为什么水浒传一百零八将，挺多好汉不过是强盗罢了，比如夺取生辰纲就能看出来，为什么后世都是赞美？ 第1页

首先，关于夺取生辰纲一事，当事人从来没有说过是打着“劫富济贫”的名号去做的。题主在其他回答下言必称晁盖等七人劫取生辰纲是为了“劫富济贫”，未免有些想当然。

刘唐道：“小弟打听得北京大名府梁中书，收买十万贯金珠宝贝玩器等物，送上东京与他丈人蔡太师庆生辰。去年也曾送十万贯金珠宝贝，来到半路里，不知被谁人打劫了，至今也无捉处。今年又收买十万贯金珠宝贝，早晚安排起程，要赶这六月十五日生辰。小弟想此是一套不义之财，取而何碍。便可商议个道理，去半路上取了。天理知之，也不为罪。

刘唐只是说这是一套不义之财，是搜刮民脂民膏得来的，就算是抢了也没有心理负担（取之何碍），就算是老天爷知道了也不会遭报应（天理知之，也不为罪），并没有说是要劫富济贫。

晁盖的说法，与刘唐大同小异：

晁盖道：“江湖上好汉，此人姓刘名唐，是东潞州人氏。因有一套富贵，特来投奔我。夜来他醉卧在灵官庙里，却被雷横捉了，拿到我庄上。我因认他做外甥，方得脱身。他说有北京大名府梁中书，收买十万贯金珠宝贝，送上东京与他丈人蔡太师庆生辰，早晚从这里经过。此等不义之财，取之何碍！

吴用的说法就干脆已经说了，取不义之财的目的是“大家图个一世快活”，并非劫富济贫。

吴用道：“你们三位弟兄在这里，不是我坏心术来诱你们。这件事，非同小可的勾当。目今朝内蔡太师是六月十五日生辰，他的女婿是北京大名府梁中书，即目起解十万贯金珠宝贝与他丈人庆生辰。今有一个好汉姓刘名唐，特来报知。如今欲要请你们去商议，聚几个好汉，向山凹僻静去处，取此一套富贵，不义之财，大家图个一世快活。因此特教小生只做买鱼，来请你们三个计较，成此一事。不知你们心意如何？”

公孙胜的说法就更有意思了，他甚至都没有说这是不义之财，就直接说我要送一套富贵给晁盖，就看您敢不敢收了：

那先生答道：“贫道复姓公孙，单讳一个胜字，道号一清先生。小道是蓟州人氏，自幼乡中好习枪棒，学成武艺多般，人但呼为公孙胜大郎。因为学得一家道术。亦能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称贫道做入云龙。贫道久闻郓城县东溪村保正大名，无缘不曾拜识。今有十万贯金珠宝贝，专送与保正作进见之礼，未知义士肯纳否？”

所以，说晁盖劫取生辰纲是打着劫富济贫的旗号，就像是说朝廷故意派宋江去打方腊相互消耗实力一样莫名其妙，因为事实完全不是这么回事（朝廷明明是派张讨诏下江南，是宋江觉得自己“闲居在此，甚是不宜”向朝廷主动要求征方腊的，把征方腊梁山十去其八的锅甩在朝廷身上简直莫名其妙）。

其次，梁山本身就是绿林，有打家劫舍等作恶行为在所难免，也从来没有人去洗白梁山整体以及部分好汉个人做的恶。可是，唯物辩证法告诉我们，看问题要抓住矛盾的主要方面。梁山作为一个整体其屡屡为人诟病的恶行主要有两点：

