龙应台这一代人有个特点,他们崇拜的并不是民主自由,也不是西方国家,更不是什么人文关怀,而是他们脑子里构想的那个名叫西方国家的地上天国。
这个只存在于脑子里的地上天国和现实中西方国家的区别有多大,对他们来说并不重要,重点在于依靠信息差来贩卖自己的那一套理论,进而从中牟利,这类人,我姑且称之为“读者世代”。
统治的实质是信息差,我知道你不知道的东西,那我就可以塑造你的行为,当我对你的行为塑造达到一定程度时,我就可以统治你,权力实际上是信息差之总和。
读者世代的文笔很差,思想也很肤浅,但依然统治了中国社会整整一代人的精神世界,并深深影响了几代人,靠的就是对西方认知的信息差。
实际上他们也未见得就真的懂西方,比如他们特别喜欢把欧美并列,但欧美之间的区别比人和狗之间的区别还大,美国内部以及欧洲内部也是一锅烂粥。读者世代虽然不了解西方,但他们可以装作了解,然后用以统治民众的精神世界,因为民众同样也不了解,而他们只要装的够像,就能让民众以为他们很了解,然后他们就可以开始贩卖他们的那一套,在民众中塑造对西方的船货崇拜。
这实际上和传教士差不多,传教士也没见过上帝长啥样,但他会念经,念经能让民众以为他很了解上帝长啥样,继而相信他的宣教布道,这样他就在思想上统治了民众。
这也是为什么读者世代能够获得超越其规模和水平的,不成比例的社会影响力和政治影响力的主要原因。
你知道这次疫情他们最恨的是什么吗?不是生灵涂炭,不是人财两空,他们从来也不在乎这些东西,想想疫情之初他们对中国人民的丑陋嘴脸即可。他们真正愤恨的,是铁一般的现状和事实打破了他们赖以为生的信息差,这使他们失去了生存空间,因为战史可以编造,但国境线不会说谎,当事实告诉民众乌托邦并不存在时,他们装作自己很了解西方并赖以为生的信息差也就不复存在了,此前他们把西方捧的有多高,现在摔的就有多惨。
龙应台这次怒喷对岸,并不是因为她同情对岸公众,而是因为对岸“只示范一次”的拉胯表现让她一直以来贩卖的船货崇拜轰然倒塌,上帝被证明是虚假的之后,最难堪的不是信众,而是神父,因为信众大不了去念别的经,而神父除了上帝外一无所有,这种难堪让龙应台怒不可遏,因为楼塌了。
实际上龙应台算是早年拜西方教这个比较内卷的行业里的一朵奇葩,她意识到了宣扬对西方的信仰这个市场已经成了一片红海,所以另辟蹊径,改为宣扬对鬼岛的崇拜,因为鬼岛是西方政治秩序的延伸,算是一片蓝海,在这种空白市场做开拓,成本更低,收益更好。
换而言之,龙应台在读者世代中,其实是找到了自己的非洲。
然而乌托邦毕竟是虚幻的,现在上帝纵然一时半会儿还没死,但也让人看清楚了不过如此,会流血的神,便不再是神,神没有神性了,神父从代天牧民变成了狗仔跟班,自然无能狂怒。
龙部长的文笔还是要比汪主席差不少的。
我们对比一下:
“河里捞上来的、厕所里发现的、陋巷公寓里无声无息的……遗体,全部成为台当局官员嘴里一个号码、案例.......为那死得不知所以的同胞,为那被剥夺了死别最后一个温暖拥抱的家人,我心沉痛。”
说了这么多咬文嚼字的废话,比不上汪主席几句:
“火葬场一地无主的手机”。“时代的一粒灰,落在个人头上,就是一座山。”
“岁月在灾难中没有静好,只有病人的死不甘心,只有亲属的胆肝寸断,只有生者的向死而生。”
龙部长写作,只是如实描写台湾疫情现状,还停留在白描阶段,汪主席的日记,早已达到了“艺术高于生活”的阶段,这三句话,只有寥寥数笔,就勾勒出了一个人间炼狱的景象,没有琐碎的叙述,只有夸张、比喻、煽情,留给人无穷的想象空间,你说这是“谣言”,她说这是“真实的记录”,代表她内心“真实的感觉”。
由此可知,岛民就是岛民,就算是当公知,写酸文的水平,也比不上大陆上的同行,华夏正统,衣冠士族,尽在这边;汪主席这些人是几千年文人士大夫沉淀下来的“求廷杖”的本事,几十年文艺圈近亲繁殖、内卷养蛊、千锤百炼出来的盖世绝学,岂是小岛龙部长这种给蒋公写谀词出身的“温室花朵”可比?
