明朝时欧洲已经大幅度发展，为何明朝不像清朝沦为半殖民地？ 第1页

不是，大兄弟呀！

既然你认为是我无理取闹，没有能力反驳你，那你别给我拉黑让我能和你对话呀！总不能一边“哈哈！明粉根本都没有能力反驳我的观点”，一边又直接拉黑不让人家回复吧！

你倒是让我说话呀！

答案里说郑经主动把台湾让给日本人殖民

反驳我的时候又说郑经为了和日本人贸易，主动把台湾让给日本人殖民

你把“论点”重复念一遍就成为“论证过程”了？

郑经主动让日本人殖民台湾？你要搞懂殖民是什么意思！殖民则指强国向它所征服的地区移民，并掠夺原当地人民的利益。现指资本主义国家把经济政治势力扩张到不发达的国家或地区，掠夺和奴役当地的人民。

郑经为了与日本人贸易，允许日本商人居住在基隆，你管这叫邀请日本人殖民台湾。

你的整篇回答无不是过度夸大其词，牵强附会，纯粹是为了黑而黑，这还能倒打一耙？

因为明朝不是东南亚黑番和印第安土著。

最早想征服明朝的是葡萄牙人，随着葡人在大航海时代抵达东南亚，并且征服满剌加等小国后。

按照其扩张政策是准备以东南亚为跳板，向他们“心仪”已久的明朝发起武力进攻的，让明朝沦为其殖民地以充当原料基地和市场。

1515年（明武宗正德十年）的时候，葡萄牙首次使华大使托梅·皮雷斯，根据其在东南亚搜集到的明朝情报，写成了意欲征服明朝的《东方简志》。

这货认为征服明朝很容易，难度应该不比印第安大多少。

“满剌加总督欲制服中国（明朝），不需要人们所说的那么大的力气，因为他们弱不禁风，不堪一击。常去那里的人们及船长说，率十艘大船攻克满剌加的印度总督，不废吹灰之力，就能拿下中国（明朝）沿海各地。”