1.宋江赚秦明上山而假扮秦明屠戮瓦砾场居民，间接导致慕容知府杀了秦明全家（虽然此时宋江并未上山，但是由于其作为梁山老大，其行为体现梁山整体的善恶）。

2.为赚朱仝上山令李逵斧劈小衙内。

但是，相对于梁山的功绩来看，说是瑕不掩瑜毫不夸张。就说对百姓（都是原文，整理出自百度水浒吧，下同）：

1.【宋江已知杀了高廉，收军进高唐州城内，先传下将令休得伤害百姓。一面出榜安民，秋毫无犯，且去大牢中救出柴大官人来。】
2.【宋江又道：“我连日在此搅扰你们百姓，今日打破祝家庄，与你村中除害，所有各家赐粮米一石，以表人心。”】
3.【宋江大队人马，见城上火起，一齐拥将入来。宋江急急传令：休教残害百姓，且收仓库钱粮。就大牢里救出孔明并他叔叔孔宾一家老小，便教救灭了火。把慕容知府一家老幼尽皆斩首，抄扎家私分表众军。天明计点在城百姓被火烧之家，给散粮米救济。】
4.【宋江领了大队人马班师回山。先叫花荣、秦明、呼延灼、朱仝四将开路，所过州县分毫不扰。乡村百姓扶老挈幼，烧香罗拜迎接。】
5.【秦明勒马厉声高叫：“北京滥官污吏听着！多时要打你这城子，诚恐害了百姓良民。好好将卢俊义、石秀送将过来，淫妇奸夫一同解出，我便退兵罢战，誓不相侵。若是执迷不悟，便教昆冈火起，玉石俱焚，只在目前。有话早说，休得俄延！”】
6.【老丈道：“他山上宋头领，不劫来往客人，又不杀害人性命，只是替天行道。”张顺道：“宋头领专以忠义为主，不害良民，只怪滥官污吏。”老丈道：“老汉听得说：宋江这伙端的仁义，只是救贫济老，那里似我这里草贼？若得他来这里，百姓都快活，不吃这伙滥污官吏薅恼！”】
7.【蔡福道：“大官人，可救一城百姓，休教残害。”柴进见说，便去寻军师吴用。比及柴进寻着吴用，急传下号令去，教休杀害良民时，城中将及损伤一半……再说军师吴用在城中传下将令，一面出榜安民，一面救灭了火。梁中书、李成、闻达、王太守各家老小，杀的杀了，走的走了，也不来追究。便把大名府库藏打开，应有金银宝物，缎匹绫锦，都装载上车子；又开仓廒，将粮米表济满城百姓了，余者亦装载上车，将回梁山泊仓用。】
8.【董平拍马先入，砍断铁锁；背后宋江等长驱人马，杀入城来。都到东平府里，急传将令，不许杀害百姓、放火烧人房屋……宋江将太守家私表散居民，仍给沿街告示，晓谕百姓：害民州官，已自杀戮；汝等良民，各安生理。告示已罢，收拾回军。】
招安后（说梁山不是替天行道的到底看没看过水浒？）：
1.【却说宋江引大队军马入檀州，赶散番军，一面出榜，安抚百姓军民，秋毫不许有犯。】
2.【卢俊义叫将耶律宗霖首级于玉田县号令，抚谕三军百姓。】
3.【宋江引大队军马，入蓟州城来，便传下将令，先教救灭了四边风火。天明出榜，安抚蓟州百姓。】
4.【班部中右丞相太师褚坚出班奏道：“臣闻宋江这伙原是梁山泊水浒寨草寇，却不肯杀害良民，专一替天行道，只杀滥官污吏、诈害百姓的人。”】
5.【宋江见这三路军兵尽皆退了，大驱人马，奔来夺取幽州。不动声色，一鼓而收。来到幽州城内，扎驻三军，便出榜安抚百姓。】
6.【宋江传令，催趱军马起程，众将得令，催起三军人马，望东京进发。凡经过地方，军士秋毫无犯。百姓扶老携幼，来看王师。见宋江等众将英雄，人人称奖，个个钦服。】