汪主席是个坚定的“反动派”,但龙部长却是个反复无常的墙头草。
她一直以来就是个两面人、骑墙派,她小学时候,写过吹捧蒋介石的马屁文章,肉麻得令人牙酸;民进党上台后,她又极力站队绿营,批判“独裁”,鼓吹自由;她曾经煽动民粹,迎合河殇潮流,鼓吹“民族劣根性”,写过《中国人,你为什么不生气》……当中国人真的生气了,她又觉得恐惧,说:“不管你说什么,我反战”。
武汉疫情期间,她作为炎黄子孙,正经事情不干,却专门鼓吹日本人有文化,会写“山川异域,风月同天”,贬低中国大陆人没文化,只会说“武汉加油”,抨击大陆民众“心灵贫乏、草率、粗糙、粗暴”。现在台湾疫情失控了,她又开始怒骂蔡政府“不是一个民主政府”......
还是李敖评价得好:“龙应台最拿手的是写“现象”,龙应台最蹩脚的是只会写“现象”——瞎子摸象式的“现象”。她不会解读“原因”,也不会阐扬正义,她还喜欢说风凉话,怪“中国人你为什么不生气”,其实有良知的中国人早被这个洋人弃妇气死了。龙应台只会写“现象”,不会写“原因”,因为她不知道“原因”。更严重的是,把“残山剩水”看成“大江大海”,这就连“现象”都看走眼了。明明是“残山剩水”,又何来“大江大海”?”
在龙应台的笔下,她会同情国民党士兵,同情落魄的国民党高官,甚至同情某些日本侵略者,但她就是不能同情1949年以来的新中国和新中国的人民,她无法理解我们70年波澜壮阔的历程,不能理解我们筚路蓝缕、艰苦奋斗、为了富强繁荣作出的努力,她无法与我们大多数人共情。她是国家崛起、民族复兴的局外人,所以只能阴阳怪气,贬低人民的成就,满足自己孤芳自赏的矫情。
看到龙应台,你就会知道当年那个旧世界为什么会被摧毁?那些反动派为什么会被打败?因为他们永远站在人民的对立面,哪怕装得温文尔雅、宽厚仁慈,他们都是反动派。
龙部长这种人,其实浅薄的很,对社会的认知也非常低级,所以你不要指望从她那里得到什么有用的东西,她既做不好反动派的刀,也做不好“台湾的良心”,因为她就是那只蝙蝠,在鸟里面装兽,在兽里面又装鸟,一生的功夫都用在“装”上,不懂装懂,装腔作势,装神弄鬼......所以,政客不喜欢她,民众也不喜欢她,反动派嫌她不够反动,老百姓又看穿了她虚伪的假面具,所以她写的东西,也就越来越软弱无力贻笑大方了。
又想装“鲁迅”,又要升官发财;又要“小民尊严”,又反对“大国崛起”,哪有那么好的事情?没有一个统一的强大的有组织的国家,谁来保障你的“小民尊严”?
其实龙部长也不是没有好文章,要批评台湾抗疫很简单,拿她以前的一篇文字改一改就行了。
我说,台湾人,你居然不生气?你的人权在哪里?