葡萄牙人前期在东南亚或明朝沿海，的确搜集很多关于明朝政治、经济，尤其是军事方面的情报。

当然搜集的都比较笼统和模糊，并不是非常的精确和详细，所以就给他们造成了攻打明朝很容易的错觉。

随着正德十二年后，葡人逐渐在广东屯门、南澳、东涌等地贸易，其带回的明朝商品在国内销售一空，巨大的贸易利益愈发刺激葡人对明朝的征服欲。

至正德末期，葡萄牙人开始逐步试探明朝的底线，一边在沿海地区烧杀劫掠、拐卖人口，一边占据屯门、东涌等岛屿，设置营寨、铜柱等“宣示主权”。

手法跟在美洲和东南亚的蚕食之举无异。

“设立营寨，大造火铳为攻战具，占据海岛，杀人抢船，势甚猖獗。”（《名山藏·满剌加传》）


所以正德末年双方的矛盾逐步升级，但是明武宗朱厚照没有意识到事情的严重，尽管广东地区的文武官员已经反映过，但最后都是不了了之。

一部分原因可能是明武宗正宠幸一个叫“亚三”的葡人，没事还喜欢跟着他学习葡语，所以可能有被“蛊惑”的嫌疑。

所幸明武宗很快就驾崩了。

接替他位置的是嘉靖帝，嘉靖帝本人对于葡人没有好感；恰巧又赶上满剌加使者诉苦，希望宗主国明朝出面干涉，让葡人撤离满剌加以进行复国。

嘉靖帝是打算干涉此事的，他赞成朝臣的处理意见：

“满剌加朝贡诏封之国，而佛朗机并之，且谄我以利，邀求封赏。于义决不可听！请却其贡献，明示顺逆，使归还满剌加疆土之后，方许朝贡。”（《明武宗实录》）

所以嘉靖帝刚登基就把“亚三”处死，并且下诏杜绝与葡人的朝贡贸易，责令他们赶紧退出满剌加，对于骚扰广东沿海的葡人进行驱逐。

随后双方的敌对程度都进一步加深。

于是爆发了一场明朝对外的第一场战斗——屯门海战，占据兵力优势且主场作战的明军，重创了葡人的船队。

但屯门海战并没有解决葡人袭扰问题，也没有打消葡人征服明朝的想法。

真正让葡人“务实”的战斗，是屯门海战之后没几个月的——西草湾海战，明军重创了来华的末尔丁船队。

其船队大约有300多人，主力船队是从里斯本带来的4艘大船，抵达满剌加后又补充了2艘，大小共6只抵达明朝沿海。

末尔丁此番的任务就是搞殖民，葡王让他跟明朝完成三项使命：

其一、要求明朝割让或允许葡人，在屯门澳或其他适合居住、贸易的海岛建立要塞，由末尔丁担任“中国要塞”的司令；

这是在侵犯明朝的主权和领土完整。

其二、要求获得明朝的治外法权；

如果明朝割让海岛或允许他们盘踞，则末尔丁身为中国要塞的司令官，凡是来华葡萄牙官兵、商民等人，都要接受末尔丁的全权管辖。

如果葡人触犯了明朝法律的话，则要交给末尔丁按照葡人的法律和惯例惩处，这仍然是侵犯明朝的主权完整。

其三、要求与明朝建立正式商贸关系。


末尔丁船队抵达东涌后试图跟明朝广东方面洽谈，但最后要么就是不了了之得不到回音，要么就是直接被明朝水师攻击。

随后双方爆发了西草湾海战。

最终末尔丁船队被击沉焚毁2艘，末尔丁下令凿沉了1艘，其余3艘船只则突围出去，折损大约在一百人以上。

此战明朝最高指挥官是广东按察使汪鋐，海道副使胡琏，前敌总指挥是备倭指挥使柯荣，以及百户王应恩。


“众兵齐进，生擒别都卢、疏世利等四十二人，斩首三十五级，俘被掠男妇十人。”（《明世宗实录》）

其中别都卢并没有被生擒，而是直接被明军击毙了；明军伤亡情况不详，但是百户王应恩不幸殉国。

战后末尔丁给葡王汇报：

“我们在此（明朝）可用武之地，非我们想象那般（容易），敌人（明军）亦比我们想象的强大的多！”（《末尔丁·甫思·多·灭儿致国王函》）

也正是西草湾之战末尔丁船队的惨败，让葡人不得不重新审视明朝的实力，以及征服或殖民明朝的策略是否可行。

那当然是不可行的，所以葡人就放弃了征服，而是专心想跟明朝搞商贸，双方相互摩擦了二三十年后，直到嘉靖三十二年以后，才终于得到在澳门的居住权。

此后基本表现的跟乖宝宝一样，成为了大明朝廷的好朋友和老朋友，明末期更是出人、出炮帮明廷抗清。

以明军获胜而告终的西草湾之战，沉重的打击了葡萄牙殖民者的嚣张气焰，是葡萄牙海外扩张政策第一次受到严重挫折。


所以明朝自然不用沦为殖民地了。

后续西班牙也出台了征服明朝的计划，但最终由于多种原因没有落地施行，不过就算实施了也不会有太大效果。

毕竟这里是明朝，不是阿兹特克帝国。

西班牙人在美洲海岸架起几尊大炮，就可霸占一个国家的套路，在明朝是行不通的。

百科：汪鋐（1466年10月26日-1536年7月24日），字宣之，行荣四，号诚斋，祖籍婺源（今属江西）大畈人，明朝抵抗侵略爱国将领。

汪鋐在家族影响下，恤民爱国，正气凌然。葡萄牙侵扰中国东南沿海时，汪鋐率军驱赶，却首战失败。他总结失败经验，提出“师夷制夷”，积极仿制葡萄牙军队武器。终于在屯门击败葡萄牙海军，创造了师夷之长技以驭夷狄的首次成功战例，取得了中国历史上最早抗击西方殖民侵略的胜利。

学习态度对比：“传统”认为,明朝文人依然沉醉于天朝上国,只是极少数人愿意与传教士交往,但利玛窦的札记显然颠覆传统认知。统计显示,利玛窦书籍中提到的有名有姓的明朝人,至少有137个。这是直接提到的,没有提及的或更多。

1592年,利玛窦来到江西之后,立即为江西文人包围,成为争相交往的对象。

《利氏致澳门孟三德神父书》:在这座城市里….…众人都好奇的想见我一面 有这么多群众来看望,还有重要的文人与要人(官员),真使我兴奋异常。

来访者络绎不绝,会不会只是看一看洋人,俗话叫“看稀奇”?还真不是,因为不少士子要求拜利玛窦为师,请他传授西方学问,以至利玛窦疲于应付。而且,当时白鹿洞书院的院长章潢获悉利玛窦在南昌,甚至邀请他到书院讲学。后来,江西藩王乐安王、建安王还曾邀请利玛窦家中作客,询问欧洲一些事宜。

