为什么越南要去汉字化？ 第1页

如今的越南，从文化视角看，似乎是个很奇怪的地方：到处都是中国式建筑，到处都是中国汉字，中国人到那旅游，感觉梦回1980年代的某处故乡；而来来往往那些颧骨外翻、皮肤黝黑的越南本地人，看着他们祖先留下的文字，一脸懵逼，安静地看着你念念有词，像面对从天而降的文化界大佬。

越南的文化遗址像中国，当然是因为他们过去一直都使用汉字。在二千多年的历史中，他们与日韩一起，都是东亚以中国为中心的“汉字文化圈"的附庸，官民都使用汉字，并因此得与拉丁语欧洲基督教文化圈、及阿拉伯语中亚回教文化圈鼎峙而三。

现在的越南人除非专门学者，根本对家门口的古建筑物上的文字一无所知，也是在近代以后，越南逐渐废除了汉字，让他们的文化传统断流而致。这个结果，如今很多人归咎到胡志明身上，认为是他在1945年领导成立越南民主共和国后，颁布法令废汉字，定以罗马拉丁字母为基的越南文字作国语后才这样的。这样的说法当然不客观。

古代越南其实已经制造有自己的文字，只是汉字是作为第一书写文字来定位的。甚至可以说，越南历史上其实也一直努力三件大事：从中国独立，从中国独立，还是从中国独立，汉字独立也是他们一直都在考虑的问题。

越南这个国家，且不论在古代地界是否归属中国这个问题了，至少可以明确的是，他们早在汉代以前就深受中国文化的影响，向来都是中国的属地或藩属国，特别是以河内为中心的红河三角洲一带区域。直到19世纪初，大清没落，自顾不暇，更无法保护他们无恙，越南被法国殖民，开始和中国渐行渐远。也就是说，在此之前，越南无论政经还是文化、文字，是真正的彻底信从“中国模式”的，什么都亦步亦趋。

古代越南和越南人，本来就和中国及中国人傻傻分不清，大概一千年左右的时间里实质上你中有我我中有你。蛮夷之邦，文化不昌，用汉字、学中国文化是理所当然的。我们现在知道的是，汉平帝时太守锡光就在越南建治学校，学习儒家经典，到了李朝时代更是什么都学中国。

这是一个以汉语为中心的文教制度，维持到19世纪末。但是这个地方的人也一直都不安心当中华帝国的“孙子”的，远古越南被中国人称为“交趾”，据说粗浅的意思就是两个脚趾相交，以国人缺啥补啥的命名智慧，似乎也恰说明这个脚趾头交在一起的蛮夷，曾多让我大中华帝国如何不省心吧。

但是就在李朝时，因为越南人说话的口语和汉字书面语的冲突问题，他们就已经自造文字，是为“喃字”，即汉喃文字，是借用汉字六书搞出来的。但这个东西因为是生造，和朝鲜文字后来生造的“谚文”一样，既难适应，也比较粗俗，在记录、写文章等方面有很多问题，所以并没有立刻得到普遍使用，在往后的长时间里，越南凡正经或庄重的地方绝大部分还是用汉文书写。

但同样需要正视的是，在15世纪的越南黎朝及往后，字喃也得到很大推广，一些据此写就的诗文出现了很多。这就形成了这样一种“双重架构”的文字使用情况：字喃始终没有取代汉字，汉字是他们的第一书写文字，但是字喃也从此与汉字一起并行于安南，其使用对于越南的民族文化和文学起有着极大的推动作用。

也就是说，越南废除汉字的思想和历史渊源，要远远早于胡志明时期。可以说，越南虽长期为中国附庸，但是和朝鲜一样，或者因为言文不对应的困扰，或者因为在古代就有潜藏有民族主义势力意欲排斥汉字，希望有自己的国家文字的这个呼声，也是自始至终的，只是相对式微，不成气候。

