如果有真的事物无法被理解，唯物主义理论体系是否会崩溃？ 第1页

无法被理解和唯心唯物有什么关系吗……

量子力学带给大家的困惑至今未解，薛定谔的猫不死不活快90年了，唯物主义崩溃了吗？

你很难从逻辑上确定某个"无法被理解"的事物，因为这个"无法被理解"本身也会变成一种理解。实践上就更不可能，实践的失败只代表本次对事物探知的失败而非它不可被理解。进一步，"是否可以知道某个事物是否能理解"，以及继续套娃下去的论断也符合类似的道理。你如果是彻底的不可知论的信徒，那就不得不不对任何事物发表任何看法。

一个比较能站住脚的观点是某种"实用意义上的不可知论"，也就是说事物可以被理解，但是对于人而言太困难或者无法做到；又或者我们不需要某种"彻底的理解"。

不会。

首先，认识到某个事物“是无法被理解的”，是对这件事物的一种理解。为了保持这事物“无法被理解”，你得修理修理自然语言。

其次，如果你没有全知全能的力量，那么你没法确定自己已经试过所有“有可能理解该事物的方法”，也没法确定你已经试过的方法无效是那事物的属性使然还是你的操作有误、实验用具的质量不合格、实验设计有瑕疵之类。如果你有全知全能的力量，那么你可以理解无法理解的事物，因为全知全能无视逻辑。因此，你要么无法证明那个事物无法理解，要么能理解之。

再者，“有无法理解的事物”和“世界的本原是物质”有关系么。

如果想要将“无法理解的事物”指为世界的本原，然后说它“可能”不是物质（理解一件事物“绝对不是物质”也是一种理解），要注意显然它也“可能”不是精神，而且“不一定”是世界的本原。如果说它是精神、是世界的本原，那我们就理解它的基本属性了，这违反它无法被理解的设定。

注意你的感官是可疑的。你并不知道外部世界是否存在，只是你的感官告诉你“它好像存在”，或者你的思维认为你的感官是这样显示的，或者你以为是你的思维的某种东西在这样显示。你的感官显示外部世界出现了奇怪的东西，完全不能证明那东西真实存在——你可以怀疑是你的精神或感官出了故障，或者模拟者在做实验（搞笑的是，本题目描述的思想实验正是这种情景：幻想出来的人面对幻想者投放的“无法理解的事物”）。

你感觉自己是存在的，但你现在并不知道自己究竟是个什么。只要不全盘相信自己的感官，你就会发现你自己就是目前无法理解的事物。

在这种情况下，如果外部世界出现了某个你相信绝对真实存在的事物，那你能不能理解它都无所谓，你已经朝前迈出了巨大的一步：

你发现外部世界（或至少其一小部分）竟然是真实存在的。