到底是清粉催生明粉，还是明粉催生清粉？ 第1页

1979年11月，台作家柏杨（汉军镶蓝旗郭尔佳·衣洞）《中国人史纲》出版，歌颂游牧民族对华夏的屠杀，抹黑华夏，对汉族英雄谢安肆意诽谤，宣称清王朝成立于1616年。《柏杨回忆录》：带我长大的是继母，这位继母也是满洲人，她非常漂亮，也绝顶聪明，没有人比得上她更能说善道。她原来是一个满洲籍官员（河南省怀庆府道台）姨太太所生的儿子的妻子。一九一一年代，清王朝灭亡，民国建立，那位满洲官员从高位上跌下来，一病而逝。不久，继母的丈夫也一病而逝，全家只剩下婆媳二人。大概就在这个时候，父亲中匮乏人，就把寡媳娶进家门。 1981年7月，意、中合拍电影《马可波罗》，因推行“帝王将相戏”（毛泽东：一部《清宫秘史》，有人说是爱国史，我看是部卖国史）而被早已批判的英若诚扮演忽必烈。英若诚向西方媒体吹嘘：“忽必烈是13世纪中国伟大的政冶家，比如对战俘、汉族文化，都采取了开明的态度”

　　1982年9月，《清史论丛》开始发表美化多尔衮的“史学论文”，其中李格的《多尔衮与满清统治的建立》不顾事实，吹捧满清入关后 “纪律严明、秋毫无犯”。

　　1982年9月，辽宁省民族研究所建立，以东北少数民族（满族）研究为重点，伪满战犯金启孮（乾隆五子荣亲王永琪后裔）担任所长，金启孮1940年赴日本留学，就学于东京帝国大学文学部东洋史学科，师从金史专家三上次男、满蒙史专家和田清诸，1944年回满洲国任教。

　　1983年3月，man遗英若诚被任命为文化部副部长兼影视剧制片处主任（主管影视剧审批，所谓的海外“好评”（主要是因为《马可波罗》）在其间发挥的作用，无法估计。

1983年6月，阎崇年推出《努尔哈赤传》，被当时的历史学家们批评为反动著作。 1983年10月，87岁的中央顾问委员会副主任李维汉，在病重住院期间，上书要求成立“东北满族自治区”。 1984年8月，李维汉在北京逝世，东三省“满族自治区”的阴谋流产。

1985年1月，《满族研究》杂志创刊，是当时唯一一种定期公开发行的满学刊物，首任主编是金启孮。
1985年4月，陈家林导演的电视连续剧《荒唐王爷》开播，美化“扬州十日”的刽子手多铎，电视剧把多铎面对幸福、自甴的个性要求与皇权政冶间的矛盾冲突，以及多铎因此而必然陷入的更大痛苦，表现得相当淋漓。

1985年8月，台鞑系作家柏杨的《丑陋的中国人》出版，同时英若诚指示在大陆大肆发行。在《丑陋的中国人》中，肯定清朝的功绩“我敢说清朝是中国历史上最伟大的朝代。”

1986年9月，英若诚操纵电影《成吉思汗》发行，把屠夫描绘成盖世英雄。
1986年9月，man系导演陈家林的电影《末代皇后》开播，影片同情伪满洲国。

1988年6月，在英若诚的策划下，man系文化汉奸二月河（凌解放）出版《康熙大帝》，冷酷嗜杀的康熙竟成了中国历史上独一无二、英明神武的“千古”。
1989年1月，电视剧《雍正皇帝》完成。1990年5月，因为被举报与海外势力勾结，61岁的英若诚被免去文化部副部长，高级领导“正常离休”年龄是70岁。被迫回家养老。1990年7月，金默玉任日本“东京满学协会”总裁，日文自传《生为清朝王女》讴歌满洲国，感谢日本皇军，同情姐姐川岛芳子，后来被作家出版社翻译成中文《末代王女的一生》，删去了一些不和谐的章节。
　　1991年9月，man遗包衣文人余秋雨发表《这里真安静》，余秋雨作为一个“华”人，完完全全在歌颂侵略新加坡的日军墓碑，把日军墓碑如数家珍般说得那么爱不释手。还花大篇幅仔细描写了修墓的过程与艰辛，最后还不忘表达一番他的崇拜敬佩之情。