你怎么能够不生气呢?你怎么还有良心躲在角落里做“沉默的大多数”?你知道多少人命正在消逝?多少人在痛苦地挣扎?多少穷人求医无门只能等死?多少家庭支离破碎?多少曾经为这个社会做出贡献的老年人在窒息中痛苦地死去?多少医生护士在前线弹尽粮绝走投无路暴露在感染的风险中?
在台湾,最容易生存的不是蝉螂,而是“坏人”,因为台湾人怕事、自私,只要不杀到他床上去,他宁可闭着眼假寐。
你为什么不生气?你为什么不跟他说“滚蛋”?哎呀!不敢呀!这些政客都是流氓。
就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见,台湾才会烂成这样!
这不就有力量多了?
不是小确幸吗?
大国的好处是什么?
1、人的脑袋智力总体差不多,人口基础越大,特异强大的大脑越多。
2、国家越大,资源越多,组织得当,能够做成门槛值越高的事情。
3、市场越大,做一件事情投入十分巨大也是值得的。
4、基本盘越大,越能够抵御外界的影响和打击。
从疫情疫苗可以看出,世界上目前只有两个国家拿出了有效的疫苗,分别是世界GPD排名第一、第二的国家(英国的AZ问题多多)。
这就是因为这两国都能组织最优秀的人才、提供最先进的设备和最充足的资金、足够大的市场保证投资的时候能够预期到收益、能够应对外界病毒输入(国内保持某种恒定的防控常态就能应对输入)。
小地区又不知道死活,天天幻想以小搏大,何谈小确幸?
无非是自己麻醉而矣。
顺着题主的思路,龙应台这么干,不怕断送掉自己的政治生命么?
甩锅当局是传统艺能了……
连甩锅给某党都不敢,这意思是只要把当局尸位素餐的给干掉一批就可以了,党国总体上还是进步的……
谈到这件事,先说说前情提要,就是台湾自从疫情五月十四日提高到所谓三级,爆发到今天已经接近一个月,已染疫死亡人数高达三百多人,死亡率破百分之三了,而台湾地区不顾岛内疫情严重,拒绝大陆赠送疫苗的善意,也阻挡郭台铭,佛光山和张亚中牵线捐赠的辉瑞,强生和国药疫苗,甚至被爆料扶桑要赠送自己不要的AZ疫苗送给台湾,台当局也只要一百多万剂量,理由是要把疫苗采购的大头留给所谓台产疫苗,而台产疫苗的其中一支联亚公司是名声相当不好的黑水雇佣兵公司的子公司研制,其疫苗研发在花旗本土都没拿到认证授权,而这次台湾自己疫苗研发为了省钱不做第三期实验,直接就要给台湾同胞接种。所以岛内说蔡是谋财(炒台湾研发公司股票,其中在台上市的高端疫苗公司股价疫情以来涨了十几倍,而陈时中也承认自产疫苗采购价格甚至超过原先破局的东洋公司采购辉瑞疫苗的价格)害命(拿台湾同胞生命来做三期实验,服务黑水公司的利益,故意不进或者少进岛外疫苗。甚至拒绝AZ代工三亿剂的合作,理由是台湾医药公司如果代工AZ就没有产能生产本岛疫苗。)
说完岛内,再说说龙应台,她本人自从疫情爆发,一直保持沉默,根据其网络发表文章,隐居在远离人烟的中央山脉一处田园,写所谓都蓝山笔记,内容就是今天到山林里捡了一只鸟蛋,明天早餐吃什么,如何在山中住宅养鸡为乐,如何在山中享受田野之乐,还说疫情以来台北活动一律取消让她提前享受归农之乐,直到11日,看到郁慕明带动一波奔赴大陆打疫苗的潮流,近日新党吴成典,扁时代的新闻机构负责人钟琴先后站出来,丐帮和柯文哲,网红馆长乃至于郭正亮,吴子嘉这些绿营的人士也对蔡的防疫政策做了一定质疑,甚至深绿出身的前台产疫苗审查委员会的委员陈培哲教授也站出来说台产疫苗审查缺乏专业水准,受到上意影响太大,他不能忍受这种颟顸不尊重专业的状况,选择挂冠而去。一直按兵不动龙女士才姗姗来迟发表看法。
