一言不合就裸辞，现在的年轻人就那么随性吗？第1页

huang-jie-23-21 网友的相关建议:

3真的好讨厌题主这种一言不合就你们这群90后怎么样怎么样的人····
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按照题主的阐述，那小姑娘除了有点小虚荣小耿直以外，没啥大问题呀，觉得美心比较好吃说不定她是吃过对比过真心想给意见，只是表达方式有点不对而已，下班以后私人时间也是很有原则的，为啥到你嘴里就成了奇葩？
而且，人家小姑娘干得不开心愿意裸辞题主你管得着么？起码比霸着屎坑不拉屎要好吧？说白了，不就是现在90后都精明着更有种了，更敢对老板们的剥削说不，老板们也没以前好糊弄年轻人了

我90后，初三毕业和好兄弟在游泳池当了一个暑假的救生员（站在泳池上发现有溺水现象呼叫真正的救生员，并不需要我亲自下水，下水我也救不了的水平），八月份泳池淹死了一个成年男子，两个拿牌照的救生员被老板辞退，人手不够，安利我和我兄弟每天多上5个小时的班，月尾多给一半的工资，后来辛苦干活晒成了黑炭，还是被坑只得到了不到六百的工资；高三毕业在小区楼下开过两个月画室，收的全是一年级左右的小猴子；高四毕业酷暑（复读过）在我爸的工地干了几天搬砖工，日晒雨淋，从早上六点干到晚上十一点点我爸来接我，整个人都要虚脱了也没喊半句累（当然，回家后我还是和我娘发脾气说再也不去了···）大一大二课余时间在必胜客干活，人手不够时，我一个人hold住全场，传菜、收拾碗筷、收银、下单、倒水···然后大三到现在，四年里我也换了三家互联网公司，我的职业生涯裸辞次数高达七次！那我是不是重新定义了“奇葩”这两个字？

真是搞不懂，那小姑娘一没违反公司制度，二没上班偷懒，就是裸辞而已，也要上纲上线来批判一顿～年轻人刚出社会还在迷茫探索中，当工作不符合自己的职业发展规划时辞职，是非常正常的行为。退一万步讲，就算90后真的都爱裸辞又怎样？你能拿我怎么着？没能力的话自然有市场来淘汰我们这种人，要你一副长辈语气来一棍打死我们90后？要不要发张晚上十点过后我们部门80、90后的程序员们其乐融融，在灯火辉煌的办公室码字的照片你看看？

网上随便搜了一下所谓90后奇葩辞职理由

不想上班的时候吸二手烟有错？我可不敢当面让老板您戒烟还是乖乖辞职得了

坏人作恶，是因为好人不反抗，不反抗也是一种恶！如果全中国的员工都敢于反抗辞职，公司还敢言而无信么？？现在90后站起来说不，你们呢？

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我们90后一不喜欢玩办公室政治；二讨厌酒场轮英雄；三迎规矩厌人情；四公私分明；我们要的其实不多，三个字“人性化”足已概括···这些难道不好吗？我知道以前70后80后的年代不一样，你们当年吃的苦受的罪比我们90后要多很多，但这不意味着我们就要像你们一样，任由宰割，我们一点都不奇葩！
别这边小姑娘裸辞了，回头和同事们聚餐的时候，左手啤酒右手烟，故作老练的吐槽：“现在的90后呀··图样图森破，这点苦都吃不到，想当年我·········”然后第二天招聘面试时，拿着简历看到刚毕业90后的面孔，两眼一发光就使劲想着如何以最低的工资忽悠进来干最多的活，还没成为资本家就替资本家剥削劳动力，在我看来奴性十足，说的就是题主这样的人。

再说，我们敢裸辞恰好说明对生活有着积极的盼望，愿意接受平等的连接，拒绝有层级的被控制，换工作无非也就是想找一家适合自己企业文化的公司罢了

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2016-09-03

最后送几句职场上最讨厌的名言给你：

一个巴掌是拍不响，确定你们公司就没做的不好的地方？

不要光想着员工能给你带来什么，多想想你能为员工付出什么？

中国缺什么都不缺人，那么不待见90后有本事你们公司以后别请90后！

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插播别的文章～

he-xie-de-ming-tian 网友的相关建议:

尊老爱幼观念的存在，有着很复杂的社会、文化背景，也有着极其重要的现实意义。虽然会碰到一些熊孩子和老坏人，但是不需要否认尊老爱幼的价值，也不需要怀疑这个观念的必要性和必要性，某种意义来说，它是支撑起我们这个民族对他人的善意的最重要基石。如果尊老爱幼都不被认同，那么这个社会的道德屋顶也就彻底崩塌了。

每个人都曾幼，每个人都会老，所以，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，体现的不止是个人的气度胸怀和道德修养，还是对自己年幼时享受到关怀的感恩、回报，还是为自己将来年老时得到赡养、尊重的铺垫。

我们要呵护幼小，包容孩童，因为我们也曾那么天真无知，也有人默默地承受着我们的任性，陪伴我们长大。

我们要尊重老人，礼让老人，是因为我们也将白发苍苍，蹒跚而行，那时候的自己，肯定不想面对一个冷漠的社会。

不单是我们自己，我们的家人、朋友，如果遇到幼无所养，老无所依的境地，我们又如何能淡然处之？

现在的网络舆论已经一定程度走向了另一个极端，熊孩子的确大量存在，老坏人也到处都是，但是大部分的老人小孩都值得起码的尊重和关怀，尊老爱幼的思想在实际执行过程中需要优化和靠量，遇到倚老卖老的完全可以置之不理，但，尊老爱幼是绝对不需要怀疑的道德准则。