1992年11月，man 系文化汉奸二月河创作了小说《雍正皇帝》，阴鸷残忍的雍正成了勤政爱民的“改革者”。

1993年5月，英若诚参与拍摄法国影片《小活佛》并饰演其中的主要角色之一，影片中，藏居然是独立的国家。
　　1994年5月，《人民日报》刊登舒乙伪造的《毛论康熙和满族功绩》的文章（老舍曾经说过“我们满人对中国是有罪的”），中央文献办公室、当时的党报党刊和党办没有记录，毛在官方场合的所有言论是被随时记录的。舒乙没有提供老舍亲笔文字为据，也没有提供这次会面的具体时间、会议记录、时间长短、新闻摄影记录，既然老舍在1978年就平反了，为什么舒乙不在当时就提出这段重要讲话而到了1994年。
　　1994年6月，在袁木、英若诚的扶持下，man人王中军回国和弟弟王中磊一起创立华谊兄弟广告公司，man势力开始逐渐垄断了影视文化圈。

1995年7月，辫子戏《慈禧西行》开播。
1995年11月，辫子戏《宰相刘罗锅》开播，刘墉是乾隆的鹰犬，大搞文字狱，屠杀各地反清起义。
1996年9月，man系文化汉奸二月河推出《乾隆皇帝》，昏聩奢糜的乾隆成了体察民情、大兴善举的“开明领袖”。
　　1997年3月，胡玫导演的《雍正王朝》推出，彻底美化雍正。
　　1997年8月，man遗余秋雨发表《一个王朝的背影》，公然洗白美化满清。

1998年1月，辫子戏《琉璃厂传奇》开播。

1998年4月，辫子戏《御前双雄》开播。

1998年5月，辫子戏《一品夫人芝麻官》（又名《风流巡抚》）开播，歌颂盘剥宝岛人民的汉奸刘铭传。

1998年9月，李治亭在《清康乾盛世》一书中，否定顾诚对满清的揭露，继续无原则的吹捧所谓的“康乾盛世”。
1999年2月，“老舍纪念馆”正式对社会开放，闭口不提老舍迫害俞平伯、胡风、丁玲、陈企霞、章伯钊、罗隆基、徐燕荪、吴祖光、赵少侯、刘绍棠、邓友梅、从维熙等人的罪行。
1999年4月，国朝肃清“世界满族文教基金会”在中国东北的渗透颠覆，“世界满族文教基金会”是由海外的满独份子在纽约成立的，从事挑拨民族关系，妄图割裂中国。该组织以建立东北满洲自治区，勾结日韩制造民族对立，最终实现独立为策略，会刊《满族人》，第一任主席是台岛《满族文化》编委毓子重，大陆的总联络员是享受国务院特殊津贴的哈尔滨市社会科学院研究员王禹浪（1956年生于方正县）。齐齐哈尔副市长刘玉华在第十六次全省民政会议上的汇报：我市查处的“世界满族文教基金会”齐齐哈尔38区、39区办事处，就是一个典型的制造满汉分离、割裂祖国的组织

1999年8月，湖南人民出版社就出版了作家愚士的《余秋雨现象批判》，次年8月，出版《余秋雨现象再批判》：像余秋雨这样“真正第一流的大学者”，在乾隆时代当然不会反清复明的事，而且，肯定得宠了，天天给“圣主”提鞋、倒尿盆，但余秋雨教授会感激涕零的说：“呜呼！得遇圣主，死无憾矣，人生之乐事，莫过于此也！”

