为什么中国历史教材近代史中没有中东阿拉伯国家的历史？ 第1页

能否提出一个假说：现代世界上所有非西方文明对历史的认知都是世界史=西方文明史+本文明的历史。世界上其他文明都被忽略了。

阿拉伯国家身份复杂，“阿拉伯国家”所处的地区在人类几千年文明史上最起码有这三层变化

1，“文明的起源地”（西方）

2，古典帝国时代，与西方文明“完全迥异的文明”（东方）

3，近代以来，“愚昧贫穷的东方”（东方）

这种身份的转变，对于西方来说有着莫大的意义。所以西方大学，不但有古代埃及学亚述学研究，也有近代中东研究。

但是对于中国来说，并没有什么重要的意义。中东无非是丝绸之路的一段，一个外族文化的输入源，一个大漠黄沙中的陌生国度，但这个地方具体发生着什么，来龙去脉，根本不重要。亚洲的概念是十分失败的，我们与中东同属亚洲，但是并没有任何共性。

其实中国对于整个葱岭以西亚洲认识的缺失，根源就在于这些地方对于中国来说，真的只是充满了异域风情的地方罢了。

不但表现在初等教育的文史地政对此一笔带过，顶尖文理科院校，如复南开中师对此的研究也是一片空白，做的比较好的，除了北大和东北师范以外，就只有兰州大学了。

如果将中国的目前高等教育中中东阿拉伯国家的相关内容投影到初等教育，也无非是这三段论，不过并不强调前后的地位变化，而是一以贯之的“他者”视角：

1.古代“和中国一样重要”的文明起源地，但是没有中国一样的延续性

2.延续性的缺失表现为几千年来“政权更迭频仍”，汉唐宋元明清和中东阿拉伯地区的交流基本上是不同的政权（希腊、波斯、阿拉伯帝国、蒙古、突厥轮番登场）

3.近代以来，和中国一样的“亚非拉国家”，也经过一系列民族解放运动（阿拉伯的劳伦斯等），但是现代化成果有限，宗教、民族矛盾依然错综复杂，

现代，则成为大国博弈的焦点

不可说，不可说

这类问题可以统归于一个问题：

为什么历史教科书没有XX

原因很简单，因为篇幅有限，只能选取最有代表性的事件来介绍。什么叫是世界史上的代表性？无非三种：1具有开创意义的（光荣革命 法国大革命） 2极大影响世界历史进程的（德国统一 一战 二战） 3与中国有密切关系的（开罗宣言 共产党国家改革），当然还有文化史经济史科技史的一些内容。

你认为某些历史十分重要，很可能只是你碰巧从某本书或者某个纪录片里比别人知道了一点而已。

课时就那么多，怎么讲那么多的历史？即使加上课外阅读材料也不可能面面俱到。这是迫于现实的选择，但容易造成一些难以避免的问题：比如对一位高中生来说，看到的拜占庭帝国是罗马分裂后的产生的国家，颁布过《查士丁尼法典》，1000年后被奥斯曼帝国灭了。中间发生了什么？不知道。又容易产生一些错觉，比如如果只看教科书的话，会认为查理曼帝国分裂后就出现了一个疆域基本固定的统一的法国，然后一下跳到了法国大革命。显然这是不符合实际的。所以我认为教科书修改方向还是丰富课外推荐阅读条目，还有“研究性学习”。

至于近代中东，事情其实还是挺多的，但满足这三个条件的，很少很少。考虑到教科书的近现代分界是在1917年，凯末尔改革都是一战以后的事，所以很难入选历史书。还有要纠正一个错误，中东不是只有阿拉伯人，土耳其、波斯和阿拉伯是三个不同的民族，还有其他更多的小一些的民族；每个民族内部因为宗教分歧也有无数的不同派别。

感觉你是对中东史很有兴趣的，可以买一本国关史，东西还是蛮多的，或者简单给你介绍一些事件，看WIKI了解：

奥斯曼帝国兵败维也纳

萨菲帝国

塞利姆三世改革

十次俄土战争

穆罕默德·阿里改革

两次巴尔干战争

阿拉伯大起义

贝尔福宣言