1598年,利玛窦来到南京,引起了更大的旋风,因为南京是明朝文化中心。《利氏致高斯塔神父书》中记载,“中国人来拜访我,有些人好像发了狂,争先恐后,络绎不绝……有的要学数学,有的对伦理科学感兴趣”。明人并没有自恃天朝而盲目自大,明朝文人有好奇心,更有追赶的雄心。

一,在和葡萄牙、荷兰等殖民者的交战中,明人认识到只有加强武器装备才能“制夷”的不二法门,因此热心学习、引进西方的火器,并迅速缩小了双方的差距。与葡萄牙的屯门海战中,汪鲩第一个提出“师夷制夷”,引进葡萄牙大炮,最终打败了葡萄牙舰队。

二,在与西方传教士交往过程中,明朝人认识到了自身不足落后。1629年,徐光启给崇祯皇帝的奏折中提出“欲求超胜,必须会通;会通之前,必须翻译 ,字字珠玑,发人深省。可见,当时不少文人已经意识到了问题,并提出了解决方案,这才是开放的态度。

三：1536年黄衷（1474年～1553年）著《海语》，记录东南亚史地与中国南洋交通情况。1639年，顾炎武开始编著《肇域志》（大型地理类型的书籍），《天下郡国利病书》（历史地理类型的大型书籍），遗憾的是，在清前期才成书，在清那种高压局势下，没能刊印流传，并没有起到应有的知识普及价值。

1607年，李之藻（1565年～1630年）撰《浑盖通宪图说》，介绍西方天文观，阐释浑天说。1617年张燮（1574年～1640年）著《东西洋考》，这是记载东南亚地区地理和历史的书籍，还记载了海洋气象或潮汐等知识。

1629年，崇祯帝批准并下令设立历局，由徐光启领导，修撰新历，并要求他“广集众长，虚心采听，西洋方法不妨兼收，各家不同看法务求综合。” 四：徐光启在给崇祯帝上奏《条议历法修正岁差疏》中说“盖凡物有形有质，莫不资与度数故耳”，提出“分曹”料理，即分学科研究的思想，并论述数学和其它科学的关系，及数学在生产实践中作用。他认为数学是“从用之基”，提出“度数旁通十事”：治历、测量、音律、军事、理财、营建、机械、舆地、医药、计时。在他掌管的“历局”内开展以数学为根本，兼及气象学、水利工程、军事工程技术、建筑、机械力学、大地测量、医学、算学及音乐等学科的研究工作。历局（类似科学院）有了科学研究机构的雏形。崇祯帝对此积极反应和支持，下旨批示“度数旁通，有关庶绩，一并分曹料理，该衙知道”。徐光启开创的“格物穷理之学”，由李之藻、李天经、孙元化、王徵、方以智、王锡阐等发扬。

而形成的鲜明对比的是《海国图志》在清国滞销 根本就卖不出去,但拉到日本之后却立即脱销,几次加版印刷都不够卖,书籍非常热销。最终战争结果说明一切

之所以明朝没有和清朝一样沦为半殖民地，主要有两个原因：第一是因为明朝时期殖民者的威胁不够大，第二是因为明朝中晚期时中国周边海疆并不是空白。

第一，明朝时期殖民者威胁不够大。

全球性殖民活动开始于明朝中期，大约是弘治皇帝时期，殖民者主要是荷兰人、葡萄牙人和西班牙人，殖民的主要对象是南美和非洲；一直到明朝晚期，也就是万历、天启和崇祯年间，殖民者才开始入侵远东地区，包括我国的澎湖和台湾等地。

而清朝晚期，殖民者已经转变为英国和法国人，且他们已经在印度和东南亚站稳了脚跟，有更大的实力来殖民远东。

明朝弘治年间，也就是1500年（弘治十三年）左右欧洲开始大航海时代，哥伦布1492年（弘治五年）发现新大陆，麦哲伦船队1522年（嘉靖元年）完成环球航行，此后欧洲开始对外殖民和扩张。

欧洲第一波殖民者是荷兰人、葡萄牙人和西班牙人。他们扩张的重点是南美洲，原因也很简单，这里发现了金银矿，1533年皮萨罗征服了印加帝国，明朝是嘉靖十二年。

在亚洲，殖民者的步伐越来越向远东进发，1510年（正德五年）葡萄牙人侵占印度果阿、次年占领马六甲，1557年（嘉靖三十六年）葡萄牙人侵占澳门，1602年（万历三十年）荷兰人成立了东印度公司，1619年（万历四十七年）荷兰人占领雅加达，1622年（天启二年）侵占我国澎湖，1624年（天启四年）侵占台湾，已经到了我国周边地区。

