历史上有哪些精彩的舌战? 第4页

主要的原因有三个：

一是唐代以来，新帝继位后改历逐渐成为常态，这可以被视为是宋朝频繁改历的根本原因。

二是由于精度问题，旧历在运行一段时间之后精度下降，是改历的客观原因。

三是宋代不禁私历，技术上也取得了一些进步，也使得大家比较有修改历法的动力。

咱们一条条的来说。

由于历法这玩意跟天象密切相关，而观星占卜吉凶这事又直接关系到王朝统治，所以大多数的朝代都是严禁民间研究天文历法的——不然今天有人观荧惑无常主灾兵之难，明天大星落于西南宰辅恐有性命之忧，后天星星已经对齐旧日支配者即将苏醒，你说皇帝要怎么办？听还是不听？这就很尴尬

初,知星者言,上象变,不利大臣,请攘之。光庭曰‘使祸可攘而去,则福可祝而来也!’论者以为知命。卒,年五十八,赠太师。——新唐书·卷一零八·裴光庭传

所以干脆，这东西由官方统一负责，你们民间也别研究这玩意了，谁碰谁死

太平真君五年春正月戊申诏日:愚民无识,信惑妖邪,私养师巫,挟藏谛记、阴阳、图论、方技之书,又沙门之徒假西戎虚诞生致妖孽,非所以壹齐政,化布淳德于天下也,自王公以下至于庶人有私养沙门师巫及金银工巧之人在其家者,皆诣官曹,不得容匿,限今年二月十五日,过期不出,师巫沙门身死,主人门诛。明相宣告,’咸使闻知。——魏书·太武帝本纪
永平四年夏五月诏禁天文之学——魏书·宣武帝本纪
开皇十三年春二月丁酉制私家不得隐藏纬候图谶。——隋书·文帝本纪

除此之外，汉朝以来罢黜百家独尊儒术，而儒家认为历法这东西上体天心，乃是天人感应之正道。正所谓“昼诵书传，夜观星宿，是为儒生职业”，然而尴尬的地方在于，咱们都知道天文学其实也是相当专业的一门学科，没点专业本事你是玩不转的。所以这么搞下去的后果就是汉代以来历法从儒家的领域里被分了出去，由专门的历法人员来负责，而大儒们对相关学界前沿了解的越来越少，却偏偏要把历法当成正朔的大事。所以唐代以前汉朝是东汉一个太初历，西汉一个三统历，这是汉历，也是王朝正朔的权威象征，马虎不得。

结果东汉末年分三国，三国之后又是南北朝，朝代一个比一个短，顺便出了祖冲之等一票数学家，这就造成了两个后果：一是历法推算的技术进步了；二是少数民族南下以后这等蛮夷之人缺乏儒家思想熏陶，一朝一历的习惯竟然逐渐被废除了，比如说北魏前后改历三次、隋朝改历两次，所以到了大唐的时候，大家已经习惯改历了。

唐终始二百九十余年，而历八改。初曰《戊寅元历》，曰《麟德甲子元历》，曰《开元大衍历》，曰《宝应五纪历》，曰《建中正元历》，曰《元和观象历》，曰《长庆宣明历》，曰《景福崇玄历》而止矣。——新唐书·卷二十五·历一

所以说，唐代以来，一朝改历逐渐成为常态，这是宋朝频繁改历的根本原因。

既然改历已经不是问题了，那么显然历法出了差错就可以改。考虑到技术的进步，宋代时期的定朔算法已经相当成熟了——日月黄经相同的时刻称为“朔“，定朔，就是确定真正的日月黄经相同的时刻。考虑到古人没有精准的经纬度跟地轴偏角的概念，他们想要搞明白这玩意还是比较困难的。不过好在古人也不傻——我多观察观察，然后拟合不就完事了嘛？然而这种拟合没有先进的数学工具作为基础，多半是有误差的，而且时间越长，误差越大，所以这就是客观上的改历需要。

