为什么唐太宗李世民给李元吉恶谥，却最终拒绝了给李建成恶谥？ 第1页

上面一事发生在大业十二年，李渊还未正式起兵。《起居注》还记载这一年，李渊“仍命皇太子于河东潜结英俊，秦王于晋阳密招豪友”，起兵之事仍在筹备中。

时间来到大业十三年，《起居注》记载这年的三月份，李渊“仍遣密使往蒲州，催追皇太子等”。注意这里已经用到了“催追”二字，说明事态已经比较紧迫了，起兵之事不宜再拖。然而，建成、元吉是什么时候到达晋阳的呢？还是《起居注》记载，“六月己卯，太子与齐王至自河东，帝欢甚”。河东和晋阳相距几百里，建成、元吉走了两三个月，或许天下大乱之时二人有所隐衷，不过从李渊的“欢甚”来看，他对兄弟二人的要求也不高，平安到达已很不错。然而遗憾的是，时年十四的李渊庶子李智云，没能和建成、元吉一同去见父亲，而同在河东的其他家眷，极大概率也在乱世中不幸丧生。《旧唐书》中提及，“及义师将起，隐太子建成潜归太原，以智云年小，委之而去。因为吏所捕，送于长安，为阴世师所害，年十四。”（注，“委之而去”中的“委”就是“丢弃、抛弃”之意）《新唐书》又提到，“楚哀王智云初名稚诠。善射，工书、弈”。善于骑射的十四岁少年，被建成这位长兄以“年小”为由直接抛弃，从（代理）监护人对被监护人应尽的义务来看（尽管被监护人其实并不“弱小”也不可能是个“拖累”），这么做也可称为残忍，遑论什么“情谊”。值得注意的是，智云和建成、元吉的相处时日要更多一些，且从他个人技艺来看，也是一位或可在乱世中一展宏图的少年，然而还没等到追随父亲起兵，就被常年生活在一起的兄弟所抛弃，不得不说是一大遗憾。

那么李世民除了在大业十二年劝父亲效法汉高之外，有没有对建成、元吉做什么别的事呢？其实是有的，《资治通鉴考异卷第九》中提到了司马光未采录的《高祖实录》中的两则信息。

建成幼不拘细行，荒色嗜酒，好畋猎，常与博徒游，故时人称为任侠。高祖起义于太原，建成时在河东，本既无宠，又以今上首建大计，高祖不之思也，而今上白高祖，遣使召之，盘游不即往。今上急难情切，遽以手书谕之，建成乃与元吉间行赴太原，隋人购求之，几为所获。及义旗建而方至，高祖亦喜其获免，因授以兵。
建成帷薄不修，有禽犬之行，闻于远迩。今上以为耻，尝流涕谏之，建成惭而成憾。

司马光“今不尽取”的理由是，“建成、元吉虽为顽愚，既为太宗所诛，史臣不（能）无抑扬诬讳之辞”。诚然实录中的一些评价不乏贬抑之辞，但这里却提到了李世民也曾“急难情切”并亲自写信给建成等人，可见起兵之前，不管建成、元吉是否主观上存在拖延的意图，客观上的确让晋阳等待起兵之人着急难安，毕竟除了李家之人，还有众多前来依附的将卒，集体行动在即，对于个别人的等待确实会令群体不安。

对于进兵长安过程中的霍邑之战，《资治通鉴》记载如下。

渊与数百骑先至霍邑城东数里以待步兵，使建成、世民将数十骑至城下，举鞭指麾，若将围城之状，且诟之。老生怒，引兵三万自东门、南门分道而出，渊使殷开山趣召后军。后军至，渊欲使军士先食而战，世民曰：“时不可失。”渊乃与建成陈于城东，世民陈于城南。渊、建成战小却，世民与军头临淄段志玄自南原引兵驰下，冲老生陈，出其背，世民手杀数十人，两刀皆缺，流血满袖，洒之复战。渊兵复振，因传呼曰：“已获老生矣！”老生兵大败，渊兵先趣其门，门闭，老生下马投堑，刘弘基就斩之，僵尸数里。日已暮，渊即命登城，时无攻具，将士肉薄而登，遂克之。

战场上的世民从来都是身先士卒、全力以赴的，霍邑之战情势危急时刻，亦可见世民为了父兄安危而奋力作战的细节。

然而，“打仗亲兄弟，上阵父子兵”的状态没有持续多长时间。进入长安之后，随着李建成获得世子、太子之位，他对这位二弟的态度很快就发生了变化。或许是常年不在父亲身边，童年时的记忆和青少年时期与父母的疏离，让他更想维护住自己应得的“地位”和“优待”。