但这只是殖民者的触角和前哨，殖民者的主要精力在南美和印度，对于远东暂时无暇投入太多资源。

所以明朝晚期，中国几乎没有感觉到西方殖民者的入侵，只是有一些额外的骚扰。

第二，明朝末期，中国的海域并不是一块空白。

明朝中晚期，朝廷对海域控制一直比较弱，前有倭寇，后有以郑芝龙-郑成功为代表的海上力量在海域横行，且多次和西方殖民者发生冲突，客观上阻碍了西方殖民者的殖民。

明朝末年，我国对于殖民者来说依然是一个庞然大物，尤其是明末战乱，虽然官方从海洋退缩，但以郑芝龙-郑成功集团为代表的民间海上力量的日益扩张强盛，荷兰船只一在中国海露面，就为郑芝龙截获，为此，天启七年（1627年）还发生一场驻台荷军与郑军的战争，结果荷军败北。

崇祯初年，郑芝龙有部众3万余人，船只千余艘，为明廷守备沿海以防海盗倭寇和荷兰人进攻，官至总兵。

崇祯六年（1633年）7月，新任荷兰台湾长官普特曼斯﹙Hans Putmans﹚为迫使明朝开放贸易，企图用武力强占大陆沿海，派出8艘战舰，不宣而战，明朝的厦门官员在驻军遭到荷兰人痛击后，采取息事宁人态度，找人与荷兰人疏通，然求和失败，福建巡抚邹维琏檄调诸将，大集舟师，准备痛击荷兰侵略者，身任“五虎游击将军”的郑芝龙担任战斗前锋，在澎湖的遭遇战中，焚毁荷船一艘，生擒荷将一名，击毙荷兵数百， 10月，由郑芝龙带领，明军150艘左右的帆船（其中50艘为大战船）在金门料罗湾追上荷兰军舰，郑芝龙报仇心切，奋勇当先，使用铁钩钩住敌船纵火焚烧战术，共焚毁荷兰快艇一艘，并捕获另一艘快艇，普特曼斯狼狈退回台湾。

经此一役，郑芝龙声势大振，荷兰方面转而表达今后想在台湾、而不是强势前往福建寻求对华贸易的意愿，由郑芝龙派船到台湾进行贸易。

后郑芝龙集团投入对清朝斗争，荷兰人乘机占领了台湾。

1661年4月（清顺治十八年，永历十五年），郑成功亲率将士二万五千、战船数百艘，自金门料罗湾出发，经澎湖，横渡台湾海峡，击败荷兰人，收复台湾。

1662年（康熙元年），郑成功攻下台湾后，遣使到菲律宾向西班牙总督递交国书，谴责其杀戮掠夺华侨的罪行，但西班牙人反而因此在马尼拉进行了第三次对华侨的屠杀。郑成功闻讯大怒，决定挥师征讨菲律宾，为华侨报仇，但不久病逝。

继承者郑经也于1670年（康熙九年）和1671年（康熙十年）两次准备派舰队征讨马尼拉，但因为三藩之乱，郑经率军西渡福建支援耿精忠而没出兵菲律宾。

由此可见，明末时代，中国的海疆并不是空白。

清朝则完全不同。

17世纪，在西班牙的无敌舰队被英国消灭及荷兰3次对英商业战争均遭败北后，荷兰人海外扩张的优势已为英国取代。

18世纪，英国开始同法国争夺殖民霸权，1689～1763年间，两国有过4次战争，每次都以英国的胜利而告终。

1843～1849年英国完成了对印度的征服，进而以印度为基地向印度外围的缅甸、阿富汗进攻，并迫使荷兰将新加坡、马来亚划归英国。

可以说鸦片战争时期，尤其是第二次鸦片战争时期，英国人已经不是劳师远征了，而是依托印度和马来亚，离中国已经很近了。

而就清朝来说，清朝的大一统和禁海令，严重削弱了民间的海洋贸易，虽然没有了海盗，但是也让海洋成为空白，清军自己只有水师，可没有能够远洋作战的海军。

故而英国及其他列强来到时，中国的海疆几乎是不设防的，只能通过陆地被动防守方式抗击英国侵略者。

这就是明朝时期中国尚能维持独立自主，但清朝晚期却沦为半殖民地的原因。

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因为当时的第一代欧洲殖民者直接被带明打趴下了。

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  chi-ban-zan-san-lang 网友的相关建议: 
      

