秦朝时候没有棉花种植，为什么兵马俑的衣服看起来很像棉衣，很厚有夹层？ 第1页

秦时没有“棉”，但是有“绵”啊，古人也要保暖不是。秦陵陶俑衣着一个有趣的地方在于，它们似乎把时间永远定格在某一年的冬春季节。

秦俑服饰在形制上和楚俑，汉俑差别不大，特殊的一点是脖颈部分拥簇着一圈极其厚重高大的围颈，加上衣服整体看上去厚实紧致，显得格外保暖。

留意到这身服饰特殊性的学者较少，注意到其反映出来的季节特征者更是寥寥无几。实际上秦俑的衣着分为三层，外层是单衣，中层是复衣，内层是贴身的内衣，其中中外两层都是交领，内层不太好观察，但根据有限的样本来看可能是圆领服装。

在这三层中，使服装整体显得厚实的是中层的复衣。结合一些文献材料，我们也可以看到秦的复衣是民间普遍应用的冬季保暖措施。比如《睡虎地秦简·封診式》就曾提到一个入室盗窃案，受害者乙在该年二月份新制作了一件复衣，被帛做里子，内部填充了5斤丝絮，也就是绵，并且还用“繆”来装饰衣物边缘和底部，可能是因为使用的材料比较贵重，遭到别人挖洞进入室内将衣物偷走，可见复衣当时对普通人生活是很重要的。

訊乙、丙，皆言曰：「乙以迺二月為此衣，五十尺，帛裏，絲絮五斤（裝），繆繒五尺緣及殿（純）。不智（知）者可（何）人及蚤（早）莫（暮），毋（無）意（也）。」‧訊丁、乙伍人士五（伍）□，曰：「見乙有復（複）衣，繆緣及殿（純），新（也）。不智（知）其裏□可（何）物及亡狀。」‧以此直（值）衣賈（價）。

秦复衣的实物没有出土过，但在湖北和湖南地区的楚墓和汉墓，得益于文物的水饱环境，很多战国和汉代的纺织品得以保存下来，其中不乏复衣，比如马王堆一号墓出土的黄色菱纹信期绣绵衣。注意衣物的领口部分的宽度，现行的辛追夫人复原图和塑像都没有表现出来这种衣物领口部分竖立拥簇在脖颈部分的穿法，但秦俑已经表明当时冬衣的领口并非平铺在肩膀。

西汉人俑和绘画艺术里同样常常可以看到高领复衣的形象，比如长信宫灯，东平后屯汉墓壁画，徐州狮子山兵马俑等等，都表现出和秦俑一样的穿着方式。

与复衣相对的是夏衣，秦时的夏衣主要是上身襦，下身裙，并且在外部罩上单衣，这种服饰风格在当时是不分性别的，比如在秦灭楚战争期间参与围攻淮阳的黑夫和惊二兄弟，就写信向母亲索要夏衣，也就是所谓的禅裙襦。

二月辛巳，黑夫、惊敢再拜问中，母毋恙也？黑夫、惊毋恙也。前日黑夫与惊别，今复会矣。黑夫寄益就书曰：遗黑夫钱，母操夏衣来。今书即到，母视安陆丝布贱，可以为禅裙襦者，母必为之，令与钱偕来。其丝布贵，徒操钱来，黑夫自以布此。黑夫等直佐淮阳，攻反城久，伤未可知也，愿母遗黑夫用勿少。书到皆为报，报必言相家爵来未来，告黑夫其未来状。

马王堆的素纱禅衣相信很多人都见过，秦时的禅衣也没有实物，但是在北大藏秦简中有一篇《制衣》，讲的就是制作襦裙和禅衣的过程。实际上禅衣就是单衣，也就是没有夹层的深衣，即秦俑和汉俑最外层的那件长袍。

总体上来说，战国-西汉的复衣形制上是比较统一的，没有太大变化，但是似乎到了东汉，这种交领绵衣逐渐让位给圆领绵衣，目前我们见到的东汉陶俑当中人物除了最外层的服饰还是交领深衣之外，内层已经多是圆领。一方面圆领服饰可能是北方草原民族的穿衣风格，在汉代交往中影响中原服饰文化，另一方面与交领相比，圆领作为内层衣物确实更加方便舒适。