马前卒哪里做错了？为什么这么多人贬他？ 第1页

随着市场经济的发展，资产阶级和被资产所驯化的小资产阶级其实在我国是越来越多了，其在意识形态方面的力量已经显现。抛开明显的右倾的言论不说，很多看似中立的思想和意识其实也是被驯化过的小资产阶级的意识，比如我们说躺平，佛系，消费主义。实际上是获得了阶级跃迁能力的小资阶级 在跃迁到中产的时候，无力向上，但是又不甘心阶级下滑，生产关系上，他们依附于资产阶级，表现的现实中则为为资本服务的技术人员，比如说程序员之类的，在物质上 他们比无产拥有了更多的资产，会有一定的投资，但是却依旧没有摆脱被剥削的命运，于是在意识形态上会选择用躺平和佛系来对抗无法反抗的剥削，同时在资产阶级的诱导下，在生活中用物质享受来弥补剥削带来的苦闷。

马前卒主张收房产税，一大批有一点房，但是又担心被剥夺的小资出来反对；

马前卒嘲笑资产的五百万以下的不要指望炒股发财，能上网的那批小资，或多或少都有投资，听到别人这样嘲弄肯定不爽；

马前卒主张社会化抚养，小资又会担心这样剥夺了他们上升阶级的途径。

他们在心里由始至终都怀揣着跃迁为资产阶级的梦想。他们挂在嘴边的口头禅就是：“不是反对既得利益者，只是反对既得利益者不是你。 ” 这一典型的言论也验证了政治书上对他们的定义 ：软弱性。从世界各国的革命历史来看，小资产阶级是随时有可能倒向资产阶级一方的，或者说绝大部分情况下，他们都是依附和支持资产阶级的。

我国现在已经存在了大量的中产阶级，在生产力没有发展到可以进入社会主义阶段的时期内，这一阶级的人数还会不断上升，目前我们的生产力受到历史的局限性，我们借助资产阶级的生产方式来发展生产力，导致这个副作用也是无法避免的。所以很多人感觉奇怪，为何我们要加强的意识形态的控制，其实这是时局变化所关系，鼓吹反大政府，鼓吹自由主义的，不一定是坏。但他肯定不是在工农联盟之内，现在绝大部分能上网的，几乎都是中产阶级。舆论的导向可见一斑。

其实，所谓“入关”，与马克思主义所提倡的也相差甚远，更像是批了一层民族主义的皮的帝国主义，满清入关是为了成为第二个大明，有朝一日，我们入关是为了让世界上再也没有大明。资本主义之所以注定要灭亡 不是因为他因为剥削别人而存在，所以不道德，而是他的本来就是一个不高效率的体制，马克思指出了个人的生产资料所有制与社会化生产之间存在的矛盾，将导致生产力的浪费，注定会有一个更先进的制度来取代它，他的低效率，这才是它灭亡的根本。然而在当下的历史条件下，我们的生产力远远没有达到让这一个缺陷变得无法调和，资本主义在解决资源调配的问题上，依旧是最高效的，我们一直强调要发展生产力，就是为了期待能早日到达生产力突破资本主义的调配能力，把他的剥削本质，尖锐矛盾给突出出来。

在当下历史条件下，确实有很多补丁，可以给资本主义补上，比如说像北欧发展福利社会，通过向富人收税，向穷人发福利来调和社会矛盾，这样而导致的后果却是社会的其他阶级被资本阶级豢养，其意识形态上已经完全被同化，也认同了当下的生活方式，资本主义掌握和享受先进人类文明，底层穷人依赖政府补贴，滥交，吸毒追求最底层的生理快乐。这种如同黑客帝国中被豢养的人体电池一样的场景，在一些人的意识里居然能被接受。

中产阶级自以为自己能够摆脱剥削的命运，通过制度内的内卷，艰难攀爬，希望有朝一日能跃迁到资产阶级，成为人上人。殊不知，凡是在这个体制内，这个局依旧不能破，但是已经获得的资产又整甘轻易放弃？所以中产阶级表达出来的意识形态一方面偏消极：宅，低欲望社会，佛系，躺平，不婚不育等。另一方面又偏向于尽可能把自己已经拥有的物质用来享受，麻痹自己：消费主义，享乐主义，嬉皮士。这些点看似都在反抗，其实都是在虚空打靶，没有打到根本的点上。这种反抗是无力的。

在当下的历史条件下，确实没办法把这些矛盾解决，有的仅仅是调和，当然，当下的调和其实也是有必要的，但根本上有且只有一条路，那就是发展生产力，不断发展生产力。

11月24号加点新的感慨

看了睡前消息357期，这里聊聊后半段新闻，关于共同富裕的那件个新闻。

我为什么现在分析起了小资产阶级意识？是因为现在已经很少人去读马经著作了，马克思在《共产党宣言》里批判小资产阶级社会主义，各位有心应该把它翻出来读一读，完全就是当代中国网络的现状。

