《军师联盟》好看吗？ 第1页

两个字，好看。

壮士拔剑，浩然弥哀，三国的时代为何独具魅力，因为英雄可以死，却从不会败。

《军师联盟》在这几年的电视剧市场中有这样的良心剧作，能抓住三国真正的风骨风貌，飒飒千言聊表心意。

首先表明一下立场：

1.我在评论中和谷口网友交流时也表明了自己的立场、观点：

历史剧可以有【在史书没有明确记载的空白地方】发挥创作，但是不能违背历史人物形象。

例如荀彧在历史上就是大汉忠臣，他死后，曹操才敢搞九州制，称魏公。

本剧（第九集）让荀彧给曹操跪下，拥护其称魏王。这已经背离了历史人物原型了。

就好比派一部岳飞电视剧，让岳飞跪在秦桧面前说抗金必败，和谈万岁，这算什么！（原文是用金兀术做比较）

这种事能不能吐槽？

如果本剧打着【架空历史】的名号，当然没人会吐槽与历史不符，导演让司马懿用AK47突突突上阵杀敌都可以。

2.本剧确实打着历史剧的招牌来做宣传。

3.既然本剧宣传使用了历史剧作为宣传噱头，吸引了历史爱好者去观赏，就应该承受来自历史爱好者的吐槽。利用完他人提高收视率，还不许他人吐槽，天下没这么好的事。

4.如果本剧一开始就以“架空历史剧”、“三国题材同人剧”作为宣传噱头，想必，现在只有赞美之声了，跻身神剧行列了。

5.编剧的历史水平如何。我只看了一点点，主要也是看宣王的剧评来做判断的，此编剧只会搜罗一些三国史梗硬生生的塞入到剧情中，而根本不知道这些梗的背景和意义。

评论中试图洗白这一点的网友，有的钻字眼说历史剧不等于历史正剧；有的搬出三国演义来做挡箭牌；有的说百科和优酷不能代表官方说辞。我觉得你们能不能统一一下口径呢？

我统一做一下回复：

《三国演义》是小说，不懂演义是什么意思的朋友请去百度；

没有人用《西游记》去研究唐朝，也没有人用《水浒传》去研究宋朝，更没有人用《红楼梦》去研究清朝，罗贯中也从未在书中表示《三国演义》是“尊重历史”、“重现历史”的历史小说。

罗贯中又不是万能背锅侠！

百科有私人修改的可能性，甩锅吧！没关系的！我觉得很淡定。

优酷作为本剧投资方，优酷的活动宣传词总甩不了锅吧？

——以下是原文——

@谷口

朋友，你的义正言辞我是看到了，希望你恪守良心。

下图是你的原话：

他主张，我帮忙举证吧。

你没听说过，不代表不存在，比如在这个世界上，你不知道的事还有很多。

“剧组也不会脑残到宣传自己是完全按照历史”，你这话说的，确实如此。

古今中外没有任何一个艺术作品敢这么说，敢用“完全”两个字，用这两个字，则侮辱了“艺术”。

一般来说：宣传自己的作品是“历史剧”，就已经表明作品定位了。这一点，你同意吗？

如下：

1.百度百科相关词条。

2.开播前，优酷在微博宣传活动页面。

优酷宣传语用上了“尊重历史”、“重现……历史故事”的词语。

可是，结果呢？

现在有懂三国历史故事的观众吐槽一下此剧与历史不符的地方，还不行了吧？

Flag立了，还不许人说了，是吗？好事都让一个人占了是吧？

这是不是立了牌坊，又去做了失足妇女了吗？

我看到新闻有说优酷对本剧投资了4亿（评论中有人说4亿是总数），不论优酷投资了占比多少，优酷作为投资方，优酷又是本剧的网络独播媒体，优酷宣传用词可以当成是官方用词了吧？

吐槽完毕，说点干货。

本剧第六集，开始就是曹操与杨修看曹娥碑的故事。

这个故事出自于《世说新语》。

《世說新語·卷11·捷悟第十一》：魏武嘗過曹娥碑下，楊脩從，碑背上見題作“黃絹幼婦，外孫虀臼”八字。魏武謂脩曰：”解不？”答曰：“解。”魏武曰：”卿未可言，待我思之。”行三十裡，魏武乃曰：”吾已得。”令脩別記所知。脩曰：“黃絹，色絲也，於字為絕。幼婦，少女也，於字為妙。外孫，女子也，於字為好。虀臼，受辛也，於字為辭。所謂‘絕妙好辭’也。”魏武亦記之，與脩同，乃歎曰：“我才不及卿，乃覺三十裡。”

当然，这只是个段子，因为曹娥碑在扬州会稽郡上虞县，曹操一辈子都没去过那里，同样，杨修也不可能去。除非曹操改写历史，在赤壁大破孙刘联军。

碑的正面是当年上虞县令度尚请名士邯郸淳作的碑文。蔡邕流亡本地时，看了本文，在碑背题了“黃絹幼婦，外孫虀臼”八个字。

蔡邕题词位置不对。

在电视剧里，从蔡邕的题字成了碑正来看，这个碑显然是个冒牌货。

有人会说，也许这个拍摄角度就是碑背呢？

哦，那是因为本剧导演这帮人没看过汉碑，他们从来没有花点心思去研究汉碑的背面应该是什么样子。

汉碑的背面会有题文、赞语、捐助建碑者等信息，怎么可能出现让蔡邕这个后来的观光者的题词占据一整个碑背呢？

蔡邕的书法不对

本剧碑文是篆文。

实际上，汉代流行隶书，后代书法书籍对蔡邕的点评是，擅长隶书中的八分书（代表作品有“熹平石碑”）、独创飞白书。

汉碑多是隶书，虽然说蔡邕是书法大家，也会写篆文，但在碑文上写篆文的可能性微乎其微。

段子改编违背地理常识。

电视剧里，这个碑出现的地点在曹操领军去官渡打袁绍的路上。大概位置是在许都至黄河之间吧。

想象一下，编剧把一个今天绍兴的碑，天马行空的挪到了河南，可见编剧的历史功底有多差。（在豆瓣看到还有吹编剧常江的历史水平高的，我就不知道这么个吹法，良心会不会痛！）

同样是这个故事，罗贯中写《三国演义》中时也写进去了，但是罗贯中发现了地理问题，于是他很巧妙的解决了这个难题：

罗贯中把故事时间挪到了曹操征汉中的途中，路过蓝田蔡琰的家中。

时董祀出仕于外，止有蔡琰在家。琰闻操至，忙出迎接。操至堂，琰起居毕，侍立于侧。操偶见壁间悬一碑文图轴，起身观之，问于蔡琰。琰答曰：“此乃曹娥之碑也。“

看看，罗贯中用一个”碑文图轴“就解决了地理问题。

所以说，都是在编故事，在这个故事上，罗贯中比本剧编剧棋高一着。

——切题——

这部电视剧我是看宣王的剧评才知道一些内容的。今天为了答这道题，我也看了一点，为了对此剧做出全面的、客观的评价，等我多看一点再来吧。

（未完待续）