是呀，战争结果说明一切：

泥萌在萨尔浒被人打爆了，泥萌在松山被人打爆了，你汉在一片石被人打爆了。

被先进的欧洲文明熏陶了几十年，然后被大清彻底亡天下了。

皇汉是三料亡国奴、鲜卑人后裔冒充的汉人，就像金发的日耳曼蛮族冒充罗马一样好笑。

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  li123456789-29 网友的相关建议: 
      

因为我大明是以民族主义立国的资本主义萌芽君主立宪的民主国家，和鞑清这种通古斯殖民政权完全相反

我大明百姓安居乐业威武雄壮拥护朝廷

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  huan-shi-lang 网友的相关建议: 
      

我觉得因此去学一门学问显然是不需要的，攻壳提出的东西更多的是一个思考的话题，而不是一种思想哲学体系。一遍看不懂也正常，因为这个动画在各个方面制作优秀，第一遍往往会更注意在动作场面或者剧情等其他方面的东西。很多事情来不及思考就到下一个剧情点了。所以弄懂攻壳中想说的思想，TV动画2周目以上是必须的。

你提到哲学和社会学2个方面，那我也谈谈这2个方面我的看法吧，当然攻壳不只是谈了这2个方面。

其实攻壳抛出的哲学思考话题很简单，就是当处于一个网络极度发达，信息技术极度发达的科技水平下。当记忆可以复制，转移，消除，修改的情况下。传统的区别人类个体的方式就开始产生矛盾。或者说人类在抛弃宗教影响下，还缺乏一种真实区分人类思想个体的标准。这个问题在现实中还不会产生问题，但在攻壳那种信息科技水平下就会产生问题。攻壳中，区分人类思想个体是GHOST，放到现实中意思是鬼，幽灵，灵魂。但是这些词在现实中都是或多或少含有宗教含义的，科学定义下是没有这些东西的。大部分字幕组都采取不翻译这个词，直接放出英文，我觉得是正确的。因为用现实中的定义直译，太容易联系到宗教意味。而这个词实际想表达的是科学定义下的灵魂，删去宗教定义的灵魂，或者另一个比较接近的词是意识。攻壳就是想谈谈这个GHOST是什么。

我之所以说这个涉及到一些哲学意味的话题并不难，因为现实中每个人肯定都想过。科学上解释大脑的运作，是一个极度复杂的神经网络系统利用生物神经信号来获得记忆，并且利用记忆进行各种复杂的基于神经网络的思考活动。但对比电脑，发现有一个东西是缺失的，我们用电脑，电脑主机CPU对应大脑的运算功能，主板对应各种神经型号的传递，内存和硬盘对应储存记忆的皮层，那么使用电脑的USER是对应什么，没有USER电脑根本不知道该做什么。那么对应到大脑，是谁在作为USER指挥大脑去做事情。一般现实中会想到意识这个词，但是意识是什么科学上现在说不清楚。所以当人脑对应电脑时，就很容易发现这个问题，而攻壳的世界观下，恰恰是一个人脑电子化的世界，所以这个世界下，这个问题就是一个很现实的问题。

其实攻壳也无法给GHOST定义，只能说是用很多事例来说明必须有这玩意的存在。比如说少佐和笑脸男共享了记忆，但他们并没有变成一个人。

最近上课，老师谈脑机接口，也扯过这些东西，所以谈的比较多，其实上面废话较多，精简下来估计也就几句话。所以另一方面，社会学的方面就不多谈了，直接精简吧。

社会学方面就是赛博朋克作品普遍要谈的东西，就是高度发达的信息技术背景下的反乌托邦。这种作品包括攻壳，一般都会描述政府，大公司大资本家，会利用发达的信息技术来加强强权，而主角队，无论是革命者，犯罪者，还是什么其他种类的挑战者，也往往是利用发达的信息技术科技来反抗这种强权压迫。攻壳的主线，TV1中做微型机械的医疗公司（名字忘了），警察局都是强权的这一方。九课和笑脸男是对他们的挑战者。而TV2中久世英雄是挑战一方，但他们太激进了，实际用的压迫手段让观众更觉得他是强权一方。所以社会方面，谈的阶级统治和我们现实的社会没有本质区别，只不过随着人类普遍认知的提高，上层阶级要维持统治，会倾向于尽量的让下层民众感觉不到自己在被压迫被统治，就是反乌托邦作品中的要反的这种表面理想的社会。而赛博朋克作品作为一类的反乌托邦作品，特别的是，其中信息科学技术的发达导致信息可以操控，甚至记忆可以操控，使得思想的操控和反操控成为一个焦点。攻壳也是表现这方面的东西。

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