《水浒传》中的好汉为什么没有小喽啰升上来的？ 第1页

看到各色假装一本正经的分析可太有意思了。

《水浒传》为什么没写小喽啰晋升？因为小说作者没打算写呗，就这么简单。不然是否该总结一下，我大宋两军交战就是主将单挑打天下，顺便搞点魔法AOE？

归根结底，《水浒传》不过是小说而已，拿着小说当史料分析什么历史规律，这可忒有才了。

小说有小说的逻辑，《水浒传》的逻辑就是天罡地煞一百零八将都是前世注定，见了面就是亲不亲故乡人，就算杀了全家，那也是上界星辰契合，直接脑筋急转弯，和谁说理去？

现实中的起义军领导选拔呢？

国朝就不提了。太平天国后期的台柱子：李秀成、陈玉成、李世贤、谭绍光等等，哪个不是从基层出身？

李自成麾下闹出大新闻的刘宗敏，本非亲故，铁匠投军，去小喽啰几希？

再往前瞅瞅，被宋江笑话不丈夫的黄巢起义，末了摘了桃子的朱温又是何许人也？

甚至帝王将相风云际会的三国，哪怕是最讲谱的东吴，草根出身的照样一抓一把：

韩当：勤苦有功，以军旅陪隶，分於英豪，故爵位不加。

周泰：因以寒门为朱然、徐盛所不服。

潘璋：孙权为阳羡长，始往随权。性博荡嗜酒，居贫，好赊酤，债家至门，辄言后豪富相还。

丁奉：少以骁勇为小将，属甘宁、陆逊、潘璋等。

蜀汉这旮旯就甭说了，自带草根气。虽然史料缺失，很多人物无从考究，但瞅瞅中期军事台柱子魏延的出身：

以部曲随先主入蜀，数有战功，迁牙门将军。

正儿八经打私兵部曲升上来的。

再瞅瞅另一位重镇王平，虽然转过会，但究其出身：

生长戎旅，手不能书，其所识不过十字。

甚至深究一下，这位是不是汉人都两说。不靠积功而至显官，难道还是靠投胎？

老卒黄忠之事众所周知，不必赘言。

正如韩非子所言：猛将必发于卒伍，宰相必起于州郡。对于一个充满活力的组织而言，从基层选拔人才必然是题中应有之义。“上品无寒门，下品无势族”，不唯才是举，反倒讲关系，拼爹妈，论祖宗，这不是什么组织的正常规则，而是组织僵化、丧失活力，垂垂老矣的表现。

