情况一∶古有一教名叫白莲教或弥勒教,宋朝反宋,元朝反元,明朝反明,从宋孝宗一路骂到明武宗年间,对所有的官府官员制度规程都有着刻骨铭心的仇恨。逢大治之世就蛰伏待机,于乱世便煽风点火。所图无非抒泄不得志的愤懑,抑或天下大乱,自己火中取栗。
情况二:有一群掌握了舆论喉舌的文化人比如明朝中后期的那帮科道言官,堪称文化流氓。他们自己啥都不干,寸功未立,最擅长的就是扯虎皮当大旗。用祖制,礼仪,圣贤这些冠冕堂皇的东西来党同伐异,互相攻讦。就像苍蝇一样盯着真正办实事的人,想着法子给他一闷棍。
情况三∶历史上也不乏魏征,杨涟这样的人,他们针砭时弊都是有凭有据,有的放矢。所图者无非天下靖平而不是自己骂着爽。他们直接面对皇帝及其爪牙的压力不退缩,即使深陷诏狱也万死不悔。“欲为圣明除敝事,肯将衰朽惜残年”,这种人自然配得上我们的敬仰。
和题主所言正相反的是,遍观史籍,那些中华历史上的英雄之辈,无一不有着极强的民族自豪感和认同感,无一不对自己的民族有着极大的信心。而正是这些,才是在暗无天日的绝境中支撑他们走下去。苏武如此,张巡如此,岳飞如此,文天祥如此,于谦如此,张煌言如此,李定国如此,长征路上的红军也如此。
一个民族不可能没有缺点,也不可能不需要和外部交流学习就可以保持优秀。但师他国长技,取长补短,革弊立新是一种情况;奴颜卑屈,不分黑白,诋毁自己的民族和文化又是另一种情况。分不清这两者的区别的,要么是你智商拙计,要么是你别有用心。就酱。