如何评价公孙瓒？ 第1页

我以为，评价一个历史人物，本来就应该是立足于全面的史料，这样得出的结论才叫公平，公正。

打个比方，某历史人物有10条历史事件记载，本传6条赞美，2条贬低，散在其他传记另有1条赞美，1条贬低。

评论这个历史人物，我们肯定要把这10条汇总起来，用辩证的方法解决融合、冲突等问题。

尊重史实才是唯物史观的基础，好吗？

那种预设立场，故弄玄虚地有选择性的解读适合自己立场的史料，这不叫公正评价，这叫夹带私货，说白了也就是忽悠。

史书上明明白纸黑字写的事，不从旁证去推敲判断，而是用拍自己脑门子的方法说不可能发生，那就不可能发生，这算哪门子唯物史观？

回到正题。

之于异族

我见过吹捧公孙瓒的人，文中把他塑造成“汉族战神”，“打击异族的常胜将军”，这类评价的出发点，我以为可能是为了符合“皇汉”的所需要的人物形象吧。

这种评价的立论依据真的很简单，就是搬出史书中对公孙瓒的“正面评价”来发挥。

陈志《公孙瓒传》：鲜卑惩艾，后不敢复入塞。
范书《公孙瓒传》：虏（乌桓）自此之后，遂远窜塞外。

喏，公孙瓒打得鲜卑、乌桓都不敢入塞了。

其实呢，真要对汉末异民族叛乱了解一点的话，推算一下时间，就会发现这些“正面记载”，根本不可能发生过。

翻一下灵帝纪，鲜卑寇边的记载差不多是每年都来，而乌桓本来就屯于塞内，汉廷还设护乌桓校尉，怎么会被公孙瓒打得出塞呢？

所以，这些记载，都是对公孙瓒的吹嘘之词。

至于实际情况，只能退一步说：公孙瓒和乌桓人视如仇敌，双方并没有谁打服谁。

也因此，乌桓人投靠袁绍，在袁绍剿灭公孙瓒之时，乌桓人是出了力的。

什么“白马义从”的传说还是看看而已吧，按照《英雄记》的记载，是“数千”，再按对界桥之战的记载，这支队伍应该不会过五千。

骑为两翼，左右各五千余匹，白马义从为中坚，亦分作两校。

结果被来自凉州，擅长以步兵克制骑兵的麹义击败。

之于刘虞

据我推算，刘虞到任之时，公孙瓒应该是灰头土脸的从管子城回来不久，随后，刘虞以在乌桓人中的声望，对丘力居传檄而定，几乎兵不血刃平定二张叛乱。

刘虞的幽州牧身份，加上朝廷的推崇，妥妥的压制了公孙瓒。

早期，公孙瓒有所不满，也不能造次（例如刘和东归时，公孙瓒还主动向刘虞献策，而刘虞不听）。

初平三年，公孙瓒又一次灰头土脸的从界桥回来，就去了自己的封地易县，再也不去拜见刘虞了。

第一，输了，没面子回去。

第二，袁绍和刘虞是老同事，还假装过是同盟，此时，公孙瓒的潜意识里已经把刘虞当成袁绍同党，也就是敌人了。

最后两人矛盾激化，爆发冲突，公孙瓒生擒刘虞，仍然不敢直接杀害刘虞，还是借朝廷使者段训之手，把当初袁绍欲拥刘虞称帝的事算上，把刘虞给法办了。

这件事，直接导致幽州分裂，刘虞故吏鲜于辅割据对抗，袁绍则马上让麹义带着刘虞之子刘和去为父报仇。

不说公孙瓒和袁绍的战斗胜负如何，仅从政治上看，公孙瓒是走一步算一步，对未来没有任何打算，甚至在鲍丘之战败北之后，他干脆想出，我防守坐着吃饭就行，吃完饭了估计天下就安定了！——何其短视！

陈志《公孙瓒传》：（公孙）瓒曰：“昔谓天下事可指麾而定，今日视之，非我所决，不如休兵，力田畜谷。兵法，百楼不攻。今吾楼橹千重，食尽此谷，足知天下之事矣。”欲以此弊（袁）绍。

之于幽州

公孙瓒在幽州最大的政绩恐怕是打压士人了，这是史书上明确写了的，他的理由也很幼稚，他认为士人“皆自以职分富贵，不谢人惠”，所以他立意重用寒门，甚至跟巫师、商人结拜兄弟。

范书《公孙瓒传》：（公孙）瓒恃其才力，不恤百姓，记过忘善，睚眦必报，州里善士名在其右者，必以法害之。常言“衣冠皆自以职分富贵，不谢人惠”。故所宠爱，类多商贩庸儿。所在侵暴，百姓怨之。于是代郡、广阳、上谷、右北平各杀瓒所置长吏，复与辅、和兵合。
陈志《公孙瓒传》裴注引《英雄记》：（公孙）瓒统内外，衣冠子弟有材秀者，必抑使困在穷苦之地。或问其故，答曰：“今取衣冠家子弟及善士富贵之，皆自以为职当得之，不谢人善也。”所宠遇骄恣者，类多庸儿，若故卜数师刘纬台、贩缯李移子、贾人乐何当等三人，与之定兄弟之誓，自号为伯，谓三人者为仲叔季，富皆巨亿，或取其女以配己子，常称古者曲周、灌婴之属以譬也。

