古典时期和中世纪时期的中东各族群对古代中东的历史记忆和认知是怎样的? 第1页
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《旧约圣经》中提到过苏美尔和赫梯，但古希腊人不知道赫梯（还将赫梯君主浮雕看作是埃及法老像）也不知道苏美尔，很有可能是因为古希腊人崛起时赫梯和苏美尔早就挂掉很久了。
亚美尼亚人对胡里特—乌拉尔图可能有模糊的印象（比如海伊克传说），然而亚美尼亚人从语言上来说更有可能是辛梅利安人的后裔（有说法认为辛梅利安人入侵使当地语言印欧化）。
帕提亚王朝自认阿契美尼德后裔，而萨珊王朝的人不知道阿契美尼德王朝并自认为是更古老的凯扬王朝后裔（很有可能是官方刻意隐瞒阿契美尼德王朝历史）但却知晓大流士三世（《列王纪》作达拉，被写成凯扬王朝末代君主）和亚历山大大帝的事迹。两河流域在萨珊时期被称为亚述斯坦，基督教亦有亚述教会，故两河流域的基督徒仍可能有一定的亚述认同。（另外“叙利亚”一词据说也和亚述有关）
《旧约》中有提及埃兰，但埃兰所留存的影响不过是伊拉姆、胡泽斯坦（“胡泽”可能源自埃兰的别称）等几个地名（设拉子也有可能为埃兰人所建立），《列王纪》则是对埃兰只字未提。
而中世纪阿拉伯人亦有了解公元前的阿拉伯历史，像示巴女王就是古代也门地区赛伯邑王国的君主，阿拉伯人也知道其名字叫bilqis。同时阿拉伯人也可以通过《可兰经》了解古埃及（《可兰经》中法老被称作“马利克”）
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