显德《钦天历》亦朴所制也，宋初用之。建隆二年，以推验稍疏，诏王处讷等别造新历。四年，历成，赐名《应天》，未几，气候渐差。太平兴国四年，行《乾元历》，未几，气候又差。继作者曰《仪天》，曰《崇天》，曰《明天》，曰《奉元》，曰《观天》，曰《纪元》，迨靖康丙午，百六十余年，而八改历。南渡之后，曰《统元》，曰《乾道》，曰《淳熙》，曰《会元》，曰《统天》，曰《开禧》，曰《会天》，曰《成天》，至德祐丙子，又百五十年，复八改历。使其初而立法吻合天道，则千岁日至可坐而致，奚必数数更法，以求幸合玄象哉！盖必有任其责者矣。

然而在儒家眼中，你这频繁改历说明你们水平不行啊！你看我大汉就不瞎改！于是大家开始频繁发牢骚，纷纷指责这届编历的不行。修历的表示你说我不行，你行你上啊！大家又表示我要是行还用你？

“刘洪历四十五年差一度，梁武帝历百八十六年差一度。“以前人历术之精，犹不免此，况贱工之草创者乎？大抵唐以后律历之法不传，士大夫无所从受。——建炎以来朝野杂记·乙集·卷五·总论应天至统十四历

这里咱们就必须提到前面说的第三点了，实际上，汉代以来历法的发展已经进步了许多，以至于士大夫们按照儒家经典得到的那些理论基本已经不可能用于指导历法编制了——这就好像是牛顿那个年代，随便拎出来一个科学家都是精通数学、物理学、化学等各种自然科学的杂家，不过今天就隔行如隔山一样。然而偏偏这个历法的发展不仅关系到王朝正朔，还有华夷之辩：南北朝一堆蛮夷就罢了，后来天竺跟西域地区的立法计算方法也开始被引进国内，这简直就是国将不国啊！

不过你就算把天说破，也碍不住人家算得准……所以到最后官方一套“大历“、民间还有”小历“，而官方人员碍于士大夫议论，表面用大历，私下用小历也成为了常态。沈括曾经表示：你们这些儒家食古不化整天瞎指挥，搞得大家当面一套背后一套很辛苦有木有！

《史记·律书》所论二十八舍、十二律，多皆臆配，殊无义理。至于言数，亦多差舛。……其日月五星行次，皆只据小历所算躔度誊奏，不曾占候，有司但备员安禄而已。熙宁中，予领太史，尝按发其欺，免官者六人。未几，其弊復如故。——梦溪笔谈·卷八·象数二

那么把话说回来，古历真的精度就很高么？当然不是了。对汉朝来说，碍于改历这事是个忌讳而导致眼睁睁的看着它出错而改不了，才是最痛苦的事情……

自太初元年始用《三统历》，施行百有余年，历稍后天，朔先于历，朔或在晦，月或朔见。考其行，日有退无进，月有进无退。建武八年中，太仆朱浮、太中大夫许淑等数上书，言历朔不正，宜当改更。时分度觉差尚微，上以天下初定，未遑考正。
至元和二年，《太初》失天益远，日、月宿度相觉浸多，而候者皆知冬至之日日在斗二十一度，未至牵牛五度，而以为牵牛中星，后天四分日之三，晦朔弦望差天一日，宿差五度。章帝知其谬错，以问史官，虽知不合，而不能易。后汉书·卷九十二·律历中