7.【众将领兵，一齐进城。黑旋风李逵兀是火剌剌的只顾砍杀，卢俊义连叫：“兄弟，不要杀害百姓。”李逵方肯住手。】
8.【城中百姓，在睡梦里惊醒，号哭振天。须臾，卢先锋领兵也到了，下令守把各门，教十数个军士分头高叫，不得杀害百姓。天明出榜安民，赏赐军士，差人飞报宋先锋知道。】
9.【宋先锋教军士将首级号令各门。天明出榜，安抚百姓。】
10.【两县耆老，率领百姓，牵羊担酒，献纳城池。宋先锋大喜，大加赏劳两处军民，给榜抚慰，复为良民。】
11.【牢中放出李逵、鲁智深、武松、刘唐、鲍旭、项充、李衮、唐斌，俱用轿扛抬，大开城门，拥送出城。军民香花灯烛，迎接宋兵入城。宋先锋大喜，传谕各门将佐，统领军马，次第入城。兵不血刃，百姓秋毫无犯，欢声雷动。】
12.【当下宋先锋出榜，安抚百姓，赏劳三军将佐，标写公孙胜、金鼎、黄钺功次。】
13.【索超等将入城，安抚百姓，特此先来报捷。】
14.【卢俊义传令，不得杀害百姓，连忙差人先往宋先锋处报捷。】
15.【宋江出榜安抚百姓。卢俊义将卞祥解来。】
16.【陈安抚尽皆准首，复为良民。就行出榜去各处招抚，以安百姓。】
17.【百姓香花灯烛，络绎道路，拜谢宋江等剪除贼寇：‘我们百姓得再见天日之恩。’】
18.【宋江传令，先教军士救灭火焰，不许杀害百姓。天明出榜安民，众将都将首级前来献功。】
19.【宋江发本处仓廪中米粟，赈济被兵火的百姓】
20.【话说宋江统领将佐军马，杀奔荆南来，每日兵行六十里下寨，大军所过地方，百姓秋毫无犯。】
21.【卢俊义大驱兵马进城，龚端、奚胜都被乱兵杀死，其余偏牙将佐头目俱降，军士降服者三万人，百姓秋毫无犯。】
22.【说陈安抚、宋先锋标录李俊、胡俊、琼英、孙安功次，出榜去各处招抚，以安百姓。】
23.【军有纪律，所过地方，秋毫无犯。百姓香花灯烛价拜送。】
24.【大小将佐迎接宋先锋入城，预先出榜，安抚百姓，点本部将佐，都到中军请功。】
25.【宋江来到州治，便出榜安抚，百姓扶老携幼，诣州拜谢。宋江抚慰百姓，复为良民。众将各来请功。】
26.【宋江与众头领都到无锡县，便出榜安抚了本处百姓，复为良民】
27.【宋江到王府坐下，便传下号令，休教杀害良民百姓，一面教救灭了四下里火，便出安民文榜，晓谕军民。】
28.【卢先锋分兵两处：先锋自引一半军马攻打湖州，杀死伪留守弓温并手下副将五员，收伏了湖州，杀散了贼兵，安抚了百姓，一面行文申复张招讨，拨统制守御，特令燕青来报捷。】
29.【宋江便出榜安抚百姓，赏劳三军，把吴值、张道原解赴张招讨军前，斩首施行。】
30.【杭州城百姓俱宁，设宴庆赏。】
31.【宋江等入城，先把火烧了方腊行宫，所有金帛就赏与了三军众将，便出榜文安抚了百姓。】
【宋江尽将仓廒粮米给散百姓，各归本乡，复为良民。】
32.【卢俊义已在歙州城内行宫歇下，平复了百姓，出榜安民，将军马屯驻在城里。】
33.【一面且出榜文，安抚了百姓，把那活捉伪官解赴张招讨军前斩首示众。】
34.【且说宋公明自从到楚州为安抚，兼管总领兵马。到任之后惜军爱民，百姓敬之如父母，军校仰之若神明，讼庭肃然，六事俱备，人心既服，军民钦敬。】
35.【楚州百姓感念宋江仁德，忠义两全，建立祠堂，四时享祭，里人祈祷，无不感应。】