别把老人臭当体香了，谢谢。

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原文提到《水浒传》绝少写猪肉，误，现删除该段。

谢邀，

此回答献给梁山上和社会中的小喽啰，

小时候，我非常喜欢看电视剧《西游记》，

有一次看到唐僧被捉，我十分好奇的问爷爷，

山洞里有好几百妖精，而唐僧就一个人，他的肉该怎么分呢？

那时，天真的我以为小妖是可以和大王一起吃肉的，

爷爷眯着眼告诉我，

大王能吃肉，

厉害的小妖可以啃骨头，

弱一点儿的喝汤，

最菜的就只能守在大锅旁边，扇着鼻子闻闻味儿了，

当时爷爷的话逗地我哈哈大笑，

但长大以后，再回想起这个片段，却再也笑不出来，

小妖的命运实在太他妈惨了！

1、

小妖的命运好像只有一种，

就是成为大王的炮灰，

不但大王记不住他，

就连猪八戒都懒得为他在邀功簿上添上一笔，

“唐僧肉”对小妖来说，

就是一个可望不可及的传说，

如果有一天，真的捉到了唐僧，

大王就算把唐僧的骨头喂自己心爱的坐骑，

也不会便宜一个普通的小妖，

一个最底层的小妖，

只配蹲在炉子旁边添柴火，

如果他敢扇着鼻子闻味儿，

那一定是活腻歪了，

大王还没吃，你就在这闻上味儿了，

你眼里有大王吗！

肉还没煮熟，鼻子就伸到锅里去了，

你是有多想吃（大王的）唐僧肉啊！

真给你双筷子，

你还不得夹上两块尝尝咸淡啊！

去死吧你！

……

所以，如果你是那个添柴火的小妖，

一定要乖乖地蹲在地上，一只手捏住鼻子，另一只手有规律的往炉子底下续柴火，

保证小火慢炖，这才是你的本职工作，

至于“唐僧肉”，在梦里你都不要想！

2、

如果你是个等级高一些的小妖，

那就不用蹲着了，

你得站起来，扎上围裙，

往锅里加盐、糖、味精、酱油、老抽、八角、桂皮、香叶等，精心调制肉汤的味道，

但你的命运并不会比烧火的小妖好多少，

要是盐放多了，齁到了大王的嗓子，

脾气暴躁的大王一样会举起二百八十斤的大锤，

砸向你那脆如鸟蛋的脑壳，

如果这时候旁边有一个脾气好些的大王，

为你说了一句情，救了你的命，

那你一定会跪在地上，痛哭流涕，

以后天天传扬这位大王有德有义，爱妖如子，为天下妖王之典范，

其实这两个大王在本质上也没什么区别，

只是一个脾气爆，一个城府深罢了，

不过，你的命运也没有好转，

每逢给大王做饭，就战战兢兢，汗流浃背，

天天生活在恐惧和“感恩”的阴影当中，

那一天，你终于又齁到了大王的嗓子，

你的脑壳被打得稀碎，

但你死的很冤，

你并不是放多了盐，

而是忘了带擦汗的毛巾，

你脑袋上滴下的汗珠儿，让肉汤的咸度直线上升，

……

唉，小妖的命运是真他妈惨！

3、

如果一个可怜的小妖，

有幸躲过了八戒的钉耙和大王的铁锤，

活到了七老八十，

那也不要觉得幸运，

如果你认为山洞里有养老院，

那你的脑洞比山洞还要大，

这个小妖大概率会被大王赶出去，自生自灭，

或者被动员到前线第一排，虽然老得干不动活了，但当当炮灰还是可以的，

你要是指望大王给你养老，

那你可真比大王还牛逼！

记住，

一个小妖，一辈子都是小妖！

4、

《水浒传》中的黑社会和《西游记》中妖界，并没有本质上的区别，

李逵、燕顺、王英、郑天寿、孙二娘、张青、李立，哪一个不是吃人的恶魔？

宋江、吴用哪一个不是披着人皮的狼？

梁山上的小喽啰和《西游记》中小妖也没有区别，

黑社会更加讲究等级森严，

如果黑社会有公正的竞聘上岗机制，还叫黑社会吗？

那简直是比“白社会”还白的“透明社会”！

在梁山上，一个小喽啰的日常工作大概是这样的，

早上跑步，上午巡逻，中午喂马，下午打扫卫生，晚上给头领们端洗脚水，

经过了一天的辛劳，

一个小喽啰舒舒服服的躺在了大通铺上，

半睁着眼，面带微笑，

他在想，

“梁山上的好汉为什么没有从小喽啰升上来的？”

“小喽啰为什么不能当好汉？”

“只要努力，我一定能当上好汉！”

“为了宋大哥‘替天行道’的宏伟愿景，我拼了！”