所以综上所述，技术进步、修正误差、观念改变这三者共同作用下，导致了宋代的频繁改历。

辽东的问题是在万历的手上直接爆发的，但是万历却没有在自己去世前解决。最终辽东就变成了大明的一个伤口，让大明不断失血。

如果能够遇到嘉靖那种皇帝还好，偏偏遇到了崇祯帝。刚愎自用，还有点儿死脑筋。本来只是伤口出血硬生生被搞成了大动脉出血。

所以啊，一代人做一代人的事情，因为你还真不知道你的后人是什么货色。

三大原因，第一个是地位。姚明和林书豪在NBA的地位不一样。

姚明进NBA的时候，抛开状元的身份，所有人都知道斯特恩是把姚明当成中国版jumpman一样捧，给了未来NBA符号式球星的定位。给最一流的资源，那时候火箭是个小弱队，进不了季后赛的，一个赛季下来全美直播都没几场。结果姚明来了年年雷打不动上圣诞大战，奥尼尔科比那时作为联盟头牌，死敌那么多，圣诞大战全都让给姚明火箭来打。一直到奥尼尔东游去了热火，奥尼尔圣诞大战的对手才换成科比。当时乔丹马上第三次退役，科比本来被捧为接班人，结果出了鹰郡事件，卡特希尔都连年重伤，詹姆斯韦德这批人还未成熟起来，NBA急缺立得住的偶像，斯特恩为了保住NBA的品牌力广撒网，谁也不知道未来的联盟的logo式人物是谁。那时候全明星网络票选，中国网民多，姚明新秀赛季就上首发，第二年直接当票王，挤掉奥尼尔，咋没像现在一样改制度，网络票选只占一半。

姚明进了NBA是这个地位，所有球员都看得见，场上场下小动作放一边，谁敢种族歧视？无意间蹦出几个涉嫌歧视的词，全都赶紧道歉。第一个赛季穆大叔场上直接一肘子怼姚明喉咙上，给姚明怼晕了，场下敢蹦一个辱华的词儿来不？

林书豪就是个落选秀，十天合同一签的临时工，地位和姚明根本比不了。

第二是国籍，对于美国球员球迷来说，姚明是中国人，是代表中国男篮打球的，跟美国没啥关系，是带着庞大球迷群体来送资源的人。而林书豪是美国人，土生土长的美国篮球人，也曾经入选过美国篮球集训队，是跟大家一起抢资源的自己人。美国球员，球迷，媒体等会更在意，对他批评得也会更直白，更苛刻，更不留情面。日本韩国啥艺人来个出轨有了小三啥的，who care？但咱本国文小哥吴大叔来个出轨小三的事儿，微博服务器都扛不住，会爆。

第三就是心理因素，反差。你可以忍受空降来的学霸一直比自己成绩好，但是如果哪天有个学渣考得比你好，你就会很不爽。姚明就是那个空降来的学霸。来的时候就是状元秀，几乎联盟第一身高，比奥尼尔都高一块儿，新秀赛季就打上主力，场均十多分，后面常年前三名的命中率，在那个内线为王的年代，谁站在场上只要不瞎都看得出来姚明不太好对付。

但林书豪就是那个逆袭的学渣。从前几年大家都不放在眼里的落选秀，到哪支球队都是被裁，突然获得了巨大的关注度和话题性，甚至打上了无数球员梦寐以求的主力，很多人心里不舒服。就连我作为林书豪球迷，看到丁威迪打出来了，我心里其实也是不爽的。

林书豪遭到歧视和其他不公正待遇的原因有很多，但和姚明相比，我认为最重要的因素就是以上三个。谢谢阅读

主公：北风先生可知我为何请您前来？

北风：先生早先问我政敌命数，我以“昨日你家发大水 你妈变成老乌龟 ”作答，近日主公忧心忡忡，唤我前来不晓得是否还与童谣有关？

主公：不错，近日我睡梦中常有小儿唱“太阳当空照，花儿对我笑”云云，越唱越小细不可闻，不知此童谣何解。

北风沉吟半晌道：主公可知何谓童谣？

主公：上次先生曾做讲解：童谣者，谶语之一种。且自古以来童谣多言坏事。如“帝非帝，王非王，千乘万骑走北邝。”预言的是少帝献帝仓皇而逃的故事。“千里草，何青青，十日卜，不得生! ”则是讲董卓败亡。多是上天借幼童之口示警。

