辱柱上，永为后人耻笑唾骂。

而完颜宗弼，这生前享尽权势风光的一世奸雄，其成就功业终究是建立在残民以虐、以苍生百姓为鱼肉的基础上。因此几十年后，其子孙后人就被金国皇帝完颜亮几乎杀死殆尽，也是应得之报了。

美玉落入粪坑，鲜花没入草堆，我们都一样，偏偏你显得不一般，不弄你弄谁。

当然是有关系的，岳飞是一个人，也就是灵长目人科人属人种的动物，所有的动物都会死，所以岳飞必死无疑。