《三国演义》中是对公孙瓒进行过美化的，毕竟是刘备的同门师兄嘛，一副大汉忠臣的模样。

但在史书上，只要认真把两份《公孙瓒传》读下来，谁都能看出公孙瓒一直在作死。

在乱世时，地方豪强必然是稳定地方的重要因素，军阀都争相笼络，公孙瓒自以为是，偏偏反其道而行之，要和士人（地方豪强）对着干，如此，直接把他们逼向了鲜于辅、刘和的联军那边（于是代郡、广阳、上谷、右北平各杀瓒所置长吏，复与辅、和兵合）。

公孙瓒与袁绍在兴平末接受了赵岐的和解调停，只不过是帮他续了几年命而已。几年后，袁绍挥师北上，一举剿灭了坐在家里吃老本的公孙瓒（建安四年三月死）。公孙瓒选择了杀死妻子儿女之后再自焚的方式，相对体面的结束了自己失败的一生。

结语

《公孙瓒传》中专美他的内容，集中在与异族交战之时，因为史书是汉人写的嘛！

然后，公孙瓒南下冀州之时，收割了一波青州黄巾，还被朝廷拜将封侯，达到人生巅峰，

以至于刚入住冀州不久的袁绍，都要向其示好，

结果，公孙瓒在界桥成了袁绍的经验包。此后胜负各半，公孙瓒再也没有机会南下了。

等到了公孙瓒杀刘虞之后，却不能团结刘虞的故吏，导致人心背离。

虽然公孙瓒也有宽待田畴的举动，但可能是这样的行为实在是太少了，于事无补。

在乱世中，他既不能为自己的政治前途思考出路（例如他可以在献帝都许之时，立即上书表忠心，洗白自己），也不能稳定地方，最终灭亡的结局可见是必然的了。

当然，他的两位部下，关靖、田楷是为他殉难了的，可见公孙瓒至少对这两位有恩德，可惜也没什么卵用。

另外，公孙瓒手里还有个脏事（我考证的）。我过段时间在专栏写出来。

8月7日发出来了，好奇的朋友请点链接→救援徐州

——补更——

之前光顾吐槽，没有全面评价一下公孙瓒。

以范书《公孙瓒》为蓝本，对公孙瓒的每件事都做个点评吧。

1.从护太守。——义。

2.以十当百，勇战鲜卑。——勇。

3.中平末，讨伐二张叛乱。——有胜有负。

4.初平二年，东光之战，破青徐黄巾。——青徐黄巾是先被应劭击破，公孙瓒算补刀。这波黄巾再南下济北，攻杀兖州刺史刘岱，引得曹操入主兖州。

5.替弟复仇，向袁绍宣战，结果界桥败北。——公孙瓒趁东光之战的余威，挑战袁绍，在冀州郡县纷纷倒向自己，这种大好的优势局面之下，打了个大败仗，成就了袁绍的威望。

6.从巨马水之战之鲍丘之战。——连续几年与袁绍交战，胜负各半。公孙瓒分置的冀、兖、青三路人马均被袁绍击败。

7.杀害刘虞。——毕竟这事是刘虞先挑起来的，先撩者贱，公孙瓒被动反击，生擒刘虞。但是公孙瓒在质押刘虞这大半年时间里，居然以杀害刘虞的方式结束这场政治风波。自此，公孙瓒把自己的后路堵死了。如果善待刘虞，将其送离幽州，如此，鲜于辅等人也不会产生那么大的不满。

如我前文所说，到了建安元年，汉廷都许，他仍然不想趁机改善与朝廷的关系，可谓短视。

横向比较一下，吕布都知道向汉廷表忠心，派使者去安邑表忠心，建安二年，吕布听从陈珪的意见，将韩胤送往许都，从此吕布获得汉廷（曹操掌控）谅解。虽然吕布后来败在反复，但就从长远利益看，此时的这一步棋绝对是正确的选择。

所以从这一点上看，公孙瓒的政治能力还不如吕布。

8.幽州执政。——治军应该没多大问题，但是治民就是乱搞，导致各地政府响应刘虞故吏鲜于辅，背叛公孙瓒。最终，这又影响了军队的士气。

9.最后决战。

a.公孙瓒不救下属，导致各个击破；孤军困守易京。

b.听从关靖之言，不敢领军出城作战。这样的事，吕布也有，只不过是吕布听从老婆的话才不出城的。吕布是担心自己出去后，陈宫和高顺不和，而公孙瓒这边按关靖的话，“今将军将士，莫不怀瓦解之心”，可见公孙瓒军上下离心到了何种地步，之所以能维持拒守，全是靠公孙瓒的威势所压制。

c.最后，公孙瓒指望张燕的黑山军救援，却中了袁绍的计，此战之后，失望自杀。

纵观其一生，他有将才，而无政才。

为什么我说是将才，因为我们在史书上只能看到他的勇，而没有看到他的“智”和“统”的表现，算不上帅才。