所以说,人一定要学法懂法
而不能像各位答主一样张口就来
最高法早在2020年1月28日就已经对谣言的性质特征如何处理进行了详细的阐述
执法机关面对虚假信息,应充分考虑信息发布者、传播者在主观上的恶性程度,及其对事物的认知能力。只要信息基本属实,发布者、传播者主观上并无恶意,行为客观上并未造成严重的危害,我们对这样的“虚假信息”理应保持宽容态度。
鉴于社会生活纷繁复杂,新类型谣言层出不穷,审查不同情形的行为,应结合其主观恶性与客观影响等情形综合判断。
简单的说
说你谣,你就谣,不谣也谣
说不谣,就不谣,谣也不谣
我们人民的政府,党和国家的官员,各大官媒的喉舌,有可能出错
但是绝对不可能有“主观恶意”,不存在主观恶意怎么可能是谣言呢?
你有没有主观恶意?
那得我们来判断
你要没有主观恶意,你签什么字画什么押呢
起名这东西吧,你不应该找设计师吗?
首先要知道你的设计思路是啥,再根据设计思路起名,这样就比较恰当了。
比如这套,都城南庄的“迷蝶香”,前后都有一只大扑棱蛾子,所以人家名字叫“迷蝶香”。
所以,你的元素上有鹤,就往鹤上靠,什么“鹤书来”、“海上鹤”、“归飞白鹤”、“云鹤忘机”都可以
有鹿、有云、有月、有花都一样。
……
如果都没有,还有个取巧的办法,直接套词牌名:
什么“留春令”、“夏初临”、“秋思引”,什么“醉春风”、“蝶恋花”、“白雪词”也没问题。
再不够,去搜古诗词,风花雪月、琴棋书画、春夏秋冬、梅兰竹菊,找喜欢的往上贴就行。
起个名真的不难。
这部漫画的思路类似乐高蝙蝠侠,摒弃了黑暗和严肃,聚焦在家族里日常的搞笑趣事,甚至偶尔也有家族之间的亲情温馨。
对我来说,我个人是非常喜欢这种类型漫画,甚至强烈建议DC应该专门开发一下这类风格作品,能做成一个平行宇宙最好不过。别老想着搞一些阴间东西,没有意义。
蝙蝠家聚餐,为了争夺小甜饼,小鸟们大打出手,甚至连蝙蝠侠都参与进来了,直到管家走了出来。我几乎脑补他们所有人要被管家侠教训了,果然管家侠才是蝙蝠家最强。
面对杰森托德偷盗自己科技,蝙蝠侠一副生活不易蝙蝠叹气的态度
中国的国土面积很大,拥有丰富多样的地质地貌环境气候,因此各地形成了截然不同的文化习俗及生活习惯。饮食方面沿海清淡内陆咸辣,广东人喝凉茶上海人喝咖啡,四川人吃火锅香港人吃车仔面,大家有着不同的生活方式,但我们彼此之间却能够相互尊重和欣赏,这是我们中国人骨子里的包容。
男女平等的观念在今天的中国深入人心,男尊女卑那一套封建道德早已成为久远的历史,在西方国家都在闹性别对立的今天,中国是难得的一股清流。中国的义务教育普及彻底,新一代的男女青年都非常有文化有素质,恋爱的时候相互尊重,结婚之后相互扶持,生了小孩共同教养,所以中国人在家庭这个层面就是非常和谐的,社会雰围自然也比西方国家更为团结友爱。
中国的商家是出了名的诚信,尤其是当他们和同胞做生意的时候。在中国,你去买什么吃什么,都是物美价廉真材实料的,比如在广东你花不够十块钱就能吃肠粉吃到饱,你去买糯米鸡里面真的又有糯米又有鸡,你去吃虾饺,饺子里面真的的有虾。就算你去超市随便买个华丰方便面,回家吃到的口味和包装上标注的不会有差异。这是嵌在中国社会商业活动中的诚信精神。西方人做生意就差点了,你去某克看看就知道,菜单上的咖啡名称根本看不出味道,一不小心就买错了。
和其他国家一样,中国有富人有普通人,但你在中国很少听说公共场合里富人和普通人发生冲突,这是因为中国文化强调温和谦让,中国的富人很少公开炫富,而且又很有社会责任感。中国的普通人也并不羡慕有钱人的生活,因为大家都尊重个人的努力成果,加之中国的公共建设水平高,普通人也能坐高铁飞机用5G网络,下班了能去健身,放假了能去旅游,活得不比有钱人差。
