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普鲁士统一德意志和清朝入关本质是不是一样的? 第1页

  

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1359年

红巾军杀到鸭绿江边。


1360年

红巾军被高丽击败

被高丽击败后的红巾军留在了东北地区。建立了红巾军政权


1368年

明朝建立

红巾军与明朝皇帝朱元璋达成协议,获得东北境内的所有特权。红巾军最高长官称为红巾军指挥使。


1369年

红巾军控制东北全境,迫使当地各民族学习、使用汉文化。


1466年

红巾军政权被鞑靼部击败,臣服并成为鞑靼部附庸


1518年

靖江王朱经扶之子朱邦莘(化名)被红巾军推举为红巾军指挥使。


1522年

红巾军指挥使朱邦莘宣布废除程朱理学,改心学为主流学派。

同年,朱邦莘改红巾军领地为清地,定都沈阳,自任清国公并臣服鞑靼部。


1525年

明成祖朱棣后代,平乡王朱见洸的孙子—未来的平乡王朱厚燝娶了朱邦莘的爱女朱姬(化名)


1533年

朱厚燝成为平乡王。同年,朱邦莘去世,因为其无子,所以朱厚燝也将同时担任清国公统领清地。


1534年

朱厚燝宣布建立平乡-清地,其子孙后代同时兼有大明平乡王与清国公头衔


1560年

经过了一系列的战争与外交手段后,平乡-清地脱离了鞑靼部附庸的地位。


1595年

时任明朝皇帝朱翊钧为了拉拢时任清国公朱厚燝后代朱翊锡(化名),将朱翊锡统治下的平乡-清地升级为清国,并将其头衔由平乡王兼清国公改为清王,并继承原平乡王在明朝的所有特权与政治地位。


1644年

李自成攻入北京,南明建立。北方李自成、张献忠等纷纷称帝建国


1683年

为了能够彻底一统中国,解决分裂状况。时任清王朱由森首辅李麦联合南明势力通过两次大规模战争后终于消灭了盘踞在北方的分裂势力。


1684年

由于当时的南明势力自认正统且不愿意与清王朱由森共同统治中国,于是清军发起了第二次统一战争,后南明战败


1686年

为了能够彻底收复领土,实现国家统一。首辅李麦发兵进攻一直干涉沿海地区的境外势力日本。后在京都城内,清王朱由森宣布正式建立清朝并在此加冕为第一任清朝皇帝。


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看来题主很明白鞑清的法西斯本质


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勃兰登堡公爵是1356年《金玺诏书》法定的帝国七大选帝候之一,霍亨索伦家早在12世纪就给腓特烈大帝当城堡伯爵守纽伦堡

论资历可不比你哈布斯堡家浅,如果普鲁士是八旗,那你哈布斯堡奥地利怕不是瑞士来的野人


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如此荒唐的问题的存在,是对德国人的极大侮辱。

把别人比喻成入关时的清军,就和比喻成纳粹一样。


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不要侮辱德意志了。


是不是在某些人眼里,凡是存在军功贵族的国家就都是清朝?


要对比也顶多是奥斯曼占领拜占庭。


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普鲁士统一德意志是一堆分裂的诸侯国完成统一,最接近就是秦灭六国、隋结束南北朝分裂实现统一等等。

纳粹占领东欧国家倒是像极了满清入关,连占领后搞屠杀和被占领民族当二等人(或者不当人)都一毛一样。


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这个问题很有迷惑性,咋一看八旗的族群来源并不只有满洲,同样容克的成份虽然以德意志人为主,但也有波兰或斯堪第纳维亚裔的。而汉军旗的地位始终低于满洲的事实也可以想当然的被清前期汉军数量大于满洲否认。从而把这个观点衍生到其他的本土统治集团上,这其实忽略了统治集团与统治主体族群差异和统治形式的民族性。




旗人对行政权力的垄断到了令人发指的地步,在满清设计的分缺制下,其中就算去掉汉军旗,满洲旗人也依然是从数量上,垄断了朝廷的权力。






而且清代很少将汉军称为汉人,从语言,文化等族群属性还是自身认同上也不能简单的将其归为汉人。



而征服者精英在清代逐渐演变为一个在法律上与被征服的汉族相隔离的集团。它在大清的统治中,特别是(但不仅仅是)在新并入帝国的东北和内亚地区的管理中,起着非常重要的作用。这些八旗贵族虽然也出任文职官员,但更主要的是把持内廷要职,以此为皇帝出谋划策。他们的职权既与掌控外朝的汉族文士有重叠,又是对后者的一种补充。 这种来源于征服的二元政治结构是大清帝国强权统治的另一个方面。 《清代宫廷社会史》