中国互联网的吵闹，本质上是屏幕背后的人的阶级意识的喧闹，但你要是意识到了小资产阶级的意识形态，你看那些争吵就会觉得很搞笑。无它，你完完全全去《共产党宣言》里照搬马克思对小资产社会主义的批判就明白了，小资的嘴脸和格局也就那样，千年不变。诉求是什么？更高的工资，更少的劳动时间，更多的消费。只要能做到这些，他们不仅满足，甚至还阻碍其他的改变，他们认为掌握人类文明，去创造发明，就让那些少数的精英去做就行了，他们只寻求更多的物质消费罢了。

你看穿小资的那市侩、好逸恶劳、小富即安、唯利是图又懦弱的心理，你也可以像马克思一样在几百年前就预判了他们的可笑。

聊社会分配，他不在乎西方的高资源国家的资源情况，也不在乎老牌工业国掠夺他国财富的历史和现状，就跟你硬谈分配，哭着闹着要像西方的工人，做一个舒服的赖人。国家跟他说要奋斗，他就惊呼工农联盟不复存在，国家只想拿我当燃料。

他不跟你聊生产力的规律是量变与质变的辩证逻辑，跟他谈生产力发展的规律时只问你为什么大清亡了。歪曲逻辑 曲解文字 是他们对线的基本功，至于基本的唯物主义辩证法嘛，他们信不信都还不一定呢。所以他们扣上一顶唯生产力论的帽子并且洋洋洒洒扯出几个人名论证，轻蔑的嘲笑生产力的规律也就不足为奇了。

真谈到了分配，没见到他们对国家花了大量的人力物力的扶贫，基建有什么好评，甚至可能冷嘲热讽为那些为我国风餐露宿地基建的大国工匠，那些扎根基层的扶贫村官。(也有可能是自嘲，反正在他们看来不像发达国家的人那样体面的消费享乐，那真是被倍压迫的生活呢)

为什么呢？根本上他们在乎的不是人民的分配，他们真正在乎的是分配到他们手中的消费物质罢了。

他们对社会问题，永远都是市侩的态度，尽可能多占便宜，而且绝对不能吃亏，他们并不关心人民的利益，如果有可能，他们可以拿人民的利益作为筹码进行谈判。比如鼓吹让国家承担所有的医保费用，绝口不提全世界国家医保都面对的经费难题，在这个问题上的所有改变的尝试，都被他们反对。在他们看来，宁可让国家医保崩溃，也不愿意放弃这份占便宜的可能。所以为什么说睡前消息又称税钱消息？你不赤裸裸的聊钱，就戳穿不了那些小资的市侩的嘴脸。真要谈钱的时候，恼羞成怒的他们甚至又反穿红皮给你扣上走资的帽子。

再来说懦弱，资产阶级有能力作恶，工农联盟有能力反抗，这些阶级面对自己的目标，都是认真的去分析，真刀真枪的去实践。

唯独小资，只想浑水摸鱼，两头赚，甚至根本没考虑过认真靠自己争取阶级利益，就想不出力又讨好。

国家管控吧，他们就大呼利维坦。他们根本就懒得分析国家政策的合理性和不合理的地方。 自己首先没有对公共事务有合理的分析和方案贡献，然后又声称自己的想法会被利维坦抹杀，自己在毫无争取行动的情况下抱怨自己无能为力。

资产阶级这么亲吗？可他们大呼996天理难容，呼吁吊路灯，呼吁分配。自己投机心态进入股市，亏的盆满锅满，于是得出了国家不作为，资产阶级无耻地收割了他这颗韭菜的结论。言则必谈革命，必谈吊路灯。他们这一身红光的样子，谁能比他们还革命呢？

关于小资的定义以及其他批判建议大家去读一下马克思和教员的论作。但不同的是，我们现在离那个时代太远了，小资在他们那个年代，不过是可嘲讽，可批评，但依旧可以联合的阶级。可随着这一阶级人数的上升，这一阶级的思维意识，随着网络时代的到来，在资本的推波助澜下，演化成互联网上的闹剧，看似喧嚣，可小资的那些特性没变，现实中什么也干不成。但是他们那些意识跨阶级传播，却会在人民内部形成负面的效果，人民内部左右互搏，个体徒生烦恼，怨天尤人。

11月25日

我必须强调，无论是马克思还是教员，甚至是深谙马经的墨索里尼，他们都明白，也在论著中指出：

阶级意识有相对独立性，可以跨阶级传播，个体的阶级意识不一定就是自己当下或者自己出身的阶级的阶级意识

这不是废话嘛？如果阶级意识看这个人在什么阶级就决定了，我们还费劲学马哲干什么？历史上这样的例子不是大把吗？朱德，周总量，一个出身是军阀，一个出身是资产阶级，但谁说他们不是坚定的无产阶级战士呢？