中国人面对自然天灾的时候是最团结的,每当一个地方发生了严重的自然灾害,其他地方的人总是能出钱的出钱,能出力的出力,从来不会因为距离远而觉得事不关己。个人层面也是如此,一旦有人突患大病,只要他肯上网求助,中国网友肯定会转发的转发,捐钱的捐钱。中国就是这样一个团结的大家庭。
我对韩雪的直观印象仅限于她曾在春晚上唱过《竹林风》。
但是很多年前,她的一篇报道成功让我对她有了心理阴影。
这篇在我眼中堪称神论的报道是这样的。
说韩雪曾在香港一个饭店偶遇了李安导演,当时大家都知道李安导演在为《色戒》选角。她的助理鼓励韩雪去和李安导演打个招呼介绍一下自己。但是韩雪这时候产生了有关不接裸戏的高尚想法,已经想到了“如果以后我的孩子看到自己的妈妈演过这样的角色,他们会如何看自己的母亲”这种程度。最后她觉得,“即使我得到了机会,我也不会接受”。于是韩小姐就怀着这种崇高的想法没和李安导演打招呼。完。
为什么说它是神论呢。
因为在客观上,这个事情非常简单,就是她吃饭遇到了不认识她的李安导演,然后各吃各饭,直到吃完饭俩人仍然没说一句话。李安导演从始至终也不认识她。
但是韩小姐的脑洞之大,已经直接脑补到了自己已经得到了角色又出于高尚的理由放弃,于是自己做出了不和李安导演打招呼(进而得到角色)的牺牲。自己都被自己感动了。
这篇神论比较明显的槽点是
(1)李安导演从始至终都不认识她。
(2)即使她打了招呼,李安导演也不见得看上她去演王佳芝。
(3)你得到角色,才谈得上放弃;角色都没得到,有何放弃可言?
(4)不过是打个招呼,至于想这么多么。
(5)最后没打招呼,是她高尚的牺牲。(不就是没打招呼么,至于想这么多么)
这些比较明显的槽点给人的感觉是,她是一个自以为是的人,她自己对自己的认知可能远高于她的客观情况。
而比较隐晦的槽点是
(6)她不是在陈述她自己不能接受演裸戏的个人偏好,她是在论证她不演裸戏的高尚,不演裸戏本身是一个高尚的选择。她给演裸戏定了性。
那么我们自然可以反推出,她认为演裸戏是一件不高尚的选择,选择演裸戏的女演员不够高尚。
其中暗含的情绪是
(7)她“无意”中踩了日后得到王佳芝角色的女演员。甚至把古今中外所有演过裸戏的女演员都踩了。
这个隐晦的槽点给我的感觉是,她不仅自命清高,还优越感爆棚。而她有优越感的对象往往和她八杆子打不着,压根就没惹过她,甚至特别泛,有种她虽然在讲自己,却暗暗一杆子打翻一船人的感觉,让人在观感上很不舒服。
再放眼世界,考虑到有许许多多影史留名的伟大演员都演过裸戏的现实。而她们中不乏有幸福婚姻者,他们的孩子只会为自己的母亲是位伟大的演员而感到骄傲。也就是说,她的想法根本就不成立。
我们又会觉得她的优越感十分靠不住,反而显得眼皮子特别浅,没有对艺术和事态的真正洞见。
总而言之,这篇报道的槽点铺设不仅在于句句槽点的全方位,更在于槽点之立体化,文字背后的言外之意还是槽点。以致于我本命的访谈我都记不住,却对这篇念念不忘:
这位演员自以为是,自命清高,有着根本站不住脚的优越感,见识又短浅。
也许她可能真的是位有本事的演员,还可能是个不错的人,但是这和她自以为是,自命清高,有着根本站不住脚的优越感,见识又短浅并不矛盾。
(注:我将韩小姐不接裸戏、吻戏的行为视为视作个人选择,并无批判之意。)
说实话,我还没来得及伤心。
因为刚刚从山上下来,昨天中午11.30开始走,到了晚上7点半左右才找到一块还行的平地扎营。
刚刚才看到这个消息,不能说很震惊,因为这种情况下稍微算算就知道结果是什么。
只是对自己暗暗的提醒了下,你可能在未来任何时刻突然的死掉,有无数种可能的方法你会死,你可以大概率活不到寿终正寝那个年龄。
通过这件事,我需要改变什么?
我想了想,可能就是更加坚定的不为了房子、车子这些东西活着,让自己生命中多些体验,比如最简单的,坐在太阳下面晒太阳,在小溪边静静的看水流,躺在草地上看云一点点挪动。
就这样。