《资治通鉴》中提到

丁酉，万年县法曹武城孙伏伽上表，以为：“隋以恶闻其过亡天下。陛下龙飞晋阳，远近响应，未期年而登帝位；徒知得之之易，不知隋失之之不难也。臣谓宜易其覆辙，务尽下情。凡人君言动，不可不慎。窃见陛下今日即位而明日有献鹞雏者，此乃少年之事，岂圣主所须哉！又，百戏散乐，亡国淫声。近太常于民间借妇女裙襦五百馀袭以充妓衣，拟五月五日玄武门游戏，此亦非所以为子孙法也。凡如此类，悉宜废罢。善恶之习，朝夕渐染，易以移人。皇太子、诸王参僚左右，宜谨择其人；其有门风不能雍睦，为人素无行义，专好奢靡，以声色游猎为事者，皆不可使之亲近也。自古及今，骨肉乖离，以至败国亡家，未有不因左右离间而然也。愿陛下慎之。”上省表大悦，下诏褒称，擢为治书侍御史，赐帛三百匹，仍颁示远近。

此时李渊初即帝位，收到孙伏伽关于对皇室铺张奢靡、骨肉乖离之态要防微杜渐的奏表后加以赞赏。然而，事态的发展却往往悖离之前的设想或承诺。

武德二年春节刚过，李渊便让李世民出镇长春宫，也是从这一年开始，武德朝局开始发生微妙的变化。武德二年初至武德四年夏，李世民绝大部分时间在外出镇守或对敌征战，待在长安的时间极为有限。而当他“一战擒两王”之后得胜回朝时，很多事情已经不同以往了。这其中有两次可以尽展李世民军事才能的大规模战争，即柏壁之战和洛阳-虎牢关战争，如想深入了解，可阅读相关知乎答主如【秋菊落英】等人的介绍。限于篇幅，我们可以从李世民这位当事人即帝位七年之后写下的《威凤赋》中，直观了解一下武德四年至武德九年玄武门之变前他的一些经历感受。这里看一下中间部分的内容即可。

俯翼云路，归功本树。仰乔枝而见猜，俯修条而抱蠹。同林之侣俱嫉，共干之俦并忤。无恒山之义情，有炎州之凶度。若巢苇而居安，独怀危而履惧。鸱鸮啸乎侧叶，燕雀喧乎下枝。惭己陋之至鄙，害他贤之独奇。或聚咮而交击，乍分罗而见羁。戢凌云之逸羽，韬伟世之清仪。遂乃蓄情宵影，结志晨晖。霜残绮翼，露点红衣。嗟忧患之易结，欢矰缴之难违，期毕命于一死，本无情于再飞。

简译如下：

（威凤）穿游云路俯身而下，功成名就回归原树。仰视乔木的枝叶却被猜忌，俯看修长的枝条又受蚀咬。同林而居的伙伴都嫉妒它的功劳，共栖一树的朋辈皆抵触它的存在。没有桓山之鸟悲鸣而送的情义，唯余炎州罗翠争执抢夺的凶戾。仿佛在芦苇上暂时安居，仍需独自忍受危险恐惧。鸱鸮呼啸在旁侧叶间，燕雀喧闹于下方枝条。它们本应羞愧于自己的极端鄙陋，却总要妒忌其他贤才的独特珍奇。有时聚在一起相互攀咬，忽而布罗撒网各设机巧。（于是威凤只得）收敛起凌云疾飞的翅羽，隐藏起傲世清俊的仪表。蕴藏情感于月夜清影，寄托志向于清晨晖光。霜花冻伤了它华丽的翅膀，露水打湿了它艳红的羽裳。嗟叹忧患如此容易招致，感慨暗箭终究难以提防，期待结束生命一死了之，本对再度飞翔不抱幻想。

不难看出，这是李世民对当时自己深陷政治斗争漩涡中遭受的冤屈、陷害、不公等进行的言辞激烈的控诉。那么为什么他会有这样的经历和心态呢？这就涉及到武德年间的颇多具体事件和玄武门之变的系统性分析了，也是我们上面提到的【皇权】问题。很多关于玄武门之变的分析中刻意淡化了李渊这位武德皇帝的参与方式和全局影响力，而对军事政治等问题的分析过于草率和“情感化”“家庭化”，窃以为对于事态发展的梳理不够全面客观，限于篇幅，这里推荐阅读《真探玄武门之变》系列文章，会对事情的来龙去脉有一个更充分的认知。

