为什么现在人们不提倡君子之行了？ 第1页

民国的时候啊，有个美国人来到中国，发现中国的纺纱厂那叫一个垃圾，待遇差工作时间长工伤没照顾退休没保险里边人人互相欺骗

是不是小人之国？

然而，这个纺纱厂周围的几个村，反而是唯一的，生下来女婴不会被溺死的村

理论上，村里有饱读诗书的乡贤，带领全村遵循圣人之道，讲究人人君子

结果是天天“吃绝户”、溺婴、被“殉节”、各种各样恶心人的事儿比起来工厂里只多不少

这就是管仲的：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱

这就是第一个方面

生产力不足

现在我们国家，你研究生毕业了，只能去北上广深，就这，还找不到合适的工作，因为国内没这么多高科技企业啊，用不着你的专业，富士康倒是不少，但是人家中学生就够用了。

你到了北上广深，找到了一个不错的工作，每个月一多半都交了房租了，大家辛辛苦苦一年，结果是房东又买了一套房，经理又换了一辆车，老板又换了一个女朋友。

你辛苦挣得，还没老板这个当了一年的“女朋友”的人挣得多

那么你会不会去给老板当下一个“女朋友”？

当然，绿茶是不好，但是和古代儒家君子治理下的“被贞洁烈女”来说，已经是进步了

这就是生产力原因

另一个是制度的原因

其实人人都利己了，也就是人人都利他了

用杨朱的话说，就是不拔一毛，也不取一毫

当然，这种情况是大家都是很聪明的情况

比如蛮夷来袭，为了维护自己的利益，要拿出来自己的一部分权力，交付给军队，让军队去打仗

比如洪水来袭，为了维护自己的利益，拿出来自己的一部分收益，让一部分人用这份收益来治水。

比如日常的行政管理等等，也是这样子，放弃自己的一部分权利，保障另一部分权利

其实我就举一个实际的例子吧，为什么当红军？因为红军里不打人不骂人，红军里不克扣军饷，不克扣伙食，官兵一致。当了红军，家属还是军属，当地政府会帮忙种地，日常还会上门看望等等等等。

这是不是儒家说的“君子之行”么

但是，达成的方法和儒家还真没多少关系，用的是良好的纪律和士兵委员会的监管来达成的，而不是天天让军官“修德”，让军官当个好人来达成的

这时候，不管是利己主义者还是利他主义者，都会去红军

对于士兵来说，在里边过得好，对于军官来说，能打胜仗，对于当地群众来说，我交出去的钱没白花。

然后用马克思的说法就是，都达到个人的“自我实现”

“共产主义者从不向人们提出道德上的要求，例如你们应该彼此互爱呀，不要做利己主义者呀等等；相反，他们清楚地知道，无论利己主义还是自我牺牲，都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式。”——《马恩全集（第三卷）》

当然也有人不喜欢红军

为什么呢

因为他要吃空饷啊，他要克扣伙食啊，他要打骂士兵的啊（注：建国后拍摄电影的时候，找一些解放士兵了解旧军队的习气，聊到对军官的时候，解放士兵说，你啊，就照着戏里边太监伺候皇太后的架势来演就行了）

而他的利益的达成，是依靠损害别人的利益来达成的（指欺压士兵，指吃空饷造成部队实力下降，打不赢入侵的蛮夷等等）

对于士兵来说，我进来就完犊子了，对于军官来说，这就不是打仗的，是来赚钱的，对于群众来说，日常交的税也是白交了

但是，群众没有监管的权力，不能把这个军官换掉

这就是制度和监管的问题

题主认为的现在的各种各样的行为

其实和80年代90年代相比，也已经进步很多了

山西朔州假酒案还记得吧，开始是用工业酒精勾兑假酒，后来直接拿更便宜的甲醇勾兑假酒，至于喝死人，那关我什么事儿？

这就是我说的，一个是继续发展生产，一个是良好的制度和执行

而不是单纯的“修德”就行的

各个公司的老板们都特别喜欢国学、特别喜欢传统文化、特别喜欢“弟子规”

不可谓不修德

然而屁用没有，从不见他们涨工资·········