媒体报道称「俄乌最大军事冲突恐将到来」，双方部队在乌东部集结，有哪些值得关注的信息？ 第2页

稍微多说两句。

其实华人在海外，尤其是欧美社会遇到的很大的一个问题是意识不到种族的重要性。近代以前，中国基本都是处于一个“国家=天下”的状态。这就导致了很多中国人在面对近现代以威斯特法伦体系为基准形成的“民族国家”没有形成一个明确概念，因而在欧美，尤其是在北美（USA/Canada）这种移民国家里生活的时候政治上十分受挫。

不管你承认也好，否认也罢，一个人在美国的社会认定更多地来自于一个人的种族（race）而非阶级（class）.以我们最关心的教育为例：大学录取会很大程度上根据你的种族来决定录取标准，而不是社会阶层，更不是政治倾向。不管家境如何，只要你是亚裔，那么你就有大概率碰到录取标准的歧视问题。

在这个前提下，任何一个有智商的人都能够看出来：在美国这个大背景下，在争取自身(个人/族群)权益的过程中，种族的优先级是排在最前面的，其次才是政治倾向和意识形态。因为大多数情况下你在填表的时候，不会让你选你是conservative还是liberal，只会让你选你是“white"，“Asian”还是“Hispanic”. 而事实上，只要一个族群能够意识到美国社会种族优先的前提下，内部的政治光谱不仅不是问题，反而是优势，一个很好的例子就是犹太人。

犹太人在美国有多成功想必不用多说。但是犹太人并没有把自己局限在左翼或者右翼，而是通过在不同政治光谱上的发展，成功的让自己的种族在美国取得优势。说右翼，犹太人里面的一大票银行家企业家大家也有所耳闻；说左翼，犹太人中的囧叔，主持界传奇larry king，喜欢谈笑风生的华莱士等等都是业界传奇。这样他们右手掌控了经济和政治力量，左手掌控了舆论和传媒的力量，最终让族群取得成功。可见，以族群利益为先，则族内各个政见派系均受益；以政见利益为先，则族群分崩离析。

反观以叫兽为首的旧华“精英社会活动家“是怎么做的呢？不仅不去积极组织和联络真正能起到作用的政治基本盘（一个越来越壮大的华人群体），反而主动地去做出例如：损害自己族群的利益以换取一小撮外部政治利益（SCA5），试图不断的分裂族群内部力量（亚裔内部细分法案）等等赤裸裸乃至荒唐可笑的背叛种族利益的行为。这种叫兽，如果不是脑子进了水，那就只能是因为政治觉悟和政治水平实在太差，吃枣药丸。

----------------------------

断脊之犬，狺狺狂吠。 一开始看到这篇文章我特别震惊，不单单是文章内容，更重要的作者身份：美国百人会会长及首个法学院院长？这样的人竟然说出如此粗鄙之语？不过回想一下，这倒是解决了我一直以来的疑问。

作为一个在美国各个领域都有杰出贡献的种族，作为一个平均收入和学历都远超平均线的种族，作为一个贡献了马友友，关颖珊，刘玉玲等杰出人才的种族，为什么美国华人的政治地位如此的低下？为什么华人的权益总是受到系统性的侵害和歧视？最重要的是，为什么华人，尤其是旧华人及其后代的自我认同和民族荣誉感低到令人发指？现在看来，这些旧华人中的“精英”“社会活动家”政治水准低到不堪占了很大一部分原因。

其实在美国待过一段时间的人都明白，各个族群之间有竞争，有合作，也有斗争。但得到尊敬的条件只有一个：拥有力量。这个力量可以是经济力量，可以是知识力量，当然也可以是政治力量。所以这次大选华人主动出击，参与助选的行为我是非常认同的：重要的不是你站在哪一条队，而是展现能够左右选战结果的政治力量，这才是华人赖以发展的基础。相反，任何一种任凭意识形态洗脑而站队的行为都是政治水准低下的弱智行径。

其实稍微看了看叫兽的个人经历，未免有些可怜他。作为一个数次试图否认和摆脱自己华人身份的“社会活动家”，他的“习得性无助”十有八九也是在成长的过程中一步一步建立起来的。在中国崛起，新华人一步步向前的大背景下，他就像一头曾经被锁链拴住的幼象，完全没有意识到力量的对比总是会转化的，而华人政治家真正的基本盘只有自己。在这种情况下，旧华人的社会认知，一种貌似平等实则歧视的社会认知，只会进一步地被抛弃，最终由新华人引领实现真正的社会平等。旧华人畏畏缩缩的活了一百多年，却连美国这个国家的一点基本精神都没有学到，而这些分明写的很清楚：The land of the free and the home of the brave.

