卢俊义在家练武成了天下第一，合理吗？ 第1页

古人论武术不似今天的人一样分重量级。在《水浒》里战斗力很强的武松和鲁智深身高都是八尺，宋江身高六尺，而卢俊义特喵的“身高九尺如银”。也就是说，卢俊义在个子上就先高了武松和鲁智深一头。

如果我们按25cm一尺来算，身高八尺也是接近两米了。在篮球运动员中，198cm的科比，可以算是标准的八尺身高，但碰到两米一多的易建联和两米二多的姚明，瞬间就显得很娇小了。

你把姚明看成卢俊义的话，那宋江在卢俊义面前基本就是这样：

就卢俊义这身高和体格，都不用说学什么高深的招式，有一膀子力气就已经能击败大多数的中轻量级的武术冠军。

在《水浒》中，梁山众人中唯一比卢俊义还高的就是身长一丈的险道神郁保四了。

在活捉史文恭后，宋江要把梁山之主让给卢俊义的时候，说了三条理由：

宋江道：“非宋某多谦，有三件不如员外处：第一件，宋江身材黑矮，员外堂堂一表，凛凛一躯，众人无能得及。第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙众兄弟不弃，暂居尊位；员外生於富贵之家，长有豪杰之誉，又非众人所能得及。第三件，宋江文不能安邦，武不能附众，手无缚之力，身无寸箭之功；员外力敌万人，通今博古，一发众人无能得及。员外有如此才德，正当为山寨之主。他时归顺朝廷，建功立业，官爵升迁，能使弟兄们尽生光彩。宋江主张已定，休得推托。”

姑且不论宋江说这番话是真心还是假意，但在这三条理由里，宋江把自己身材黑矮列在了第一条。这看起来似乎不能理解，但是你对比一下上面的那个照片，就能知道宋江为什么这么说了。

何况，古代一直就有穷文富武之说。卢俊义有钱自然能请得起好老师，再加上卢俊义个子也高，使用的枪棒自然也比普通人要长得多。这样一来，哪怕是林冲、鲁智深这样的高手，力气不如卢俊义大、武器不如卢俊义长，基本是不太能打得过的。

也是因为如此，所以卢俊义在《水浒》里是不能轻易出手的，否则对别人真的就是死死地压制。

卢俊义身高九尺，家里特有钱，喜欢武术。

这三条凑在一起，本身就已经不合理了。

即使是现在，你身高将近两米一，家里趁几百个亿，从小就喜欢武术。自己在家练到能打赢武术冠军，也不难。

因为武术这个东西恰恰是被玄学了。好像一定要在高山大川僧道异人那里。实际上技巧在绝对的体质和金钱之前，不说不值一提，也并没有神格。毕竟武术冠军自己也就是普通孩子在体校练出来的。换成天赋异禀的有钱人，在家和在体校区别大么？

认真写的没人看，随便写的时不常就被顶上来。

关于技巧方面说两句，因为可能很多人都存在误解，认为我说技巧不重要。实际上技巧不是不重要，它是非常重要的，但是在天赋相等的情况下，技巧这个东西它是后天的东西。没有人天生就带着一肚子武功投胎，所有人都是后学的，他能学，你就能学。只要老师自己懂，而且倾囊相授，掰开了揉碎了跟你讲，不存在学不会的问题。真的说格于机缘所限，人家就能成，我怎么练都练不上去，那个不是武术，那个是修仙。

当然武术同样要讲究天赋。但除了半步玄学的内家拳我一概不做评论。一般的武术尤其是上阵交手的武术，他没有那么多的技巧或者花样，他讲求的是意识和判断，实际上是经验。天赋特别好反应神经特别快的人可能上手就行，天赋差一些的人就要慢慢的去积累。天赋特别差的人，可能一辈子也没有办法养成这种反应。但只要没有差到一定的程度，这方面最后不会有压倒性的优势。而身体是老天给你的，这个就真的是一点办法都没有，先天不行，先天1米6，你后天怎么练你也不可能达到1米9。当然你1米6努力练了一辈子，可能能打赢绝大多数的1米9，但是如果人家跟你同样天赋同样练，那你根本就不用再想了。

这方面有一个很著名的一半三原则。

在师父自己懂且完全不藏私的情况下，你适不适合练这个东西，一眼就能决定。练到半年以上，你应该能表现出你的天赋，练到三年，你应该就可以大成。过了这个坎儿你想怎么练那都无所谓，但无非是自娱自乐。