……

诚然，这是一个有理想、有梦想的小喽啰，

但这种小喽啰的命运同样可悲，

因为每次打仗他都冲在第一排，

终于有一天他被炸得粉身碎骨，

……

如果这个小喽啰侥幸躲过炮弹，杀敌无数，立下大功，

那他的午餐一定会多加个鸡腿，

但他要是敢奢望跟头领们一起分享“唐僧肉”，在神秘的石碣上为自己添上一笔，

那他也就活到头儿了，

多杀了点儿人，就想当好汉（头领），

你可真敢想啊！

要是每个小喽啰都像你一样，你让好汉们往哪坐啊！

干脆你也别当好汉了，

我直接把老大的位置让给你得了！

来，你过来坐吧！

去死吧你！

……

所以，如果你是个小喽啰，

那一定要放弃幻想，踏踏实实把马喂好，比什么都强，

如果你真的想当好汉，

那么我建议你先找个机会在山上偷点儿钱，再悄悄溜下山去，

做上几件大案子，

这样你就踏入好汉的门槛儿了，

不过在这个过程中，你要保证不被巡逻的同行逮住，不在半路饿死，不被群众打死，不被警察抓到，不被官兵剿灭……

唉，小喽啰的命运也真他妈惨！

5、

到了现代社会，梁山早就没有了，

黑道大哥纷纷被抓进了监狱，或者洗白，

还有一部分游走在法律的边缘，

由于黑道空间的压缩，

导致大量的小喽啰如蚁群般成群结队地进入了社会的灰色地带，

如传销、P2P、各种链、各种币、各种付费，

……

“小喽啰”三个字也文明被扫进了历史的垃圾堆，

不复存在，

取而代之的是另外两个字，

“韭菜”，

“韭菜”的命运与“小喽啰”十分相似，

一个被“梦想”洗过脑的小喽啰，只会成长为一个更加健壮的小喽啰，而绝不会成为一个好汉，

他的结局一定是为了“替天行道”的大旗灰飞烟灭……

一颗被化肥和雨水灌溉过的韭菜，也不会长成兰花草，它只能成为一颗更加茁壮的韭菜，

它的结局一定是被大哥拿着镰刀从根割下，拿回家剁碎，加点儿鸡蛋，包成饺子……

6、

古往今来，沧海桑田，新月长川，

见证了多少肥壮的牛羊，被光荣选中成为祭祀天地的贡品，

多少漂亮的童女，以祈求风调雨顺的名义，被抛进了滚滚洪流，

多少头脑发热的小喽啰，为了“江湖义气”“替天行道”，变成了大哥的垫脚石，

多少做着发财梦的散户，被市场无情地收割，

……

但人们不会看到牛羊的眼泪与童女的挣扎，也不会听到小喽啰的呻吟与散户的哀嚎，

因为，历史是由大人物书写的，

（注意：我说的是书写，而不是创造）

在大人物光鲜亮丽的成功史、奋斗史之下，

有一条充满血腥气的暗流在涌动，

那是无数不为人知的小人物在哀嚎与挣扎！

万里长城是由什么建立起来的？

炮灰！

富可敌国的王公贵族是由什么养起来的？

韭菜！

黑道大哥是靠什么洗白，封妻荫子的？

小喽啰的鲜血！

……

7、

如果一个大哥充满深情地告诉你，

曾几何时，他也是一个小喽啰，

只要你努力，同样会成为大哥，

听到这里，你千万不要头脑发热，

因为他一定是万中无一的极少数，

更大的可能，那是他编织的美丽谎言，

目的是榨干你的激情与鲜血，

当然，这种谎言呈现形式多种多样，

如，

“小的们，拿起刀子往前冲，明天我们一起吃‘唐僧肉’！”

“为了梦想，拼了！”

“奔涌吧，小喽啰！”

……

以上，来自于一个小喽啰的自我慨叹！

看官们，

阅后留一赞，江湖好相见，

抱拳

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只要我们不带有色眼镜看《水浒传》，自然会发现，施耐庵从来就没有美化过梁山好汉。因为在《水浒传》原著中，梁山就是一个标准的强盗窝。

人渣级的梁山好汉，那是拿无辜者的肉作包子、拿无辜者的心当醒酒汤，也是脸不红心不跳；抢了人的财物，还逼人吃馄钝板刀面，也不觉得自己是坏人；至于劫个道、抢个钱，那似乎都能称得上好人了，因为只图财不害命，这种境界可不是所有的梁山好汉都能拥有的。

这些人，也真是施耐庵站在了强盗的角度去描写，否则广大读者看到他们被政府消灭了，都会感觉大快人心的！如果大家不相信，不妨想象一下，我们现实社会中出现了这种犯罪团伙，谁不希望政府赶紧法办他们？