1999年9月，汉奸卖国贼李鸿章家族住宅修复工程竣工典礼暨“李鸿章生平展”、“合肥出土文物展精品展”开馆仪式隆重举行。

2000年1月，浙江文艺出版社出版徐林正的《文化突围：世纪末之争的余秋雨》：文史错谬，天下第一；话语霸权，天下第一；自我神化，天下第一；编造谎言，天下第一。

2000年2月，台海出版社出版朱大可的《文化口红：解读余秋雨文化散文》：满清统治者为了自己一小撮人的民族私利，阻断、延缓了中国历史的进程，让整个中华民族在黑暗、愚昧、残忍的封建桎梏里陷没了将近三百年，而与此同时的世界正发生了天翻地覆的变化，最终造成了今天中国社会的落后、愚昧、贫弱、所以我说，满清王朝罪无可恕！还不包括丑恶的民族杀戮与民族压迫！余秋雨所鼓吹的所谓批驳“姓氏正统论”“民族正统论”的荒谬论调纯粹是无稽之谈！余秋雨为了说明他的谬论，不惜歪曲历史，胡说什么“唐太宗更是鲜卑族之后”云云，陈寅恪先生认为，从父系而论，李唐家室是汉族无疑，当然，李唐皇室的血统中是有鲜卑血统的，比如，李世民的母族孤独氏、妻族长孙氏就是鲜卑血统。但更重要的是：我们说某人归属某族，不仅是以血统而论，更重要的是以文化形态而言，郑成功的母亲是日本人，但郑成功是大明孤臣！是华夏人！没有人说他是日本人，他为保留华夏文明象征的文物冠裳拼死血战！满洲人有他们自己的长袍马褂瓜皮帽、鼠尾巴辫子，这无可厚非，但他们以种族奴役的方式把他强加给其他各族人民！这是赤裸裸的民族压迫！是野蛮的精神侮辱！是变华夏为夷狄！变夷狄为禽兽！

2001年2月，满人金越和满人郎昆轮流担任历届央视春晚总导演，疯狂传播“八旗东北文化”，推崇东北腔，甚至污蔑粤语是鸟语。

2001年4月，man系导演陈家林的电视剧《康熙王朝》 推出，第一次公开诽谤汉族人民的抗清起义，将沿海万里“三光政策”式的“迁界禁海”洗白美化。 2001年12月，辫子戏《铁齿铜牙纪晓岚》开播，纪晓岚是和珅的文字走狗，相貌丑陋、说话口吃，“心地不纯”，“假道学”，“真小人”（舒坤《批本随园诗话》），乾隆亲口说“纪昀本系无用腐儒，原不足具数，况伊于刑名事件素非谙悉，且目系短视，于检验时未能详悉阅看”。纪晓岚编撰《四库全书》销毁了对满清不利的书籍一万三千六百卷，还系统地销毁了不少于1000万份明代档案，纪晓岚还系统地对残存书籍和档案，进行篡改。（韩音湖《明代蒙古汉籍史料汇编》）

2002年1月，郑成功后裔及社会各界人士在南安市石井镇延平王祠开会，声讨央视播放的电视剧《康熙王朝》篡改历史、丑化民族英雄。

2002年3月，辫子戏《跃龙门》开播。

2002年4月，辫子戏《龙凤奇缘》开播。

2002年12月，上海人民出版社出版《清史》，主编李治亭面对众多学术分歧，为了使全书具有统一的意志，大胆决定一律起用原伪满洲地区的学者，可谓伪满版的《清史》。主张满清的开端是1583年，满清入关前就是中央王朝，提出汉人不可能承担起推动中国社会发展的历史使命，清朝入主中原，是历史的必然，清军的军事行动，是在执行“使命“，维护“国家的统一”，而血腥屠城和野蛮的“剃发易服令”、“逃人法”等等罪孽闭口不谈，公然掩盖满清屠杀罪行，其主旨致力于满清的“统一”。
　　2002年12月，辫子戏《孝庄秘史》开播。
　　2003年1月，辫子戏《布衣天子》开播。
2003年3月，鞑系导演陈家林的美化满清侵略中国的电视剧《江山风雨情》播出，汉奸袁崇焕、吴三桂变成了正面角色，大肆洗白美化侵略者。