造成以上现象的原因有两点

统治民族阶级化和统治集团民族化

前者的具体表现除了满洲人控制政权后,统治中原为旗人内部提供的官僚岗位,还有征服战争中掠夺来的牲畜,土地等生产资料,法律制度规定的经济和司法特权,后者在族群属性本不属于统治集团中的主体民族,在社会权力以及文化政策下被统治集团同化。


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如果是便宜的离谱的,一般有这几种

1.那些截图都是一年未必能有一次,或者你永远也抢不到的捡漏价。

2.截图是P的

3.产品不是正品

4.这些产品本身只值这么多钱

如果是稍微便宜一点,一般是这样的

1.代理拿货价不同,会比自己买便宜

2.利用各种返利方式,可以拿到一些好价

3.群里人多,可以找商家团购

4.也有可能不是正品,但是用接近正品的价格销售,以次充好,这种应该不多。

另外,这个回答下面,果然都是推荐自己群的……


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我觉得因此去学一门学问显然是不需要的,攻壳提出的东西更多的是一个思考的话题,而不是一种思想哲学体系。一遍看不懂也正常,因为这个动画在各个方面制作优秀,第一遍往往会更注意在动作场面或者剧情等其他方面的东西。很多事情来不及思考就到下一个剧情点了。所以弄懂攻壳中想说的思想,TV动画2周目以上是必须的。

你提到哲学和社会学2个方面,那我也谈谈这2个方面我的看法吧,当然攻壳不只是谈了这2个方面。

其实攻壳抛出的哲学思考话题很简单,就是当处于一个网络极度发达,信息技术极度发达的科技水平下。当记忆可以复制,转移,消除,修改的情况下。传统的区别人类个体的方式就开始产生矛盾。或者说人类在抛弃宗教影响下,还缺乏一种真实区分人类思想个体的标准。这个问题在现实中还不会产生问题,但在攻壳那种信息科技水平下就会产生问题。攻壳中,区分人类思想个体是GHOST,放到现实中意思是鬼,幽灵,灵魂。但是这些词在现实中都是或多或少含有宗教含义的,科学定义下是没有这些东西的。大部分字幕组都采取不翻译这个词,直接放出英文,我觉得是正确的。因为用现实中的定义直译,太容易联系到宗教意味。而这个词实际想表达的是科学定义下的灵魂,删去宗教定义的灵魂,或者另一个比较接近的词是意识。攻壳就是想谈谈这个GHOST是什么。

我之所以说这个涉及到一些哲学意味的话题并不难,因为现实中每个人肯定都想过。科学上解释大脑的运作,是一个极度复杂的神经网络系统利用生物神经信号来获得记忆,并且利用记忆进行各种复杂的基于神经网络的思考活动。但对比电脑,发现有一个东西是缺失的,我们用电脑,电脑主机CPU对应大脑的运算功能,主板对应各种神经型号的传递,内存和硬盘对应储存记忆的皮层,那么使用电脑的USER是对应什么,没有USER电脑根本不知道该做什么。那么对应到大脑,是谁在作为USER指挥大脑去做事情。一般现实中会想到意识这个词,但是意识是什么科学上现在说不清楚。所以当人脑对应电脑时,就很容易发现这个问题,而攻壳的世界观下,恰恰是一个人脑电子化的世界,所以这个世界下,这个问题就是一个很现实的问题。

其实攻壳也无法给GHOST定义,只能说是用很多事例来说明必须有这玩意的存在。比如说少佐和笑脸男共享了记忆,但他们并没有变成一个人。

最近上课,老师谈脑机接口,也扯过这些东西,所以谈的比较多,其实上面废话较多,精简下来估计也就几句话。所以另一方面,社会学的方面就不多谈了,直接精简吧。

社会学方面就是赛博朋克作品普遍要谈的东西,就是高度发达的信息技术背景下的反乌托邦。这种作品包括攻壳,一般都会描述政府,大公司大资本家,会利用发达的信息技术来加强强权,而主角队,无论是革命者,犯罪者,还是什么其他种类的挑战者,也往往是利用发达的信息技术科技来反抗这种强权压迫。攻壳的主线,TV1中做微型机械的医疗公司(名字忘了),警察局都是强权的这一方。九课和笑脸男是对他们的挑战者。而TV2中久世英雄是挑战一方,但他们太激进了,实际用的压迫手段让观众更觉得他是强权一方。所以社会方面,谈的阶级统治和我们现实的社会没有本质区别,只不过随着人类普遍认知的提高,上层阶级要维持统治,会倾向于尽量的让下层民众感觉不到自己在被压迫被统治,就是反乌托邦作品中的要反的这种表面理想的社会。而赛博朋克作品作为一类的反乌托邦作品,特别的是,其中信息科学技术的发达导致信息可以操控,甚至记忆可以操控,使得思想的操控和反操控成为一个焦点。攻壳也是表现这方面的东西。




  

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