古代中举真值得那么欣喜若狂吗？ 第1页

当封建社会是说说而已？古代的阶层壁垒比京城的城墙还要高，想爬上去？梯子只有一卷，爬上了几百号人就收，下面几十万人去抢吧。

能考中进士也不会人人都欣喜若狂，我相信王阳明，张居正，邹元标这些神童还是会很淡定的，但范进相当于一个人持之以恒的买了三十年彩票，终于中了亿元大奖，能不疯吗？

在明清时代，即便你考上了进士，也不见得一定能做官。因为国家的官员数量——或者说编制数量是一定的，如果没有实缺，也不可能为了你免掉一个人把你提拔上去。所以，尽管理论上说考了举人就可以做官，但考上进士又等了十几年、几十年才混个一官半职的也大有人在。

所谓“中举就相当于考上公务员”，这显然也有问题。一来你考上公务员就可以领工资了，但中举之后只是获得了一个可以当官的资格，还远没到有权有钱的时候（考中举人政府会有补贴，但相当少）；二来，古代举人如果有机会补缺，哪怕是最低级的九品官，也要相当于今天的科级、副科级干部，这也不是今天的绝大多数公务员可以相比的。

比如，在明代，“刑部司狱”、“司府厅司狱”这个官职是从九品，这是等级最低的官员。但其主管的工作是刑部或者州府的监狱，类似于今天的司法部监狱和市级监狱的监狱长，这个级别也显然比普通的狱警要高的多了。

而在明清时代，中举之所以会让人觉得欣喜若狂，有两方面的原因。一是一旦中举就具备了当官的条件，因为按照当时的规定，秀才是不可能当官的，只有考上举人和进士才有当官的资格，这就好比今天规定报考公务员必须全日制本科以上学历，那同样是考上大学，考上大专跟考上本科显然就不是一回事；二来是举人有一些免税免役的特权，这就给了不少人一些寄托财产的空子，比如我家里有100亩地，每年要交100两银子的税，那我每年给这个举人50两银子，然后把地挂在他的名下，每年就可以多挣50两。

但是，上面的这些特权，也要看你到底用不用。类似范进这样五六十岁才中举的，就算考上进士，也基本不可能当官了，所以考上进士的范进，以后也就是个当地的乡贤，别人巴结一下他当然没什么问题。但也还有一些人，还是老老实实守规矩的。在历史的记载里，穷举人、穷进士也不在少数。

不过，到了今天，虽说中进士基本上也是从县级干起，但是今天的县处级干部跟古代的进士也还是不能比。毕竟，今天的县长、书记是没有免税这项特权的，他们就算要持有公司股份，也只能是用家人、亲戚或者自己信任的人名义代持，而放在范进那个时代，范进这么操作却是完全合法的。

另外，在小说里，范进之所以为中举疯掉，还有一个关键的原因是中举这件事给范进带来的改变很大。因为在小说里，范进属于是那种人到老年还一事无成，并且家里十分窘迫的人，因此中举带给范进人生的改变是很大很大的。而很多地主富豪之家的孩子，特别是家族中已经有人考中举人或者进士的，对中举这件事到并没有那么看重，因为中举也并不能多自己的生活有太多直接的改变。这就好比说在今天，一个贫困农村的孩子能考上中央部委公务员，跟一个父母本身就是985教授的孩子考上部委公务员，他们看待这份工作的心态也肯定是不一样的。

所以说，中举这件事本身是不是欣喜若狂，完全是因人而异。但至少对于小说里的范进来说，在几乎已经快要入土的年龄，给自己的家族挣来了这样一次翻身的机会，高兴到疯倒是完全正常的。

说两个评论区的问题。

1、有人说范进中举的年龄在古代不算大。

这个要用统计数据来说话。在小说中，范进中举的年龄是54岁。我们可以看一下相关论文的统计：

洪武四年至万历三十八年，出自 53 科共 398 名解元考中进士的平均年龄为 32.34岁，比宣德五年至万历三十二年间44 科共12 661 名进士的平均中式年龄小0.43 岁。也就是说解元进士在中式年龄上与一般进士大致相当而稍具优势。另经比对可知，嘉靖十七年广东解元马拯18岁中进士，是解元进士中式年龄最小的; 嘉靖二年河南解元王鸿渐49 岁中进士，是解元进士中式年龄最大的。 由小至大，解元考中进士的年龄总体上呈以下层级分布解元中进士以26—30 岁年龄段在解元进士总数中所占比例最高，达29.65%; 其次是31—35 岁年龄段，占总数的29.4%; 再次是36—40 岁年龄段，占总数的18.09%;21—25 岁年龄段占总数的12.06%。也即21—30 岁年龄段为41.71%，31—40 岁年龄段为47.49%，而21—35 岁年龄段为71.11%。