因为类似的原因，梁山之上的排名，通常总是这样的。

你在白道上当官，上了梁山，通常总能坐把交椅，而且通常是白道上的官越大，坐的越靠前。

你在白道上有钱有势有地位，上了梁山，通常也能坐把交椅。而且通常是白道上越有钱有势有地位，坐的越靠前。

从这层意义上，一个人在现实社会中混得非常不如意，就想到梁山上找找机会，他可真是找对地方了。

因为梁山的规则永远是，你在白道上有身份，在黑道一样有身份；你在白道你没有身份，上了梁山，一样没有身份。不要不服，这是强盗窝！跟强盗讲道理，你可真找对人了！

一个人在现实社会，还混得什么也不是，到了强盗窝，就想混得脱胎换骨。那不是做梦，又是在做什么？

在现实社会，你是天天欺负人的人，到了梁山，自然是当大哥的料。在现实社会，就是有钱有势有地位的人，到了梁山，自然还是当大哥的料。

那些在现实社会，就是成天受人欺负的人，到了梁山上，也就配当个小喽罗。千万不要指望从小喽罗混成大哥，据比较可靠的资料显示，这种小喽罗就从来没有出现过。

不要说《水浒传》原著了，就是那些一心美化梁山的人，也没有给大家塑造一个这种成功的案例。

一个人如果成了光荣的小喽罗，恐怕就要永远保持这种光荣形象了。

因为梁山的另一个规则就是，一个安心当喽罗的喽罗，才是好喽罗。一个喽罗也想当大哥，那是要反天了。

千万不要说你勇敢、更不要说你不怕死。哪个小喽罗敢说自己怕死？怕死的小喽罗，还叫小喽罗？

小喽罗不敢怕死的，因为和大哥比起来，什么也不可怕！换而言之，你向前冲，虽然危险，却有活命的机会，如果你敢不听大哥的话，那就是死路一条。

事实上，在现实社会中没有公平可言，强盗窝里，就更没有公平可言了！

许多人总认为，梁山一个类似乌托邦的美好社会。其实呢，那就是人渣的集合罢了。因为普通小喽罗的履历我们不清楚，那些大哥们的履历大都写得比较清楚，有几个称得上安善良民呢？恐怕是屈指可数！

关键是上了梁山之后，他们的职业是什么，就是收保护费、劫道啊！

我们看看强盗们，是如何分配劳动成果的？原著中是这想写的。

“每一样取一半收贮在库，听候支用；这一半分做两分，厅上十一位头领均分一分，山上山下众人均分一分。”

这是一个什么概念，抢来一千两银子。有五百两充公（当然了，如何支配还是几个大哥说了算），五百两大家私分。私分的方法呢？是十一位大哥，分二百五十两；七八百号小喽罗，分二百五十两。

说得具体点，抢一千两银子。大哥们一人分二十多两，小娄罗们一人只能分三钱多点。

换而言之，大哥们天天大碗酒、大碗肉、大秤金银的。小喽罗们，恐怕是没有机会的。因为，强盗挣钱也不容易！能保证几个大哥过上好日子，已不容易了。小喽罗们也想过大哥们的日子（也就是他们当强盗时，幻想的日子），等下辈子吧。因为在梁山的历史上，好像没有从小喽罗到大哥的例子。不是好像没有，而是真的没有！从这层意义上，一个觉得现实社会不公平的人，想到强盗窝里追求公平，那实在是找对地方了。

许多人想当强盗，只是因为他们羡慕强盗头领们的生活。其实呢？强盗头领们的生活，有什么可羡慕的？

从某种意义上，三百六十行，行行出状元。哪个行当，也未必高人一等。只要你干到了最优秀，哪个行当也不错。如果你干的很失败，哪个行当也没用。

许多涉世未深的少男、少女，甚至心理不成熟的成年人，都羡慕黑社会，那是因为看美化黑社会的影视剧看多了。其实在黑社会混的人，除了少数人能混出点名堂，绝大多数的人，恐怕都不如普通行当的人。

小喽罗的工作性质，那就是经常玩命。换而言之，听到伤了几个小喽罗，死了几个小喽罗，不要说大哥们了，就是读者一听，恐怕也像听见死了几条狗，根本不会当回事的。因为一个人，从当小喽罗的那一天起，就已成了一个代号。

所以听到一百多个大哥，后来死的只剩下二三十个（死了七八十个），人们都会唏嘘不已的，更因此恨得，后半本书都不想看了。总而言之，后半本《水浒》写的太差劲了，差的已没法看了，这真是施耐庵亲自写的吗？不会是有人代笔吧！其实呢，不就是因为死了一些大哥，至于吗？

但是，如果听到死了几十个小喽罗，甚至几百个小喽罗，甚至几千个小喽罗，人们就会淡然极了。因为小喽罗这种东西，在强盗的那一天起，就已成了一个代号。因为小喽罗这种东西，就是用来牺牲的。没有无数默默无闻的、甘当炮灰的小喽罗，哪有大哥们的风光人生呢？