那么回到正题，为什么李世民对息王李建成没有采纳“戾”和“灵”这两个谥号呢？我认为除了出于【体面】这一原因的考虑，还有和生平事迹适配度的考量。

隐拂不成曰隐；不显尸国曰隐；见美坚长曰隐；隐括不成曰隐；不尸其位曰隐；违拂不成曰隐；怀情不尽曰隐；不明误国曰隐；威德刚武曰隐。

“隐太子”的意思并不是说不希望他的事迹被人知道，否则《大唐创业起居注》又如何流传至今？况且唐朝没有文禁，私人修史也是被允许的。那么按照谥号的用途，从生平事迹适配度的角度考虑，综合李建成从太原起兵到玄武政变这十年间的事迹来看，尽管他在建国之初有一定的功劳，但终究从武德二年开始，逐渐“不尸其位”且“不明误国”，以至于自己“违拂不成”并“怀情不尽”。而这位曾经的太子，其“德行”无论是从“储君”的角度，还是从“长兄”的角度，都存在一定的欠缺，以至于自己渐失人心，并在武德政争中因率先向别人发难而被勘破，最终事败身亡。

至于对李元吉给出的“剌”这一谥号，也是对他生平事迹和个人特点的概括。相比于李建成，李元吉地位更低一些，内心更歹毒一些，相关功劳的“水分”也更大一些。

不思忘爱曰刺；复狠遂过曰刺；暴戾无亲曰刺；暴慢九卿曰刺；不思安乐曰刺。

无论是杀害乳母，还是肆意伤害无辜百姓，亦或是频献毒计或亲自策划谋害李世民及秦王府成员，都不断挑战着李世民的容忍底线，用“剌”来形容，也是恰如其分的。

关于李元吉的人物形象刻画方面，必须关注《旧唐书》和《新唐书》两者的记载差异（下面详述）。

简单的说：相比五代·后晋成书的《旧唐书》，北宋·欧阳修等人纂修的《新唐书》中，齐王·李元吉的负面事件，反而更多了！

也就是说：北宋史官在进一步搜集唐代私人野史、文人小说后（扩大史料来源），对李元吉的形象塑造，反而更加不利了。

因为唐廷官方、稗官野史、逸闻琐事，不约而同地痛骂李元吉，即便是陕西师范大学古籍整理研究所原所长·黄永年的《六至九世纪中国政治史》，都没有为李元吉翻案。

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举一个最简单的例子：《旧唐书》卷六十四 列传第十四，李元吉开头是这么记载的：

而到了《新唐书》卷七十九 列传第四，开头则是这么记载的，

百衲本二十四史.新唐书20_百衲本二十四史.新唐书20_ 在线阅读

加粗部分，是《新唐书》独有记载：

巢刺王元吉小字三胡。高祖兵已西，留守太原，封姑臧郡公，进齐国，总十五郡诸军事，加镇北将军、太原道行军元帅。帝受禅，进王齐，为并州总管。
初，元吉生，太穆皇后恶其貌，不举，侍媪陈善意私乳之。及长，猜鸷好兵，居边久，益骄侈。常令奴客、诸妾数百人被甲习战，相击刺，死伤甚众。后元吉中创，善意止之，元吉恚，命壮士拉死，私谥慈训夫人。
刘武周略汾、晋，诏遣右卫将军宇文歆助守。元吉喜鹰狗，出常载罝罔三十车，曰："我宁三日不食，不可一日不猎。"夜潜出淫民家，府门不闭。歆骤谏，不纳，乃显表於帝曰："王数出与窦诞纵猎，蹂民田，纵左右攘夺，畜产为尽。每射於道，观人避矢以为乐。百姓怨毒。不可与共守。"有诏召还。元吉密讽民诣阙请，乃得归。

我翻译一下《新唐书》这段独家记载：

“起初，元吉出生时，太穆皇后（窦氏）不喜其貌，不想养他，其侍媪陈善意私自乳养。长大成人之后，元吉为人残忍好兵，居守边郡日久，愈益骄奢淫逸。常常命令奴仆、诸妾数百人披甲练习交战，相互击刺，以致死伤甚众。后来元吉被刺伤，善意制止他这样胡作非为，元吉发怒，命壮士将她弄死，而私谥她为慈训夫人。”