2003年7月，辫子戏《台岛首任巡抚刘铭传》开播，李鸿章之鹰犬刘铭传是屠杀太平天国、捻军起义的凶手
　2003年8月，台间谍、man人江平任广电总局副局长，辫子文化愈演愈烈。
　　2003年8月，带有歌颂同情川岛芳子内容的电视剧《末代皇妃》开播。
　　2003年9月，man遗余秋雨指示其走狗苏智良篡改上海版《高中历史教科书》，其指导思想是冷处理历史上战争与革掵，把异族入侵称为民族迁徙，扬州十日、鸦片战争、乃至辛亥革掵一笔带过，美化满清统治、洋务运动和它们带来中国社会变化。

2004年9月，man遗焦利批准遗老遗少在海城召开“大清平南亲王尚可喜学术研讨会”，同时，屠杀几百万中国平民的汉奸的“尚可喜纪念馆”在辽宁海城开张。
2004年9月，“台满族协会”副理事长佟光英会见黑龙江大学“满族语言文化研究中心”主任、黑龙江省“满·通古斯语学会”会长赵阿平，两岸满势力开始公开勾结。
2004年9月，鞑系导演陈家林的辫子戏《沧海百年》开播，把宝岛人民的抗清起义称为“匪乱”。

2005年9月，man遗李敖在《凤凰卫视》上污蔑鲁迅是汉奸，鲁迅在《病后杂谈之余》说：“文字狱的血迹已经消失，满洲人的凶焰已经缓和，愚民政策早已集了大成，剩下的就只有‘功德’了。那时的禁书，我想他都未必看见。现在不说别的，单看雍正乾隆两朝的对于中国人著作的手段，就足够令人惊心动魄。全毁，抽毁，剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容。乾隆朝的纂修《四库全书》，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。”

2006年4月，在***的推动下，美化汉奸施琅的电视连续剧《施琅大将军》播出，严重伤害了台爱国同胞的感情，给台毒分子制造借口，台当局拒绝导演宁海强进入宝岛取景。有句赤裸裸的台词“你们（台岛人民）与其生不如死的过日子，还不如让贝勒爷一刀了断”，且不说这些满清支持者宣扬把台胞的生命价值看得一钱不值到底对中国有什么好处，更可怕的是，编剧陈明竟然公开宣称，大清这种所谓的统一方式，必须是中国大陆统一台岛的样板，他们不顾绝大多数的台胞对祖国有深厚的感情，却恶狠狠地说，无论如何必须按照满清的方式打海峡战争。

　2006年5月，满yi余秋雨利用其与陈书纪良宇的关系，诬告汉服是制造民族矛盾，保安人员在“上海苏州河城市龙舟邀请赛”观众席驱逐一批身穿“汉服”的青年人。

2006年7月，辫子戏《大清后宫》开播。

2006年7月，北京撰稿人杨芳洲发表污蔑汉民族服饰文章《炒作“汉服”对谁有利？》：“汉服”炒作的背后无疑有日本人、美国人妄图分离中华民族的阴谋。他们操控我内奸，利用我们的年轻人对传统文化的民族感情，将此民族主义热情由抵御外辱的爱国主义引向中国人自己窝里斗，导致民族分离的狭隘民族主义。

2006年8月，导致70万人丧生的广州大屠杀制造者尚可喜在辽宁省鞍山市被千余后人纪念，祭祀者着满服。

2006年8月，国家清史编纂委员会委员李治亭研究员在上海书讲座《史学家必须还历史以真实：“时尚史学”之批判》，批评阎崇年讲的清史中有许多荒谬的错误，不具备历史的基本常识。其实李治亭、阎崇年都是满遗文痞，因为分赃不均而狗咬狗。