这次基本和过去一样用文青式 的语言,不点名的批评蔡的防疫政策,如王炳忠所说,全篇软绵绵,不敢指名道姓,开篇说自己疫情爆发后日夜焦虑,夜不能寐,但据一直观察她疫情以来动态的王炳忠说,她的都蓝山笔记里面可看不到她的焦虑,基本是田园生活之趣。颇有苏轼“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。“式的悠哉悠哉。最后还不忘西方普世价值的广而告之,暗中损大陆几句,但是同样的不敢指名道姓。王炳忠说龙女士一贯如此,每次有大大事,比如某花,香江,疫情都是先找个绝对安全位置躲起来,保护好自己,然后审时度势,跟着丐帮大队人马汇合,用文青语言,不点名批评,看似勇敢,实则,没有指名道姓!最后不忘喊几句台湾价值保平安,顺便贬损她的老家几句,当然同样不点名,因为龙女士可是被爆料买了不少大陆国库券,支援祖国建设!只是我要问一句,台湾目前的疫情有小民尊严吗?据台办统计,到大陆打疫苗的台胞已经有六万,而且咨询预备来的台胞还呈持续增加的趋势!
大部分的人都有资格批评民进党当局「不民主」,但很遗憾的是,龙应台不是其中之一。
我就暂且不提龙应台大学时期当学生代表替蒋中正祝寿那篇阿谀谄媚的词了,单纯谈谈她成名的代表作《野火集》吧。
《野火集》是一部影响力很大的作品,但却被许多人误解,甚至赋予其超出作品的政治意义。而龙应台却没有坚持住作家的操守与诚实,选择以默许甚至推波助澜的方式攫取不属于她的名声。
《野火集》究竟是怎么样的作品?
其实龙应台是清楚的,正如她的新版序言所说:
党外杂志有些看得很透彻,说得很尖锐,但是只能在地下流传,在小圈圈里相濡以沫,我不认为这是最有效的方法。我思索的是如何尽量拖长时间,让当权者不意识到你的危险……。
不错,《野火集》的确对当时台湾的社会现象有诸多批判,其中不乏洞见,例如那篇大名鼎鼎的《中国人,你为什么不生气?》更是以巧妙的笔法讽刺当时台湾地区的社会现象,勾勒出栩栩如生的画面感。尽管就文学价值而论,这篇作品称不上上佳之作,但以社会影响力评估,却也不容小觑。
但《野火集》其实也就如此了,至于更高的什么「推动台湾民主化」就纯粹是往脸上贴金。事实上,《野火集》的创作时间点很巧妙,彼时江南案已经发生,美国不再支持蒋家政权,国党威权党国体制难以为继,可以说蒋家的世袭统治已成明日黄花。也就是说,龙应台的作品其实是大势所趋下的时势之作,称不上独领风骚带动潮流。
甚至,在当时的社会雰围下,龙应台跟她作品,某种程度上扮演的是「御用反对派」的作用。尽管她本人认为自己是「潜移默化」的「影响大众」,是「在当权者不意识的她危险」前提下的「拖长时间」,但就本质上,她根本称不上什么反对派,也绝非所谓「台湾民主化」的推手。
真正推动台湾民主化的,其实是以民进党为首的党外人士,或者追溯到更早之前雷震、杨逵,哪怕把柏杨都算上去了,也排不到龙应台。
如果龙应台真心认为「台湾民主化推手」是光荣的,那么她就不该享受甚至刻意去追求不属于她的荣誉。讲难听点,吕秀莲、陈菊、施明德那批被送去监狱的政治犯,甚至冒着生命危险帮他们打官司谢长廷、陈水扁,都比她有资格去享有这种荣誉。
倒是龙应台,自诩为「聪明」,让「当权者以为自己无害」甚至还反过来认为「党外人士太冲动」,实在是把精英知识份子那种精致利己主义展现的淋漓尽致。
难道当初党外人士不懂危险?或是没办法像龙应台那样写写「反映社会现象」的「无害作品」?