大聚义后的梁山，倒是有题主所谓的“劫富济贫”（只劫贪官和害民大户，赏赐灯匠，不伤过往客人）：

1.【原来泊子里好汉，但闲便下山，或带人马，或只是数个头领各自取路去。途次中若是客商车辆人马，任从经过；若是上任官员，箱里搜出金银来时，全家不留。所得之物，解送山寨，纳库公用，其余些小，就便分了。折莫便是百十里，三二百里，若有钱粮广积害民的大户，便引人去公然搬取上山，谁敢阻当。但打听得有那欺压良善暴富小人，积攒得些家私，不论远近，令人便去尽数收拾上山。如此之为，大小何止千百余处。】
2.【宋江随即赏与酒食，叫取出灯来看。那做灯匠人将那玉棚灯挂起，安上四边结带，上下通计九九八十一盏，从忠义堂上挂起，直垂到地。宋江道：“我本待都留了你的，惟恐教你吃苦，不当稳便，只留下这碗九华灯在此，其余的你们自解官去。酬烦之资，白银二十两。”众人再拜，恳谢不已，下山去了。】
3.【宋江正坐，只见关下解一伙人到来，说道：“拿到一伙牛子，有七八个车箱，又有几束哨棒。”宋江看时，这伙人都是彪形大汉，跪在堂前告道：“小人等几个直从凤翔府来，今上泰安州烧香。目今三月二十八日天齐圣帝降诞之辰，我们都去台上使棒，一连三日，何止有千百对在那里。今年有个扑手好汉，是太原府人氏，姓任名原，身长一丈，自号擎天柱，口出大言，说道：‘相扑世间无对手，争交天下我为魁。’闻他两年曾在庙上争交，不曾有对手，白白地拿了若干利物，今年又贴招儿，单搦天下人相扑。小人等因这个人来，一者烧香，二乃为看任原本事，三来也要偷学他几路好棒，伏望大王慈悲则个。”宋江听了，便叫小校：“快送这伙人下山去，分毫不得侵犯。今后遇有往来烧香的人，休要惊吓他，任从过往。”】

而对国家的功劳更是自不必说：

大辽国主臣耶律辉顿首顿首百拜上言：臣生居朔漠，长在番邦。不通圣贤之大经，罔究纲常之大礼。诈文伪武，左右多狼心狗行之徒；好赂贪财，前后悉鼠目獐头之辈。小臣昏昧，屯众猖狂。侵犯疆封，以致天兵而讨罪；妄驱士马，动劳王室以兴师。量蝼蚁安足以撼泰山，想众水必然归于大海。念臣等虽守数座之荒城，应无半年之积蓄。今特遣使臣褚坚，冒干天威，纳土请罪。倘蒙圣上怜悯蕞尔之微生，不废祖宗之遗业，是以铭心刻骨，沥胆披肝，永为戎狄之番邦，实作天朝之屏翰。老老幼幼，真获再生；子子孙孙，久远感戴。进纳岁币，誓不敢违。臣等不胜战栗屏营之至！诚惶诚恐，稽首顿首！谨上表以闻。

单就征辽的功绩，打的屡次进犯的辽国几乎灭国，最后还是靠贿赂保全的辽国，承诺年年进贡，缴缴纳岁币，这难道不是于国家和民族的大功吗？这甚至还没有算上征田虎、王庆、方腊的功劳。相比之下，梁山做过的恶不就只是矛盾的次要方面了吗？要是在解放战争期间，我党收编了一伙土匪并组编了一个集团军，结果这个集团军以一己之力解放了山西、湖北、重庆、江苏、浙江和河南部分地区（相当于田虎王庆方腊），顺便武力收复了外蒙古（相当于宋朝时的辽国），使其成为了我国的一个自治区。那么请问，我们还会问这个集团军只是强盗罢了，为什么人们会赞美他们这样的问题吗？

最后，对比梁山，如果说梁山是一种恶的话，那么当时的大宋朝廷可以说是大恶。抓着梁山的小恶不放，却不问朝廷的大恶，岂非窃钩者诛窃国者侯？

阮小五道：“如今那官司一处处动弹，便害百姓；但一声下乡村来，倒先把好百姓家养的猪、羊、鸡、鹅，尽都吃了，又要盘缠打发他。如今也好教这伙人奈何！那捕盗官司的人，那里敢下乡村来！若是那上司官员差他们缉捕人来，都吓得尿屎齐流，怎敢正眼儿看他！”阮小二道：“我虽然不打得大鱼，也省了若干科差。”
高廉听了冷笑道：“你这伙草贼在梁山泊窝藏，我兀自要来剿捕你，今日你倒来就缚，此是天教我成功。左右，快传下号令，整点军马出城迎敌，着那众百姓上城守护。”
那高太尉部领大军出城，来到长亭前下马，与众官作别。饮罢饯行酒，攀鞍上马，登程望济州进发。于路上纵容军士，尽去村中纵横掳掠。黎民受害，非止一端。
高太尉听说，看了图样，心中大喜。便叫取酒食衣服赏了叶春，就着做监造战船都作头。连日晓夜催并，砍伐木植，限日定时，要到济州交纳。各路府州县，均派合用造船物料。如若违限二日，笞四十，每一日加一等；若违限五日外者定依军令处斩。各处逼迫守令催督，百姓亡者数多，众民嗟怨。
解宝领军卒下山，寻个居民访问。那里有一个人家。都因兵乱，迁避去了。次后，到一个最深僻的山凹平旷处，方才有几家穷苦的村农。见了若干军马，都慌做一团。解宝道：“我每是朝廷兵马，来此剿捕贼寇的。”
那些人听说是官兵，更是慌张。解宝用好言抚慰说道：“我每军将是宋先锋部下。”那些人道：“可是那杀鞑子，擒田虎，不骚扰地方的宋先锋么？”解宝道：“正是。”那些村农跪拜道：“可知道将军等不来抓鸡缚狗！前年也有官兵到此剿捕贼人。那些军士与强盗一般掳掠。因此我等避到这个所在来。今日得将军到此，使我每再见天日。”