2006年9月，阎崇年抛出《明亡清兴六十年》，抛出“满清国土嫁妆论”，就等于承认满清入关之前东北、西北和襾藏等不属于中国，三股独立势力就可以拿阎崇年思想当作他们独立的历史根据，拿所谓的历史当作他们寻求独立的理由。所以阎崇年的“国土嫁妆论”是彻头彻尾的割裂言论。按照阎崇年思想：只要三股独立势力够强大，造反成功，就是“正统”。

2007年11月，阎崇年与港大一教授拟合作一篇论文，题目叫《中国历史的黄金时代：康乾盛世》，但香港大学的最后专家委员会没通过，因为委员们认为康乾是黑暗时代而非黄金时代。
2007年12月，“港满关系促进会”成立。

2007年12月，广电总局副局长江平批准了歌颂尚可喜的《满清王爷》立项，尚可喜是满清侵略中国的急先锋，是广州大屠杀的元凶。

2008年10月，阎崇年在无锡被汉族青年黄海清痛打，全国人民一致叫好，网络民意调查结果，95%的网民支持打阎。网友甚至认为，打阎崇年的巴掌就是辛亥的枪声！
2008年10月，伪满战犯于镜涛的余孽于丹在18名头戴钢盔的保镖护卫下，于北京图书节上签名售书，公开谴责殴打阎崇年的行为。
　　2008年10月，由于赵连博管理的“东北满族在线”公然宣传满独，歌颂伪满洲国，服务器被本朝关闭。
　　2008年10月，打阎崇年的汉族青年黄海清被拘留15天，罚款1000元，出狱后受到英雄般的欢迎，黄海清表示不道歉，并且发表文章《我为什么掌掴阎崇年》，指出阎崇年的价值观已经跌破了人类良知所能容忍的底限，借着央视的这个渠道将野蛮的价值观散布出去，作为一个文明的中国人愤怒于阎崇年丧失人性，更不能任其毒害国人。
　　2008年10月，黑龙江省“满·通古斯语学会”、黑龙江大学满族语言文化研究中心邀中国社科院、中央民族大学、中国第一历史档案馆、北京市社科院、南开大学、辽宁省民族研究所的7位遗老遗少讲学：张佳生《八旗制度与满族整合》；赵志强《当今满学研究概况》；杜家骥《满汉人名的差异与满人起名的汉化问题》；定宜庄《国外新清史研究动态》；丁石庆《语言学史启示录：兼及语言与文化论题研究》；赵志忠《满语文与满族文化研究》；吴元丰《满文档案的开发研究与利用》。

2009年3月，北京故宫博物院院长郑欣淼在台参加两岸故宫“雍正大展”，面对记者，吹嘘“康乾盛世”给台岛带来了“繁荣”，说什么“宝岛人丁兴旺、粮果丰登。经过数代人的奋力，台岛成为清代康亁盛世下的一片热土”。在场的台北故宫博物院院长周功鑫反驳郑欣淼：满清是中国的亡国时代，台胞与大陆中国同胞一直致力于反抗满清的斗争，以朱一贵、林爽文起义为高潮，尽管朱一贵、林爽文等一大批义军被俘领袖被满清凌迟处死，但是台岛反清起义此起彼伏，直到1895年日本在甲午战争胜利后，台湾地区沦陷日本鬼子，反清变成了反日。

2009年8月，部分扬州市各级人大代表和政协委员上书江同志泽民，对阎崇年以学术研究的名义质疑“扬州大屠杀”表示愤怒。

2009年9月，兴汉运动者、汉基会创始人宋豫人（宋庆胜）提出“三系理论”：“汉系”的对立面是里通外国的“西系”与崇拜满清的“鞑系”，而满人袁腾飞是集“西系”与“鞑系”大成之第一人，参见其作品《鞑系阴谋大矣哉》、《袁腾飞是汉奸八旗的最后疯狂》。袁腾飞在百家讲坛讲述历史的时候，每到说到清朝皇帝，眉开眼笑，便一口一个爷地叫着，什么康熙爷、乾隆爷，而他在讲述其他朝代的皇帝时，都是直呼其名，什么灵帝、嘉靖。