毕竟，大清都亡了，也请你们这些遗老遗少们滚回历史的尘埃里吧。 -------------------

原答案

这个所谓教授才真是把“歧视”二字阐释的淋漓尽致。

上门女婿不好当，很多人想象中的可能是摆脱了男性的一切责任，然后过的比较轻松。其实大概率不是，

第一个和女方家里的关系非常难处理，婆媳矛盾几乎是永恒的话题，更不用说男的了，这种矛盾不是那种原则性的东西，纯粹就是你一个外人需要迁就的事情很多，哪怕是大家都是知书达礼，有一些事情都没办法明说，短时间还好，长时间了肯定会有矛盾，如果吵架怎么搞，一般婆媳矛盾是传统的，有一套社会机制，但上门女婿这种基本上很少有先例，如果说不吵架，几乎不可能，生活难免有矛盾

第二个等有小孩了，你就会体会到艰难，照顾孩子是非常麻烦的一件事情，可能需要好几个大人，日夜不停，如果你本身就是冲着享福去的，可能责任感会比较淡，这个时候更容易产生矛盾，你在家可能就是一个闲人，如果传统媳妇生小孩虽然各种矛盾，但母亲和孩子都联系要强度多，如果你有责任，照顾小孩交给你，相信我照顾小孩可比上班累多了

第三就是，什么样的家庭支撑的起上门女婿，上门女婿目的性非常强，图的就是一个留后，生下来的小孩比你要重要多了，而且很多时候都是相亲介绍这种，少有自由恋爱，门当户对更不可能，基本上就是女方家里比男方要有钱的多，但你觉得这种女性回找个很差的男人结婚？至少各方面要说的过去。反过来说的过去的男生去做上门女婿基本上也就是图安逸，可如果10年20后很难讲这种没有多少感情基础，为了后代的婚姻会怎么样，女性离婚法律是有保障的，但上门女婿这种有什么保障，十有八九都是净身出户，因为女方的财产肯定属于女方家长的，支配权肯定也是家长手里。现在离婚率快40%了 你有把握赌一把吗

综上所述，上门女婿看上去很容易，也很躺平，但代价不小，很大程度是是由于这个财富是掌握在女方家长手里，而不是当事人本身，你可以换个场景，男方家里拆迁户，但钱在婆婆手里，而且婆婆非常保守，男方是个妈宝男，你觉得女生愿意嫁吗，拿自己一辈子青春去赌？

还是那句话，万事万物都有代价，如果没有代价，中国真不缺想躺平的人

我感觉 @刘镇锐 的回答是很有道理，至少是在理想情况下很有道理的……

我一直觉得，如果想好好讨论决策问题，就要明确不同的决策意味着什么样的社会，然后分开谈它们的代价。而很明显，就算禁止器官交易，由于这一需求客观存在，器官买卖黑市本身也必定存在，并且规模不小。

而另一种层面上，那些需求得不到满足的人也确实会面临死亡威胁……

所以禁止器官交易的代价其实也是很大的——其实倒不如说，禁止任何资源流动的代价都是很大的。

所以我对这种东西的态度和“健康码常态化，大数据医疗”的态度基本没区别。把一些平常不被当作资源的东西划定为资源肯定会留下一大把作恶的空间，但这不是断定这种交易任何时候都不应该存在的理由……

放到一百年前，现代金融市场里种种衍生品的交易会留下的作恶空间也会大到难以想象。但做好了制度建设之后，这种存在内秉弊端的东西也同样可以被判定为利大于弊。

至于刘的回答本身，我可以从中看出来唯一的问题是，强制假设对社会规范的盲目信仰不存在可能有些强到脱离现实了……或者说，把那些“宗教化”的因素拿开之后，会带来的改变恐怕会导致一些很基础的理论分析视角不再可用（比如韦伯的理论很可能直接就废了），所以在这样的假设下讨论问题可能会很有误导性……

你知道旧日帝海军的三笠号怎么沉的吗？

海军在弹药库搞迷信游戏，类似于跨火盆，然后弹药库炸了。

大概就是百年一遇级别的丢人。

外公是一个十多岁就开始做老师的人，全村的人老老少少都是他的学生，虽然他的知识不像现在这么系统，但是有很多粗浅但却有意义。

小的时候家乡环境差，刚开始上小学，在没有任何取暖设施的教室冻得手脚都快没有知觉了，就天天不愿意上学，哭闹。

外公给我讲了一个故事：人投胎的时候，阎王爷就会问这个人：“你是想要立地就能走，还是想要三年屎尿泡。”回答立地就能走的，出生后就当了牛羊鸡鸭，一辈子蒙昧吃拉同室。选择了三年屎尿泡的就成了人，所有的人到这个世界上以后都要把苦吃个遍才能知道啥样的叫人。

在这些年里，每当我有什么不开心，我总是想起这句话。

虽然和这个问题不是很贴题，但是我一看到这个问题就想到了外公的话。如果出于故事的角度，你可以把这个故事分享给孩子。