清朝与明朝有所区别，但大致类似，进士的平均录取年龄在32岁左右。对照统计数据来说，把21~40岁的占比扣除出去，在21岁以下以及40岁以上中进士的解元也就只剩下了11%左右。可知哪怕已经是解元，在40岁以上考中进士的概率也已经很小。

另外，古人用人与今天的观念也相差不大，更喜欢用年轻一些的干部。所以，在科举考试中，少报年龄的现象也很严重。

明代自洪武至明末，进士平均少报年龄为1.66 岁，计入这一因素，则解元进士实际平均中式年龄应为34 岁。又可知，明代进士少报年龄现象呈不断加重之势，洪武四年至嘉靖三十五年间平均少报0.44 岁，嘉靖四十一年至隆庆五年间平均少报1.82 岁，万历五年至明末平均少报居然达到5.78 岁。依此计，明代解元进士在相应时段的实际平均中式年龄则分别应该是 32.92 岁、34.93岁和37.06 岁。

这道理其实也很简单，古代的官员承担的职务远比今天的官员多。如果是一个30岁中进士的官，到了60岁能混到个三四品，主要的工作也变成了协调管理，工作尚可能轻松些。但如果是一个60岁刚中进士的人，既没有行政管理经验，年龄又大，实际上是很难委派职务了。

所谓“三十老明经，五十少进士”的说法，针对的只是隋唐时期的情况，因为那个时代进士的名额很少，且进士也不是当官的主要途径。

另外一点，按照上面这个的统计，在对考生年龄没有明确要求的明清两朝，在35岁以下考上进士的占据了总人数的72%以上，而40岁以下的占据了总人数的90%以上。由此大致也能理解今天为什么很多考试会把35、40岁设为一个门槛——基本上过了这个年龄，就算让你考，大多数人其实也很难考上了。

2、关于范进之后考中进士外放学政的问题

首先小说里的确写了这个情节，但这个问题问得是“范进中举后为什么这么高兴”。如果不开上帝视角，范进高兴也只是为中举高兴，他自己并不知道日后自己会考中进士和当官。所以我说“范进这个年龄基本不可能再考中进士”、“基本不可能再当官”是基于明清科举的整体概率来说的，而不是针对于小说里的情节。

换句话说，我所做的假设是如果范进中举后不再考试，只是以一个举人的身份过日子，会有怎么样的生活。用今天来打个比方，某地执行干部年轻化的政策，某一级职位基本都是35岁以下的人员，但这是不是说40岁以上就没机会了？那也不是，现实总会有一两个特例。但对于这个机关内的工作人员来说，如果过了35岁的坎还没有被提拔，大多数人也就不再想这事了。

所以，在不开上帝视角的情况下，范进的发疯乃是在当时的环境下，对于范进这样窘困的人来说，中举相当于直接逆天改命。而后来范进中进士、外放学政，则基本是小说家为其编排的故事情节。固然，这样的事情在历史中不能说没有，但只是概率极低。在正常人看来，这并不足以作为一个必然可以期待的事情去想。

你要在古代，要是你中举了，八成不是欣喜若狂，是直接疯狂。

中举在古代有啥好处？

主要四条：

1、免税。

2、见官不跪。

3、犯罪不用刑

4、后补实职。

放在现在社会，做一个类比吧，假设现在社会给你一个中举的机会，那么：

你是八代贫农，家里穷死啦，三十多老婆娶不上，但是，突然你中举了，然后是这样的：

免税政策允许你家年营业额一千万或者一个亿以下的企业不交税。然后从小欺负你的二狗子、狗蛋子这些暴发户的企业为了避税，挂靠在你名下。你成了企业家，老板一个。一年省下来的增值税所得税大几百万，二狗子、狗蛋子和你五五分成，还成天请你吃饭嗨皮，张口闭口大哥叫着。

以前进政府门难进脸难看事难办，现在你中举了，相当于地方政协委员了吧，你开二狗子的奥迪进政府，保安直接敬礼开门，办事员门口迎接，县城里面的各个部门科长你直接到他办公室，二郎腿一翘，烟一拿出来科长火就递上去了。闲扯几句走的时候科长送你到门口，满脸堆笑。

别人到政府告你欺压乡里、打架斗殴、寻衅滋事，你们一起去公安局，领导问问你具体情况，然后你开二狗子的奥迪直接出门，继续去KTV找妹子喝酒。告你的被留下来一晚上，做清楚笔录再说。只要你不暴力犯罪，普通治安管理处罚条例的一些小事情，政府压根不管你。然后很多社会人、一些怕被欺负的饭店桑拿KTV老板，纷纷和你交往，遇事你帮他们摆平。