抵制汉人“侵略”，可说是过去越南历史的大主题，文字独立本来就是首要利器，只是一直没搞成功而已。

越南后来在胡志明政府时期，明令废除汉字，改用罗马拉丁字母为基的越南文字，还有一层原因在于法国的殖民统治因素。

近代越南，和宗主国中国一样，沦为西方殖民地，遭受法国统治。1858年法军入侵越南岘港，1885年正式打下越南。本来，法国只是抱着打劫的心理掠夺下越南的，到了20世纪初,他们彻底搞定了越南，已经准备吞下，完全据为己有，所谓“欲灭其国，必灭其文字文化”，他们开始施行体系化的废除汉字和喃字的政策,有意让所有越南人都改学拉丁拼音文字。

在这样的历史背景下，越南原本以汉学为基础的传统教育体系几乎全面衰败，汉字和汉语的使用范围日益缩小。虽然一些有志之士在一定范围内继续维持汉字教育，也努力学习和传承汉字，比如胡志明本人，出身乂安省南坛县知识分子家庭，汉学素养极好，汉字书法还可以，因为常年生活在中国汉语也流畅，而且还会写中国旧体诗。但是，因为法国的文化及文字政策，汉字文化传统在越南也差不多濒临破碎，逐渐退出了越南通用书写文字的历史大舞台。罗马拉丁化的“国语字”全面占领越南朝野，城市边乡，官员农民。

这种状况，陆续影响和力压近百年，到了1945年，胡志明领导的政府独立，其实汉字在越南也差不多已经失去了优势和主力市场地位，社会基础已经非常薄弱了。即便想回归汉字，恐怕也是有心无力了吧。

1945年9月2日越南民主共和国诞生。1954年,越南赢得著名的“奠边府大捷”,迫使法国签订协议,解放北半部国土。 伴随着国家去殖民化的进程，汉字存废问题再一次需要得到表决。

即便到了那时，越南其实对中国一直都有隐藏的敌视和恐惧心理。胡志明再深通中国文化，也毕竟是越南人，他本人对于中国、中国人、中国文化特别是中国汉字，都是一种非常复杂的心态。所以在1945年独立建国后，无论是各方面的考虑，废除汉字都变得理所当然。

本来，在20世纪初，差不多和我们的新文化运动同步，越南内部自己的知识分子也在讨论废除汉字问题，讨论选择拉丁文字代替汉字与喃字的利弊论争。很大一种声音认为，汉字文学被消除,“国语字”推行,对他们而言是民族之大幸事，认为说当民族沦为奴隶，以汉字为承载的儒学传统没有实在意义,救不了国家和人民,越南拉丁文字的“国语字” 成为“民族文字”势在必行。于是积极推广国语字,最领先的是东京义塾运动,接着像越南青年革命同志会之类都是著名例子。

而胡志明本人，一生追求的是民族独立，其余一切都可以说是达成这一目标的凭借。所以，他本人中国文化素养如何，和中国的关系友好如何等等，不过都是方便设巧而已。诸如他曾经的经典名言，“尽管越南人吃了上百年的法国屎，但那总比吃两千年的屎舒服”，都表明他对他国态度的暧昧。

而越南作为一个民族国家，倘若要彻底独立，摆脱邻国的影响，让越南文化及越南文字向新时代的自身转变，弃汉字改用“国语字”是毫无疑问的事情。越南建国后，胡志明做的第一件事就是废除汉字，并且把以罗马拉丁字母为基础的越南文字作为国语。这是他说不口的隐情。

当然，还有一层原因，是喃字与汉字都难完好地对应越南语，且难认、难记、难写,寻常百姓根本无力学习和读懂，在扫盲和建设本土语文运动中，汉字不是很好选择。也从此，在越南，“国语字”成为他们正式的官方语言，字喃只少数专家才认识，而汉字则只有一些庙宇的和尚才会认得一二。

如此，带来的最大困惑就是，使得文化传承出现不可避难的断裂感。以至于有学者说，某种程度上，越南当初“切割”太猛，今日如此是“自食其果”。

美国总统罗斯福有句名言，伟大的帝国就像蛋糕一样，最容易消失的是它的边缘。

这句话对于如何看待中越关系而言，也许也是很有启发的吧，文字的存续与否反倒是很其次的问题。也所以，现在很多学者认为，东亚历史上一直就有“东亚”的概念，近代“佚失”了，现在呼吁需要重建，我作为读者，对此是完全不乐观的。

中国历史无数经验都在提醒我们，与其幻想别人的现实感激和文化回顾，还不如自己多补习功课，对吗？