公民很简单,都知道是国籍所有者。人民作为一个政治概念其实也很简单,就是统治阶级及其同盟军。
《扩人民民主专政》
人民是什么? 在中国,在现阶段,是工人阶级,农民阶级,城市小资产阶级和民族资产阶级。
这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下,团结起来,组成自己的国家,选举自己的政府,向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政,实行独裁,压迫这些人,只许他们规规矩矩,不许他们乱说乱动。如要乱说乱动,立即取缔,予以制裁。
对于人们内部,则实行民主制度,人民有言论集会结社等项的自由权。选举权,只给人民,不给反动派。这两方面,对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面,互相结合起来,就是人民民主专政。
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
为了正确地认识敌我之间和人民内部这两类不同的矛盾应该首先弄清楚什么是人民,什么是敌人。人民这个概念在不同的国家和各个国家的不同的历史时期,有着不同的内容。
拿我国的情况来说,在抗日战争时期,一切抗日的阶级、阶层和社会集团都属于人民的范围,日本帝国主义、汉奸、亲日派都是人民的敌人。在解放战争时期,美帝国主义和它的走狗即官僚资产阶级、地主阶级以及代表这些阶级的国民党反动派,都是人民的敌人;一切反对这些敌人的阶级、阶层和社会集团,都属于人民的范围。
在现阶段,在建设社会主义的时期,一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团,都属于人民的范围;一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团,都是人民的敌人。
我国以前喜欢在人民前面加劳动,既体现政权的阶级属性,也能代表当时社会生产力条件下最广大群体。
公民是一个外延和内涵明确的概念,他指的是,
在一个民族国家内,取得了法定资格的情况下,享有该国赋予的公民权利,并且承担相应义务的个体。
在这里需要区分的是,并不是取得该国国籍就是公民,原因在于未成年人,不享有该国的全部权利,譬如说没有选举权和被选举权
那么,什么是人民呢?
是一个外延模糊的概念,他有如下的特点
1、他不是个体,而是整体。譬如说,以人民的名义,这个人民不是由一个个个体组成的,而是一个模糊的整体,到底谁属于人民这个集合,个体是没有最终解释权的。这样的例子,在历史上比比皆是,比如说,今天还是人民,不仅是人民,还是位居高位,明天就成为人民公敌,要打倒。
2、人民是民粹主义最喜欢用的概念,通过人民的整体,来压制一个个个体的意志,使得个体完全无差别地融入到这个人民的抽象共相之中
3、不是个体指定代表,而是代表指定人民。
举个例子,当年东德六一七事件以后,六一七事件,指的是当时东德工人罢工,被当时的号称代表工人阶级的苏联残酷镇压了,当时倾心于社会主义的诗人,布莱希特写了一首诗,他说
6月17日起义之后
作家联盟的秘书
让人在斯大林大道上分发传单
传单上说
如果人民对政府失去了信心
只能通过双倍努力
才能赢回这种信心
而对于这种情况
政府解散人民
选举另外一个
不是更容易吗
他说,东西德政府都号称代表人民。但是在西德,民众不满意,就解散政府,重新选举一个政府上台。但是在东德,如果政府不满意,就解散人民,把反对他的人说成是公敌,然后再选一批人民来支持他。
公民是法律身份,人民是政治概念,人民不一定是公民,比如无国籍者,非正规移民等,公民也不一定是人民,例如腐败分子。
历史上,现实中,人民没有公民身份的情况屡见不鲜,例如黑人奴隶,印第安人,都是美国人民,却没有公民身份,纳粹德国更是把数百万犹太人的公民身份剥夺,进而屠杀他们。当然,历史上,也存在统治者以人民的名义,把人民内部矛盾歪曲为敌我矛盾,进而达到其镇压人民维持统治的目的这种情况。
有国籍就是公民但不是人民,也可能是敌人
听话的就是人民,不听话的就是敌人
有宪政才有公民。