他们当然懂,也完全能,但他们的理想是追求台湾民主化,而他们也愿意为这理想去承担风险——所以他们才有资格在民主化后成为最大受益者并在接下来几年获得执政权。
当然,民进党的防疫问题是很大,而且无庸置疑是该被批判的。但是我看到龙应台那熟悉的文风,还有动不动就归咎于「民主不民主」的习惯,还是忍不住想出言讽刺。
说白了,美国是民主国家,也没看他们把新冠疫情死伤人数不当数字啊?甚至用这逻辑,民进党至少还天天公开死亡人数,美国的新冠疫情死亡人数还得靠霍普金斯大学才知道呢。
台湾防疫的问题,跟民主从来没关,或者说所谓民主代议制度至少在防止疫情传播这种非常时期,表现的也实在称不上优秀。动不动就把民主挂在嘴边,好象民主是万灵丹一样,只要选举了只要投票了,那就万事大吉。而一旦社会有问题,出现某些状况,那就是不够民主,或者「这是假民主」。
这是正常检讨的态度吗?这种单调的二极管思维方式,难道对社会进步有益吗?
甚至,我还想骂台湾防疫的问题,就是因为民主代议制度呢!七大工商团体不松口,政府就是不能升级警戒,甚至还得想办法用什么「校正回归」、「病源追蹤」来想办法替疫情擦脂抹粉,以利工商企业主们继续开业赚钱。各大利益集团一天到晚吵个不停,县市政府中央不同调,各党派放着争权夺利就是没想到该怎么处理疫情,反而用疫情为自己谋求更多政治利益。
为了让自己生产的疫苗上市而拒绝跟国际社会求助,如果说大陆因为政治因素不求助也就罢了,为了让高端疫苗有销量,不顾二期解盲,就忙着跟日本说自己疫苗生产量到七月就足够,硬生生把一千万剂疫苗援助砍成一百万剂,至人民利益于不顾。
说真的,连美国都知道「国家紧急状态」知道「战时状态」,明白在非常时期要用非常手段。而台湾社会呢?真就把民主当成无所不能的万灵丹,只要有了民主,什么都没问题。如果有问题,那就是不够民主。
讲难听点,真要说「同胞生命」看得轻的,反而是那些传统的民主国家吧?一天到晚被他们这些自由主义批判的专制政府,海峡对岸的大陆反而才是真正把人命看重大于天,不惜封城也要阻拦疫情扩散。而民主国家呢?甚至连强制戴口罩都得讨论!
当然,民主国家的人民可能认为「自由大于生命」或是「没有自由的生命就不是生命」,这种逻辑也说得通。但照这种逻辑,龙应台就不该批判民进党的宽松,还得批评大陆为了控制疫情不惜侵犯「人民自由行动的权利」呢!就跟知乎某些喊着「新冠疫情死亡率低不该封城」的答主同样态度!
励进社屠杀复兴社!
就这,就这点片汤话,够干啥的?
她当初为港独撑腰的口气了?
她以“花园的地上有一颗鸡蛋”形容香港,形容香港年轻人,还想要营造出一种“以卵击石”的悲情时,不是很有魄力吗?
如果说,所谓的大国崛起,它的人民所引以自豪的,是军事的耀武扬威,经济的财大气粗,政治势力的唯我独尊,那我宁可它不崛起。因为这种性质的崛起,很可能最终为它自己的人民以及人类社区带来灾难和危险。
我很愿意看到中国的崛起,可是我希望它是以文明的力量来崛起的。 如何衡量文明?我愿意跟大家分享我自己衡量文明的一把尺。它不太难。
现在台湾出人命了,蔡蔡子就这副草菅人命的嘴脸,
你一个台湾人,不写个洋洋洒洒几万字的发言稿,对得起你当初对大陆的各种诋毁和文化分裂吗?