对题主而言，看的出来，你是一个敏感的孩子，很容易绝对性地认为一个人是好是坏，所以，你需要考虑的不是以后还要不要尊老爱幼，而是要去学会客观、全面地去看待一个人，不要看到优点就认为他是完美无瑕，不要看到缺点就觉得他十恶不赦，每一个人都有他的光明与黑暗，你要接受这一切。

成年人的世界从来不能单纯的用好与坏、善与恶来划分，以后不要有人对你好，你就觉得他是天下最好，把他的道德境界一厢情愿的抬高，要有他会翻脸的心理准备。这样当他露出凶恶的面孔时，你能有心理准备，也不会就此彻底否定一个人，也不会茫然失措，乱了分寸。

这个世界从来不会主动主动温柔以待任何一个人，所以我们才要有尊老爱幼这些伟大的道德光芒指引我们前行，去寻找爱与温度，从而感悟出生命的真谛，享受到生而为人的快乐。你问应该尊敬什么样的老人，现实中这样的老人千千万万，穷我言语也无法形容，未来很长，你会慢慢遇到的。

而总有一天，我们不会是为了尊老爱幼而去尊老爱幼，而是他们的的确确值得我们的尊重和爱护。

利益相关：我从来不是一个言辞温和的人，遇到熊孩子和老坏人也会变身超级喷子，但面对老幼这两个群体，我仍愿意保留最大的善意。

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柏林墙推倒以后东西德真的彻底融为一体了吗？ - 邹博文的回答

不是经济学专业，对两德合并无力回答，但是有关两德统一的公法事实的错误有必要指出。

现在讨论两德统一的问题。事实上，从来没有过两德统一，只有东德灭亡。1990年6月，东德政府决定引入西德马克来拯救陷入崩溃边缘东德经济。在之后的几个月内，由于经济无法改善，愤怒的人民走上街头，有良知的东德领导人们不愿意向人民开枪，政府迫于高压，自行解散。此时，1990年9月20日，全世界再也没有东德政府这个名词了。政府解散后，旧有各州纷纷独立，并最终仿照60年代萨尔州的例子，加入联邦德国，西德议会一一批准，才有了今天统一的德国。世界历史提到10月3日两德统一的日子，其实是照顾东德人民的感情。这在当时是联邦德国和几个州之间的事，东德政府已经在半个月之前不复存在了。

这一段不符合史实。东德政府并不是自行解散，而是根据两德条约的法定步骤，这是柏林墙倒塌后一步一步地来的。

1989年11月28日，西德总理提出分阶段建立德国邦联（还不是联邦）的计划。

1990年2月13日，华约与北约成员国外长会议做出决议，规定东德大选后成立的新东德政府就可以开始统一谈判。

1990年3月18日，东德举行大选，西德基民盟支持的东德“德国联盟”获得胜利，成立了新的东德政府。此时的东德实际上已经不是彼时的东德了，“有良知的东德领导人们”的几句话无从说起。

1990年5月18日，两德政府签订了第一个国家条约，确定了货币、经济和社会的联盟。货币联盟于7月1日起生效。

1990年8月3日，两德政府签订在两个德国境内举行全德议会选举的准备与实施协议。这个协议又于8月28日得到修改。

1990年8月23日东德国会通过了东德各州以州的身份加入联邦德国的决议。根据这个决议，为了符合基本法的规定才按照德国传统上的划分恢复各州；早前的1952年，为了便于统治，东德的历史上的5个州被划分为13个专区。这也是形式上的，东德五州真正建立起民选政府是统一之后的事情了，各州纷纷独立的说法无从说起。直到统一后的1990年10月13号，东德五州才进行了第一次州选举。

1990年8月31号由两德签署第二个国家条约确认两德统一，这个条约确定了两德统一的具体形式是东德解体、以各州的名义分别加入联邦德国。（Vertrag zwischen der Bundesrepublik Deutschland und der Deutschen Demokratischen Republik über die Herstellung der Einheit Deutschlands；Treaty between the Federal Republic of Germany and the German Democratic Republic on the Establishment of German Unity)

然后两德同四个占领国进行谈判，并于1990年9月12日签订有关修改德国国际法地位的“二加四协议”。

总结：东德政府解散并不是崩溃式的，而是根据相关宪法性法律和国际条约进行的法律步骤。

参考资料：康拉德·黑塞，商务印书馆，《联邦德国宪法纲要》第68-74页。（Grundzüge des Verfassungsrechts der Bundesrepublik Deutschland, 20. Auflage, Heidelberg 1995 (Neudruck 1999),pp95-98）

德国自神圣罗马帝国崩溃后的统一问题，政治学和国际关系上被称为German Question。可以去Google Scholar查找。

手边有两本英书可以推荐。

Peter Alter的《The German Question and Europe：A History》和Dirk Verheyen的《The German Question：A Cultural, Historical and Geopolitical Exploration》。

中文书可以参考玛丽·弗尔布鲁克的《德国史：1918-2008》。

这几本书的最后几章都是讨论两德统一后的政治、经济与社会状况，写作的年代也比较新，都是2000年之后写成或者最新修订的。

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