要是生活在水浒世界中，你是更喜欢那帮替天行道的强盗，还是喜欢那个腐朽透顶的朝廷？

最后，从题主的疑问来看，其实表达的核心意思就是：朝廷是恶，梁山也是恶，同样都是恶，为什么我们要捧一踩一？

以下引用于《鲍鹏山新说水浒》，似乎能对题主有所启发：

所以我们对李逵的评价就非常矛盾，有人说他好，有人说他坏，那你让我怎么判断他。我说李逵确实坏。为什么这么讲？我有理由。从道德角度看，他是一个草菅人命的恶人；从法律角度看，他是一个践踏法律的罪人；从个人的品性上说，他毫无怜悯心，是个极端残忍的人物；从社会秩序上说，他目无法纪，是个极端危险的人物。但是，就像我才讲的，我们要思考的是，这样的人是在什么土壤中生长出来的？为什么几百年以来的读者都那么喜欢李逵？这是我们要思考的。那么我们看，此时此刻，李逵的出现就是作为殷天锡这么一个恶的对立面来出现的。殷天锡的实质是什么？殷天锡的实质就是权力。连柴进这样的金枝玉叶都怕他，都无法与他抗衡，更何况普通的小民呢？所以我们说，因为人民更加痛恨殷天锡，所以人们就喜欢李逵。因为人们受这样的一种为非作歹的权利的损害更重，所以人们愿意接受李逵这样的暴力。
所以我们说这个世界上，确实有一些人从来不认道理，就认拳头，这世界上确实有一些人，只要李逵这样的粗人的三拳两脚，就可以称出他的斤两。但是，就是这样的一副禁不起三拳两脚的臭皮囊，一旦背靠权力，竟然不可一世,可以欺压天下的人，权力多么可怕。可是我们再反过来一想呢，就是这样一个不可一世的癫狂小儿，要打出他的原形，让我们看一看也不过就是一堆烂肉。需要的也不过就是李逵的三拳两脚。不受约束的权力，最终一定会招来报应。讲到这个地方，我们就可以回答一个问题了。为什么我们喜欢李逵？就是因为这个世界上太多殷天锡这样的人。这个世界上的事情总是成双成对出现的，有殷天锡就一定有李逵，有殷天锡就必须有李逵。所以，那个给《水浒》做注的李贽在这个地方批了一句话，说“如何少得李大哥”。这句话的意思是什么呢？这句话的意思是这个世界上是少不得李大哥的，因为这一个世界总是有太多太多的殷天锡。

为什么人们要赞美梁山？人们畏惧恶，可当这种恶作为另一种更大的恶的对立面出现的时候，人们就会去赞美恶了。

最后的最后，无论怎么说梁山不该被赞美，可是百姓却不是这么认为的哦：

后来宋公明累累显灵，百姓四时享祭不绝。梁山泊内，祈风得风，祷雨得雨。又在楚州蓼儿洼，亦显灵验。彼处人民，重建大殿，添设两廊，奏请赐额。妆塑神像三十六员于正殿，两廊仍塑七十二将，侍从人众。楚人行此诚心，远近祈祷，无有不应。护国保民，受万万年香火。年年享祭，岁岁朝参。万民顶礼保安宁，士庶恭祈而赐福。至今古迹尚存。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！