2009年10月，中影集团老板韩三平宣布由海外man du网站“东北man族在线”之形象大使沈傲君在《建党伟业》里扮演孙中山夫人宋庆龄，引发海峡两岸爱国同胞的强烈抗议。

2009年12月，满清余裂金溥聪担任中国国民党秘书长，公然诽谤辛亥革命。2009年12月，抚顺市举办了纪念努尔哈赤诞辰450周年研讨会，抚顺市社科联党组****、常务副ZX傅波主持了会议。潘怀、李涛、汤士安、程奎、王平鲁、李荣发、杨廼昌等20多人参加了会议。吹嘘努尔哈赤是我国历史上杰出的****家和军事家，戎马一生，身经百战，纵横捭阖，功勋赫赫。为**的进步和强盛、历史的前进和发展做出了重大贡献。

2010年1月，满人常纪文建议“禁食狗肉”，因为狗是鞑子的“祖先图腾”，违者将被处5000元以下罚款并处15日以下拘留，遭到朝鲜族的反对

2010年3月，歌颂满清屠杀的阎崇年，担任扬州市人民政府的“烟花三月下扬州”旅游节宣传大使，尽管引发市民的抗议，阎崇年最终还是在重兵护卫下进入扬州。
2010年3月，伪man战犯余孽于丹、man系作家二月河（凌解放）在河南电视台《对话中原》栏目，吹嘘满清文化
2010年3月，扬州各大论坛发表《阎崇年担任扬州宣传大使，引发市民争议》：扬州是一座革掵的城市，爱国的城市。古有史可法为国尽忠，近代江上青抗日捐躯。阎崇年竟然污蔑史可法抗清是“不自量力”，是扬州人民的无故死亡的罪魁祸首，其醉翁之意不在酒，阎崇年其实在侮辱江上青同志领导的新四军为祖国作出的巨大牺牲。阎崇年等人利用各种机会颠倒黑白：民族英雄岳飞、洪秀全、史可法、文天祥、冉闵等人的历史地位现已被挑战了，秦桧、吴三桂、袁崇焕、李鸿章、施琅等汉奸被平反。《十月围城》里的刘慕白倒下了，屏幕上出现了字幕“刘慕白江苏扬州人”，我们的泪眼里依稀看到了“带发效忠”的八十万扬州人民与史阁部一起屹立在城墙上！我们的泪眼里依稀看到了“不做亡国奴”的四万万中国同胞浴血英勇战斗！
2010年4月，man du分子魏瑞兴被撤去中国驻巴布亚新几内亚大使，川岛志明损失了一位“亲密战友”
2010年4月，阎崇年参观李鸿章故居，歌颂汉奸卖国贼是清王朝的中兴功臣。

2010年5月，阎崇年“打造四平文化经济高端论坛”上，以《满族文化精粹的传承与发展》为课题宣扬“东北满洲论”，为man独制造历史依据。
　　2010年5月，上海部分烈士遗属，向北京市海淀区仚安分局控告满人袁腾飞的犯罪言行。被控告人利用满du三股势力控制的“百家讲坛”与视频，用极其恶毒的言语疯狂侮辱革掵领袖，诽谤革掵烈士，狂叫什么“1989年鞑赖佛爷获得诺贝尔和苹奖，因为他反抗当局对襾藏的侵略”，骂汉族“是*一样的民族”。
　　2010年8月，man遗余秋雨向有关部门诬告“八八汉服世博”是在制造民族矛盾，组织大批密探拦截全国各地的汉服爱好者进入世博会，而吉林馆却公开表演man州服饰。

