因为陈寿本就未必是帝魏的。
陈寿《三国志》的政治倾向,帝魏帝蜀,或是三国并列,一直都存在争议。虽然以曹魏纪年,称本纪,但仍有帝蜀之微意。
钱大昕《潜研堂文集》卷二十八《跋三国志》:
陈承祚,蜀人也,其书虽帝魏而未尝不尊蜀?于蜀二君书先主、后主而不名,于吴诸君则曰权曰亮曰休曰皓,皆斥其名;蜀之甘皇后、穆皇后、敬哀皇后、张皇后皆称后,而吴之后妃但称夫人,其书法区别如此。”又卷二十四《三国志辨疑序》说:“魏氏据中原日久而晋承其禅,当时中原士人知有魏而不知有蜀吴也。自承祚书出,始正三国之名,且先蜀而后吴,又于《杨戏传》载季汉辅臣赞,亹数百言,所以尊蜀殊于魏、吴也。存乎季汉之名者,明乎蜀之实汉也。
金毓黼《中国史学史》第四章《魏晋南北朝以迄唐初私家修史之始末》:
然陈寿虽未帝蜀,而亦未尝尊魏,其以三国之史,并列而分署,曰《魏书》、《蜀书》、《吴书》用示三分鼎足之势。若以帝魏为旨趣,则必仿《晋书》之例,为蜀、吴二国各撰载记,而统署曰《魏书》,不得以《三国志》题之矣。
所以很神奇的事情发生了,尊奉曹魏为正统的人,例如刘知几、欧阳修,批评陈寿不帝魏而分为三志;而尊奉蜀汉为正统的人,例如朱熹、唐庚,批评陈寿循魏晋私意,废史家公法,帝魏不帝蜀。陈寿两头都挨批评。
想要按自己的意图改写《三国志》,古代就有很多人这么干了。
想要明确帝魏贬吴蜀的,比如北魏梁祚的《国统》;
想要明确帝蜀贬魏吴的,比如郝经的《续后汉书》。