北风：不错，古来童谣多是恶兆，盖因“好事不出门坏事传千里。”乡野童谣往往从字面上就能看出恶兆，正因恶言出于童口，才尤显出诡异莫名。

您梦中所听的童谣便有两个版本其一是：

太阳当空照
花儿对我笑
小鸟说早早早
你为什么背上小书包
我去上学校
天天不迟到
爱学习爱劳动
长大要为人民立功劳

此歌四平八稳，无甚波澜。民间曾有

解为隐喻帝王更迭，主歌功颂德之意。其实是解错了，却说天下可有几个小儿晓得后面三句唱词。小儿都不晓得又谈什么童谣呢。

此童谣全篇无甚恶言，亦与古谣大异其趣。

将倒数四三二句结成一个反复提到的人名，更是失去了童谣简洁有力的古意。须知童谣博大精深，往往层层递进，句句勾连，无一字浪费，怎么可能把几句话浪费在一个同样的意思上呢？

此童谣真正的原作其实是：

太阳当空照

花儿对我笑,

小鸟说早早早,

你为什么背着炸药包;

我去炸学校,

老 师不知道,

一拉线我就跑,

砰的一声学校炸飞了!

这童谣才符合我国童谣自古以来的风格，可传千古。

主公：那此童谣又做何解？

北风：这首童谣本是天机，但主公既然梦中可以听闻，显然天机已露，我直说却也无妨。此儿歌讲的是几大公案。全歌环环相扣，精巧异常，必是前辈高人所留。第一句：

太阳当空照 讲的是本朝代替前朝，前朝者青天白日是也，此为本朝第一大公案，至今争论不休。

第二句是：

花儿对我笑 讲的是本朝第二桩公案，“花”者“华”也，花是草本何来“笑”？显然是被风吹过前仰后合，取笑之意。所谓花过风是也。

小鸟说早早早,

你为什么背着炸药包;这两句前后互动讲的其实是一件事，小鸟连说的三个不是早，而是“糟”，显然有一鸟人连说“糟，糟，糟”，为何要说“糟，糟，糟”，显然是因为看到了“你为什么背着炸药包”

说“为什么”古意指胡，倒是没错，只是此胡非彼胡。此胡身背炸药包，显然要由他引出一桩大祸事。这便是本朝第三桩公案。小鸟出声相询，自然有要帮的意思。隐隐点出第三桩公案祸主的姓名。

至此，童谣所言之事一句比一句隐晦，所说却是越来越多，描写也越来越详细。此首童谣的精华所在，便是最后四句。

我去炸学校,

老 师不知道,

一拉线我就跑,

砰的一声学校炸飞了!

这四句讲的其实是一件事，最晦涩，但也最详细，让我们好好分析分析：

这里的我指的是“学生”，他要去炸“老师”所在的学校，可谓忘恩负义，不讲师生之情。而且此人行事鬼鬼祟祟，“老师”并不知晓。一拉线就跑，可见心意已决早有逃亡之意。最终炸飞学校，算是闯下塌天大祸，惹出本朝第四大公案。

主公：这又与我有何相干，难道此事要照应在我身上？

北风：此童谣机巧之处便在于此，从时间上分析从前朝，到花儿，再到小鸟，时间上是递进关系，此事必然发生在“背炸药”之后。童谣中说“一拉线我就跑”为什么要跑，跑和什么密切相关？“跑开来”是也，亦可通假为“泡开来”，此事多半与尊夫人有关。

主公神色一凛。

北风：按童谣所言，炸学校势必成功，此辈必得意忘形，弹冠相庆。这便又犯了主公所在的地名。

总之按后四句话，主公对身边一手提拔之人不可不防，尤其要防止此人点炮逃跑。至于此人的身份多半可从尊夫人身边查起。

主公脸色惨白，忙道：北风先生可有禳解之法？若能相助，在下必有高官厚禄相赠。

北风沉吟半晌道：童谣皆是天数，事到临头已无改天换命之可能，天道昭昭，顺应而已。只不过吉人自有天相，这破解之法早已落在先生自己身上。

主公急切道：先生此话何解？

北风道：童谣所说之事是学生一早去炸学校，学校固然保不住，但老师却能死中得活。求活之道便是先生的名讳，先生若想不被早起的学生炸死，只需顺应天道，“不起来”即可。

主公拍掌，大笑称善。