如何这种行为呢？两个词形容——

忘恩负义、畜生不如！

抚养其长大的侍媪·陈善意，竟然被李元吉下令杀死。这相当于“弑母”啊！

附赠《旧唐书》的完整记载，如下图所示：

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  wan-er-55-89 网友的相关建议: 
      

不能，因为亲兄弟也要明算账不是。即使一个人，他有很多领地，也没办法把它们合并，何况不同领地的继承顺位也是不同的。欧洲这些王室疯狂乱伦，也没统一欧洲。不过查理五世的领地加起来是相当庞大。算血统，欧洲那些王室都是世代联姻的亲戚。

查理五世（1500年2月24日-1558年9月21日），即位前通称奥地利的查理，神圣罗马帝国皇帝（1519年-1556年在位），西西里国王（称卡洛一世，1516年-1556年），那不勒斯国王（称卡洛四世，1516年-1556年），低地国家至高无上的君主。 他在欧洲人心目中是“哈布斯堡王朝争霸时代”的主角，也开启西班牙日不落帝国的时代。

查理五世是哈布斯堡王朝广泛的皇室联姻的最终产物。他是出身于哈布斯堡家族的西班牙国王腓力一世与卡斯蒂利亚的胡安娜（疯女）之子，阿拉贡的斐迪南二世与卡斯蒂利亚的伊莎贝拉一世的外孙，神圣罗马帝国皇帝马克西米连一世和勃艮第女公爵玛丽的孙子。

查理于1506年（他的父亲死于那一年）继承了低地国家和弗朗什孔泰。当他强悍的外祖父斐迪南二世在1516年去世后，他成为一片巨大领地的拥有者，这片领地包括他母亲的卡斯蒂利亚和斐迪南二世统治的阿拉贡、纳瓦拉、格拉纳达、那不勒斯、西西里、撒丁, 以及整个西属美洲（在他统治时期，西班牙在美洲的殖民地由于征服墨西哥和秘鲁又扩大了好几倍）。

在祖父马克西米连一世去世后，查理又得以继承哈布斯堡家族在奥地利的产业。通过向选帝侯行贿等手段，他在1519年战胜法国国王弗朗索瓦一世当选为神圣罗马帝国皇帝。

1555年在击溃新教力量的最后努力失败后，查理五世就开始脱离政治生活。他把自己的个人帝国——西班牙和低地国家传给了儿子腓力二世；把神圣罗马帝国传给了弟弟斐迪南一世（1555年10月25日放弃尼德兰王位给腓力；1556年1月16日放弃西班牙王位给腓力；1556年9月12日放弃皇帝帝位给斐迪南）。

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查理五世的家庭

妻子：葡萄牙公主伊莎贝拉，1526年结婚

子女：

腓力二世（菲利普二世），他的王位继承人，享年71岁。

玛丽亚(1528-1603)，嫁马克西米连二世，享年74岁。

胡安娜(1535-1573)，嫁葡萄牙太子若昂，终年38岁。

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马克西米利安二世(1527年7月31日-1576年10月12日)是哈布斯堡王朝的神圣罗马帝国皇帝(1564年至1576年在位)。1548年至1550年马克西米利安摄政西班牙，1562年被选为波希米亚国王(1564年-1576年在位)和罗马人民的国王(1562年至1576年在位)，1563年又被选为匈牙利国王(1564年至1576年在位)，1564年加冕为神圣罗马帝国皇帝。他也曾试图成为波兰国王，但没有成功。

马克西米利安1527年出生在维也纳，父亲斐迪南一世是神圣罗马帝国皇帝(1556年至1564年在位)，母亲安娜是波希米亚和匈牙利国王弗拉迪斯拉夫四世的女儿。1548年马克西米利安同神圣罗马帝国皇帝查理五世(1530年至1556年在位)的女儿玛丽亚结婚，查理五世同时也是马克西米利安父亲斐迪南一世的哥哥，即马克西米利安的伯父。（堂兄妹乱伦）

腓力二世。西班牙国王 (1556年-1598年在位)和葡萄牙国王(称腓力一世1580年-1598年在位) 。查理五世儿子。1570年马克西米利安将女儿安娜嫁给了腓力二世，成为他的第四个妻子。安娜是腓力二世妹妹玛利亚的女儿，生下腓力三世。（甥舅乱伦）

腓力四世，娶奥地利的玛丽亚·安娜（神圣罗马帝国皇帝斐迪南三世之女，母亲玛丽亚·安娜是腓力四世的亲妹妹）。（甥舅乱伦）

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