2010年10月，中影副总、man遗江平在“东京影展”上蓄意寻衅台胞，制造事端，挑动两岸对立，竟对台胞进行污辱：“难道你们的电影不想卖到中国了吗？”按ECFA规定，两岸取消影视的配额，两岸同胞两年来对两岸关系的苦心经营，居然被江平一人一笔抹煞，江平作为川岛志明的死党在配合民近党在年底的“五都选战”比囯民党多得40万张票，马英玖说花一年半谈出ECFA，只要出一、两个江平事件，成果很可能烟消云散。

2010年10月，伪民囯“双什庆典”，演员吴兆南与侯冠群细说“国歌”沿革，并高声唱起《巩金瓯》，这首歌是宣统三年十月四日颁布，但颁布后未及六日，武昌起义爆发，而“双什庆典”大会却在唱起man清“六日亡国国歌”。

2011年5月，陆军少将徐焰在《兵器知识》发表《颂扬施琅之谬》，直指以国内man遗为首的三股势力：man清殖民屠杀台胞，造成““一时人民失业，号泣之声载道，乡井流离颠沛之惨非常，背夫弃子，失父离妻，老稚填于沟壑，骸骨白于荒野”，焦利支持拍摄《施琅大将军》电视剧，把施琅当成祖国统一的英雄，并且宣称中国必须用同样的方式武力攻台。

2011年5月，辫子戏《杨乃武与小白菜冤案》开播，慈禧竟成为英明的领袖。

2011年6月，辫子戏《独步天下》开播。

2011年6月，辫子戏《梦回大清》开播。

清粉的诞生可追溯至80年代，源于契丹国官方摒弃了“各族人民一起推翻了清王朝统治，我们是一家人”这一叙事，选择了“各族人民曾被清朝统治，我们是一家人”这种新的叙事，从“清朝是各民族的监狱”变成了“清朝统治的民族就是中华民族”，明粉的诞生，跟明朝那些事儿的大火、汉服运动的兴起有着莫大的联系，不会早于本世纪，你比下时间就知道了

这种问题从来都是没有意义的。

对于互联网上这种，两个并没有内在组织性的自发形成的群体之间持续经年的骂战，追究“谁开了第一枪”是没有意义的——对于什么“清粉和明粉”是如此，对于什么“五毛和公知”“古墓派恨国党”“国男和女拳”也是一样。

道理很简单，首先，这种长年累月的骂战的起源在哪里基本上不可考。截至目前，无论是什么“明粉”还是“清粉”，都不太可能找到这一争论的起源——其实在互联网出现之前，两者之间的争论就早已存在了。争论溯源问题，最后只会变成互相拿对方阵营里的极端无脑言论相互轰炸，没有任何意义。

其次，互联网上所谓互相对立的“阵营”，其实并不是什么组织或者团体。“明粉”一般不会自称“明粉”，只会觉得“明粉”是“满遗”给他们的污名化；同理，“清粉”一般也不会自称“清粉”，只会觉得这是“皇汉”给他们贴的标签。“清粉”和“明粉”各自的阵营内部，也没有什么凝聚力、意见领袖或者组织架构，无非是两波乌合之众互骂罢了。在这种情况下，一个“清粉”没有理由为另一个“清粉”的言论负责，一个“明粉”也不应该被和其他的“明粉”看作一体。如果有一个“清粉”说“我大清天下无敌慈禧太后文治武功天下第一”，那么我们应该默认其他“清粉”都是这样想的吗？同理，如果一个“明粉”说“大明实现了君主立宪”，那么我们能认为其他的“明粉”也必然会同意这一观点吗？在互联网上，无组织的个人只需要为自己的言论表达负责即可，我们没有理由仅仅因为“别人认为你和他观点类似”而和素不相识的陌生人做捆绑。

估计是00后才问的出这种问题吧

二十年前满遗和皇汉撕的时候

哪来的明粉这个概念

有没有一种可能，并不是互相催生的结果，而是随着旧叙事的淡化，各民族叙事的觉醒，分别催生了明粉和清粉？