非常合理。

关于一个古代财主如何练成武艺，书里把一切都写得明明白白的了。

甚至一开篇就在说这个。

全书登场的第一条梁山好汉，九华山史家村九纹龙史进史大郎的事迹，就能看出来。

史进也是个地方财主（家里有庄园家丁那种），自幼好习枪棒，父亲史太公：

不知使了多少钱财，投师父教他

少年史进自述：

俺经了七八个有名的师父

也就是说，古人习武会拜师。虽然人在家中坐，但是只要有钱，可以把师傅请到家里来教子弟习武。

卢俊义生在北京，家财万贯，眼界开阔，自然不会像少年史进那样拜错七八个师傅（王进语：“都是花棒，只好看，上阵无用”），可以从小就跟八十万禁军教头之类的人学真本事。

大名府里都是高级军官，卢俊义的武功多半由此得来，和林冲杨志等人是一个路数，属于最正统最科学最有威力的军队战阵武艺。

实战经验，就更简单了。

当你终于学会武艺，早晚操练精熟，手痒难耐想跟人较量，环顾四周却发现都是畏惧退缩的庄稼汉的时候，不必担忧，有的是对手。

那些刺枪使棒、浪迹江湖的好汉，巴不得跟你较量呢。

得了王进真传的史进，“（每天）只要寻人使家生，较量枪棒”，结果就是，虽然人在史家村不动，名声却不止于本地。

不仅附近的山贼知道“那个九纹龙史进是个大虫，不可去撩拨他”，连远在边疆的鲁智深（当时还叫鲁达），见面后都惺惺相惜：“多闻你的好名字，你且和我上街去吃杯酒。”

打败的人越多，你的名气越大，慕名来访的好汉也就越多。这样循环下去，只要你够强，最后完全可以做到人在家中坐，名声播满江湖。

同时战斗经验当然也可以刷满。

不止史进和卢俊义是这样，托塔天王晁盖和扑天雕李应等人也是这个模式。

另外，当然武学这个东西，也是讲究天分和肯吃苦的，不是每个学枪棒的财主都跟上述几位那么猛。

比如收留鲁智深的那个赵员外。虽然他也自称爱刺枪使棒，我却在金圣叹本水浒里发现了一处有意思的地方：

鲁达自此之后，在这赵员外庄上住了五七日。忽一日，两个正在书院里闲坐说话，只见金老急急奔来庄上，径到书院里，见了赵员外并鲁提辖。

很讨厌赵员外的金圣叹在这句话旁边批注说，要是两人此时较量枪棒，也显得他也是个人。

言下之意，收留了鲁智深这个级别的武人，却不想跟对方较量学习，可见赵员外的好武只是虚有其表，叶公好龙罢了，并不真的肯流汗乃至敢流血。

不过我觉得赵员外不该被指责，你不能要求所有人都是战士。有吃有喝有娇妻美妾的情况下，不好好享福做赵员外乃至西门庆，却死下功夫练武艺的，才是常人眼里的异类。

况且，史进李应卢俊义等固然都练成了真本事，成了好汉，下场又哪里比得过在家安心享福的赵员外……

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关于好汉上门较量家生这回事，看了评论区我觉得大概需要补充下下

并不是说宋代的武者流行进行那种宝可梦训练师式的，以提高实力为目的的修行之旅，轮流到史家村道馆和李家庄道馆挑战…

而是古代中国的乡野与城市之间，本来就有一些身怀武艺的长途旅行者。他们有自己的宿命和目标，通常不会为了见某个好汉员外一面而专门跋涉数千里，但当自己的旅途经过某地时，往往会拜访下当地有名的豪杰。名声就是这样，被这些人传开的。

这些旅行者，有鲁智深公孙胜那样的行脚僧游方道士（或者假托身份的通缉犯），有李忠那种耍枪棒卖艺兼卖膏药的，有林冲那样被公差押解的囚徒，有刘唐那样四海为家寻找伙伴一起做“买卖”的职业罪犯，甚至可以是石秀那样长途贩卖货物的正经生意人兼武术爱好者，少数情况下还有鲁智深杨志那样的逃难军官……

这些人的统称就是，江湖中人。