国际主义——大家都是婆罗门,或大家都是达利特
逆向民族主义——人家是婆罗门,你是达利特
最简单的判断方法,即是否大力批判西方中心主义 / 昂撒中心主义 / 美国例外论 / 历史终结论,是否批判美国的实然全球垄断主张和行径。
对其大力的批判,是 “国际主义” 的必要不充分条件,也是 “非逆向民族主义” 的充分必要条件。
这非常好区分,根本不存在真正的国际主义,而逆向民族主义比比皆是。
很简单,脑袋也许会进水,但屁股不会。一个真正的国际主义战士,他所关注的必然是全人类的解放,全人类的福邸。所以国际主义者,会对任何国家的天灾表示同情,对任何国家里的压迫和剥削感到愤怒。他们始终是站在全人类的利益上思考的,并期待着当全人类得到解放之后,自己的利益也会得到满足。也就是所谓“先天下之忧,而忧。后天下之乐,而乐。”
而逆向民族主义,显然不是为了全人类的利益而战。他们是那样的一群“聪明人”,因为自卑,所以背叛自己的民族,进而有“弃暗投明”的成就感。然后回头,看着仍处在“黑暗”中的“愚民”,通过居高临下的指责获得精神上的快乐,而在其整个诉求中,当目标达成之后,其作为本民族的成员,利益反而是受损的。
所以很明显就能找到区别两者的方法→利益。
你在路上看到了一个流浪的孤儿,你把他领回家,用家里的余粮让他吃饱饭,然后把他收拾的干干净净出门带他寻亲
这叫国际主义
你遇见了一个地痞流氓,你把他恭恭敬敬的请回家,然后把自己的儿女赶出家门,自己跪在他面前叫爹
这叫逆向民族主义
国际主义者一定反对美国霸权主义,中国的逆民绝大多数把美国当灯塔,视作人类的未来。
再次笑看左壬魔怔念经。
我在不久之前的回答就说过,目前人类具有可行性的最大治理边界是国家主义,国际主义只不过是乌托邦幻想。可是左壬愣是头铁不信,处心积虑地发明了“披着国际主义画皮的逆向民族主义”,搞出一副“经没问题,有问题纯粹是你念歪了”的假象,为他们的魔怔主义理论粉饰太平。
拆穿念经和尚的把戏很简单,就问他们:
说具体点,什么样的政策符合国际主义,你希望本国政府这么做吗?
慷慨激昂的左壬,瞬间就破防了。
——但凡从执行层面上深究,就会发现以下残酷的现实:任何以国际主义为出发点的政策,无论动机是真高尚还是真卑劣,都必然导向事实上的卖国主义,这也是被人类历史所无情证明的。
脱离了工具性,任何冠冕堂皇、天花乱坠的理论都是翔。
就问他同不同意“美国是实现国际主义最大的障碍”,没有之一。
同意则有可能是国际主义,不同意就是拉大旗作虎皮。
如何区分女权和女拳?我的建议是不要区分
国际主义:所有的人来我这里求学,一视同仁。
逆向民族主义:如果是洋人来求学,我要倒贴。
类似的例子还有很多,但是我自我规训,不写了。