什么宁可我们大陆不崛起,因为我们还没有文明。
你给我们解释一下,什么叫文明?
难道像台湾一样防疫,像美国一样防疫就叫文明?
文明的前提首先是国家和社会对人民的人格和公共卫生、安全充分的尊重和保护。
龙应台作为一位长期对大陆吹冷气,说冷话,时不时搞点文化分裂主义和历史虚无主义,动不动就说贬低中国大陆没有文明的台湾省人。
龙女士在反复横跳和表演上的天分是与生俱来的,
现在好了,当初疫情出现,全国人民一句朴素有力的“武汉加油”,被龙应台嘲讽是语言贫乏、草率、粗糙、粗暴。
怎么龙女士,今天的台湾省防疫做到这个地步,你就这点片汤话,写得大而化之,还没有点中关键原因。
可实际上你稍微懂一点国际局势就能想明白,小民尊严完全是因为大国足够强大以后才能顺带实现的东西,没有大国崛起,小民就不会有尊严。
在疫情影响下,国家不强,政府拉胯,你有什么资格谈尊严?
你觉得自己是大雄,对岸是胖虎,就算家大业大但也不会管你吊车尾的小民尊严。
可问题是你家那位也不是出木杉君,也只是小夫一个啊。
疫情影响下,机器猫都被放倒了,你还搁这琢磨骂谁好,站队哪边有利,拿腔作调不要大陆的疫苗,真是拿自己人的人命开玩笑啊。
前阵子有个帖子讨论黄秋生,黄秋生现在怎么样大家都清楚吧?可他以前曾经是“爱国艺人”你敢信?
以前香港处于港英时代时,黄秋生就对英国指指点点,后来他也迅速成为爱国艺人,还热衷于品读伟人著作。
可是步入新世纪后,爱国成为港人主流,他唱反调的个性又犯了,转身去支持乱港分子,被揭穿两面三刀后还“硬气”地表示自己不会来内地赚钱了。
随后他的行为彻底走向了极端。
最开始,他炮轰简体字是低等文字;
《流浪地球》热映时,他觉得中国人拯救世界的结局折射出了国人的自卑。————《黄秋生的结局,已经写好了》皮皮电影
这个总结说得特别到位:
他们不是真有什么立场,只是永远鸡贼地藏在安全的角落,骂着主流的观点,标榜着自己的人间清醒。
你像龙应台又何尝不是呢?
明明知道自己说的话不会遭到太大的损失和影响,也相信那个年代大陆不会因为这样的情况就如何给予制裁,所以才可以放肆说一些叛逆的话。
这就好像青春期的熊孩子,知道班主任性格好,所以才勇于在自习课上捣乱一回事。
他们能这么闹腾的本质,恰恰是对于大陆文明和克制的信任。
仔细想想,就会觉得很荒谬,因为信任你,了解你,所以才敢大声骂你,但这就是事实。
现在都火烧屁股了,想起来要怒斥当局了?
小夫都快被胖虎进来了,想起来绣红旗了?
晚咯……
我是觉得,这些年过来,像这样唱反调为生的公知,已经没有什么土壤了。
他们最后的挣扎和喘息,只会让我们想笑。
我们活在一个尊重真正开拓者的时代,这是一个令人振奋的时代。
我看见太阳东升西落,直至熄灭;
我看见地平线上的微光起伏,星球化为埃尘;
我看见文明之火传承不息……但也最终归寂于黑暗。
我常想人们朝生暮死,只为哪般?
文明终有尽头,但火焰会在灰烬中复燃,碳基生命们一次次在前进的道路上慷慨赴死,否定着一个个错误答案。
我不知道这样的尝试是否有意义……但我……为他们祈祷,伟大的……开拓者们。