你中举后，地方直接给你一个政协委员，虽然没有工资，但是副县级待遇，哪里有县长副县长的出缺了，二狗子和狗蛋子给你把钱准备好了，你活动一下就是实职副县长了。按照这个级别，不出问题的话，副厅级退休，应该没啥问题。毕竟，范进54岁中举，最后也是在省教育厅厅长的位置退休的啊，你三十多，不是机会多得是啊。

至于没老婆这个事情，你现在应该不用发愁没老婆了吧，应该愁的是上门提亲的太多，你接待不过来。还有就是今天政府饭局，明天企业家饭局，搞的你没时间相亲啊。

你说

你要是中举，你欣喜若狂不？

这跟现在的学位不好直接对照，因为学位和官秩是两码事，互相不挂钩。

封建时代皇权不下县，这个不是说出了县城就管不了了，说的是官府的设置最低就只到县一级，知县以正七品为基准上下浮动，再往下的八品九品是县令的属官，都是县衙里的人，不是乡长村长。县级以下，都是当地人自治，带头的就是大姓的族长、乡绅，以及有功名的读书人。举人在里边属于举足轻重的存在，有势力，能罩人。可以说，几乎相当于现在的村支书或者镇长一类，只大不小，还不用换届，知县对这些人是敬畏+倚重，因为县令是外地人，不常下乡，还有任期限制，县城之外的局面大半要靠这些本地人维持，县城里的大小事务，这些人也说得上话。举人如果运气够好，不需要继续考试就能直接递补做八九品的小官，位不高权不重，但已经是实实在在的官了。所以听说范进飞上枝头变凤凰，做过知县的张乡绅第一个跑来拉拢。秀才在当地也有发言权，但收益不算高，功名只能罩自己，每年的钱粮只是有了总比没有好的程度，饿不死，也谈不上吃饱，还得另外找工作，主要是做师爷，连师爷都没得做就只能去做私塾先生，有穷酸秀才的说法，所以之前范进中秀才的时候，他老丈人的贺礼非常不像话，只有一套猪大肠和一瓶酒，最后大半还进了自己的肚子。

举人不是学历，是一种身份。而且这个身份远远比现代的公务员有价值。

清朝盛时四亿人口，1500多个州县，同时在世的新老举人也就1万人左右。平均每个州县，拥有举人身份的也就六七个人，其中还有外出当官的。古代皇权不下县的管理层面下，这六七个“乡贤”和县太爷是共治的关系。

什么意思呢？如果你中了举，你就直升加入了全县关系链金字塔顶端，而这个圈子只有几个人。士农工商，你是士，全县最高级的士，是所有农工商和低级士共同的公关对象。

大地主是农，他和别的大地主闹别扭，有了纠纷，要找人说理。古代打官司都是最后一步，没到你死我活的程度不会惊动县太爷，太费钱了。能调解的都是找乡贤。你是举人，TOP10，必须要请你啊，一般来说两边都会请你。请你能空手嘛？不能够啊，孝敬孝敬是需要的。你要想做个老好人呢，两边都收点轻礼，出场说些片汤话等他们谈判完了见证一下。要是一方银匣子足够沉呢，你也可以站队。但即便不站队，站队的举人也会指示赢家事后给你意思意思，和气生财嘛，有钱大家赚。

手艺人是工，这些穷比不必理会。但是挖河修渠的善事可以掺合一下。造福本县的义举，可是花大钱的活儿。募捐也好，摊派也好，管委会少不了你啊。花老百姓的钱，不带着你，大家不放心。

开铺子的财主是商，就更好办了。再有钱也是末流，敲他个仨瓜俩枣的，再分配一下，他能怎么样？他还会挺开心。举人老爷能进我的院子，莫大荣幸，封点银子不是应该的嘛。

士也不能得罪你。县太爷是外乡人，发动乡民搞政绩活动总要和你商量商量。搞得不和睦了举人们联署去省城请个愿，他官做的不踏实。当然父母官不可能直接给你钱，但是留个肥缺给你的外甥二狗子是人之常情吧，共同进步嘛。

这么说吧，你就想象一下一个县，除了交国税，不造反，尽好基本义务。其他一切权益，房产开发，工商贸易，司法治安，学校教育全被七八个人组成小圈子掌控分配权。而你，突然成了这七八个人之一。

是不是也有种要疯嗨的感觉？

秀才的录取率约等于985

100秀才一个举人

所以。。。。。