如果生在1894年，你会如何选择自己的政治立场？ 第1页

1894年，大清光绪二十年，这年夏天，甲午海战爆发。

这一年，中国人口3.3亿。

士的比例，占0.96%；杂工的比例，占10%，这部分人，兼要种地；小商小贩，卖馒头、当货郎的，占2.9%，这部分人，还是要兼顾种地；不上学、没其他活，只能种地的，占85%以上。一家六七口人，每家分得十亩地就不错了，一人一亩来地，全家人就指望这点粮食过活。一亩地打一百多斤粮食，每石一两多银子。更多家庭只有三五亩地，还有相当一部分没有地，只能当长工或麦客，饿不死就是最大追求。

想看新闻？

识字吗？

你不识字。

城镇人口少，识字率较高，占到三分之一。咱可没那命，你就一种地的，农民识字率不足五分之一，你要是确信你谦虚好学，能读得起书，可以光吃不干，那么你是能认字的。

认字就能看新闻吗？

没有的事儿。报纸虽然早有发明，但自古邸报都是官人和富户的用品。村里谁见过报纸？1898年，《京报》才创出来，1901年，北洋才创办了一份官报。

你从哪儿看新闻呢？

说真的，你能借到两本三十年来的新作就不错了。两年前的山西特大洪水，让晋北遭遇灭顶之灾，你也没听说过。唯一和你有关的新闻，就是县城来了个洋鬼子，办了个教堂，专门骗小孩进去挖心肝。实际上，教会里的人并没有挖心肝的爱好，教会的人，只是强占了县郊的田地，敲诈勒索、凌辱百般，有司判案，一律一等洋人二等官，三等教民四等汉，分明不给人活路。教会神父位同州县长官，教众滥行赋税，“一旦入教，便可无所不为耳”，保障传教的不是善良，而是屠刀，“战舰成为推动传教事业中决定命运的主角！”有人聚众捣毁教堂，被活活打死了，对此你恐惧而又痛恨。

看新闻吧。

我们不看清政府的说法，不听无知群众的狂吠乱吼，只看欧美新闻：

《震惊！无知山东农民，打死传教士！》
《育婴堂：修女是如何被泼污的》
……

你如何选择你的政治立场？

有的人，读过书、写过字，考取功名的，有机会去日本深造。这群人知道，我们打了败仗，很惨，我们要改变，我们要自救！

1903年，张之洞拟定鼓励游学之章程。

十年。

你等不了，眼下，入教的那个欠你钱的家伙，反诬你欠他钱，打官司，神父插手，只用了一张函片。官府不敢管，反责令你赔钱，你一下倾家荡产了（《山东义和团案卷》泰安府案）。你参加了义和团，杀了传教士，打死了教民。

在现代这个新闻发达的时候，你就是个暴民。

你是无知、愚昧、残暴的代名词。

你没得选。

因为你是当时中国94%的底层人。其余6%，也不全有的选。家庭环境极好，家长又开明的，可以出去留学。留学欧美，每月需要一百两白银，一年最少一千二百两白银，这就要把中产祖宗八辈的血汗全拿出来。去日本还有点念想，但家里不富裕，想也别想。

有钱出国自然是好的，学成归国，立场就变了。

周树人、蒋介石、汪精卫、陈独秀……

这也是中国未来革命之中坚力量。

也许在那时候，就有人想到过——不是你选择什么样的立场，而是你有没有资格选择立场。一百多年过去了，当我们回首往事，预设了自己的自信与全知，相信自己起码是个参加公车上书的有识之士，却不知参加公车上书的，是在京城应试的举子，全省三年才有五十个名额。没人愿意相信在那时自己最大的可能其实就是个种地收麦的农民，也没人愿意相信自己会成为自己鄙视的暴民。他的头脑很清醒，眼光很独到，他还有得选……