一提到管风琴,大家似乎马上能联想到的都是教堂和天主教。我觉得,这也许是管风琴最厉害的地方,它与宗教之间,存在着紧密的联系,这可能是其他很多乐器做不到的。
历史上第一架管风琴,是在公元前250年,由古罗马工程师亚历山大克特西比乌斯制造的“水压式管风琴”,这种管风琴体积比较小,当时的管风琴声音比较响亮且刺耳,通常用于古罗马的戏剧和竞技活动。
中世纪是欧洲天主教发展繁荣,古罗马的管风琴在这一时期也得到了发展,成为房间的体积,进入到教堂。虽然在中世纪的起初阶段,天主教会认为管风琴发出的是“魔鬼的声音”,禁止在宗教音乐中使用。但从9世纪开始,情况开始好转,管风琴逐渐进入到宗教音乐之中,并逐渐发展为宗教音乐中最重要的乐器。在13世纪—15世纪,十分流行建造大型的管风琴,同时也出现了便于携带的小型管风琴,但他们的共同特点都是,十分适合营造神圣气氛。管风琴正是由于其具有“神圣感”的音色,在中世纪的几百年里与宗教和宗教音乐产生极为密切的关系。
巴洛克时期,管风琴加入了变音音栓,丰富的表现力和广泛的应用,让管风琴从此在欧洲乐器中逐渐占有了统治地位。后来,还出现了主音音栓、哨管音栓、混合音栓和簧音音栓等色彩变化装置,让管风琴既有足够的音响效果,也能表现出细腻的音色。这一时期,管风琴上出现了7个白琴键和5个黑琴键的现代键盘。这一时期的宗教在欧洲仍然是具有统治力的,很多作曲家也都以能在教堂当管风琴师为荣,巴赫就是当时比较出名的管风琴师。这一时期由于宗教文化和管风琴乐器工艺的发展,便出现了大量的管风琴作品,这些作品往往还是具有宗教风格的。
从18世纪开始,欧洲的工业革命、启蒙运动、狂飙运动、法国大革命等推动历史进程的运动相继爆发,天主教在欧洲逐渐衰落,而与天主教极为紧密的管风琴,也随之渐渐退出历史舞台,它的地位逐渐被钢琴取代。当然,管风琴没有消失,在19世纪,法国工程师伐叶、法国钢琴制造家S·埃拉尔等管风琴进行了改造,提升了管风琴的制作工艺,强化了它的表现力。在20世纪,电子管风琴的出现使得管风琴得到发展。
从管风琴的历史中,我们似乎可以看到,当乐器和音乐与宗教和政治产生太紧密的联系,二者往往是一荣俱荣,一损俱损的关系。
这种情况在中国也有,我举个例子。在明清乃至民国,在中国北方佛教仪式音乐中,是有乐器参与的,乐器编制多为笙管乐(主要乐器有笙、管、笛、云锣、打击乐等),当时基本上北方家庭里有人去世,都会到庙里请和尚给亡魂超度,佛教的笙管乐可以说是非常繁荣。但在20世纪下半叶的一些政治活动中,北方佛教中几乎绝大多数的乐谱和乐器都被销毁了,和尚也都还了俗,佛教笙管乐从此没落。至今,仅有几个寺庙后来恢复了一些笙管乐作品,但随着老和声相继去世,佛教中慢慢也很难看到笙管乐了。
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