马克思也好，教员也罢，包括在下拙作，对小资产阶级的批判都是在批判这种阶级意识，而不是让大家对号入座，大搞猎巫行动。我这里一写，多少人来评论区愤愤不平，似乎被贴上了罪人的标签一样，真就大可不必了。

小资产阶级意识最大的危害是它的迷惑性，他们会宣称自己也是可团结的部分，宣称自己也是劳动人民，这都没错。问题是他们的阶级意识却是在有意无意的维护和巩固现有的生产秩序，站在无产阶级角度看，这就是反动的。以至于你可以在我的评论区看到要更多的休息时间更高的工资有错吗这类的质问，

无产阶级一直强调的是推翻旧的生产秩序和全面占有生产资料，而当下的生产力条件还达不到做成这件事，所以才暂时妥协，这在当下的生产力条件下是表面上一样的，所以国家并没有出拳打击这种情况，但我们必须警惕的意识到，这有个根本矛盾，就是对革命的前途，无产阶级和小资产阶级有着完全不同的判断。

而进一步的小资产阶级意识实际上却是被驯化过的劳动者意识，倾向于维护资产阶级生产秩序，这才是最严重的问题，最具有迷惑性的地方。

很悲观的说，作为当下社会的一员，我们既不能预判生产力何时才能突破，也不一定有生之年能看到这一切， 细数人类历史，封建 千年，资本主义世界不过几百年，也许真的还要再过几百年，我们也许还要在资本主义构建的生产体系框架再生产几百年，小资完全可以骄傲的说，他们的阶级意识，恰恰是最符合当前生产力的，我不得不承认，他们说的没错。

所以你会看到，按照他们的阶级意识指导生活反而会更快乐，他们甚至能快乐一辈子，因为我们很可能这一辈子都没办法看到生产力进到那个崭新的时代。我们怎么评判谁对谁错呢？对于个人而言，他们因为时代的局限性选择了更符合自身发展的意识，这算错吗？算，也不算。唯物主义者是最讲利益的，他们的选择完全符合唯物主义。但是，如果任由这样的阶级意识发展，任由他传播扩散到社会的所有角落，当我们真的把这些习以为常，认为是理所当然的，(甚至其实现在就已经是了，他们说我一杆子打翻一船人，甚至一杆子打翻全部人，因为他们觉得大家都是这样 难道有错吗？)。会怎么样呢？

如果我们真的是这样，然后再继续等待生产力发展百年，那么我们整个社会都是倾向于维护旧的生产体系，这个时候，虽然量变已经达到了，但是质变的阻力却是整个社会被资产阶级训化的所有个体，这个时候到底怎么革命呢 ？(所以这里又能体现了西式民主的巧妙之处：大多数人同意的，就是对的吗？)

作为利益相关的个体，他们甚至宁愿把生产力倒退，因为他们根本已经意识不到这一点了，当下西方又不是没有例子，他们在大搞种族主义，平权运动，搞了无数性别种类，那么，这帮人他们过的更好了吗？ 相反，他们还因为这些政治正确而影响了自己的发展，你们完全可以看到他们自嘲自己政治正确对他们生活的影响。这还不过是当前历史条件下，生产力水平能做到的内耗，到未来，他们还能玩出新的花样，同样是基于所谓的人性，基于所谓的普世价值玩出的花样。

拥有小资产阶级意识的人，认为自己很无辜，慌忙翻出马经证明自己是可团结的，宣称这种批判正在分裂人民，然而，如果我们不对这种阶级意识保持警惕，任由他发展，任由他在人民中传播，人民之间的内耗反而会更加剧烈。届时恐怕就像中世纪的欧洲一样，需要巨大的外力才能发生变革了。那么那个时候代价又是什么呢？小资常常宣称自己的生活生不如死，可真要拿鲜血换革命的时候，到底又是什么人会拿出无量头颅无量血呢？

有一些遗憾是历史赋予的，我写了这些，几百年前马克思就说过，但是现在依然要说，将来可能还要说，一直不知道还要说多久，真正的无产阶级不仅要斗争，但也不得不向历史条件妥协，你知道这很困难，猛烈的牺牲和彻底的妥协，都不需要太多弯弯绕绕，但是达到光明的未来却比这个复杂的多，所以认为世界是简单叙述的人，其实可以关掉这篇文章出去了，这篇文章只会让你感到困惑和不开心不会对你有什么帮助。

以前的革命战士要斗争，现在难道就不用了吗？每一代人的斗争内容都不同罢了，一代人有一代人的使命。前面的历史尚且这么多人不关心，又有谁有能力去完美预判未来？

前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。

督公真可怜。

不偷不抢，用心做新闻，一个又一个的现实案例，观点分析，全年基本无休。可怜还养不活团队到处找钱。

过的苦就算了，还要经常被拉出来鞭，被阴阳怪气地嘲讽。

但可笑的是大多数的嘲讽，看起来都就只是像是说段子，抖机灵而已。就像这个问题，这个问题下的答案。有本事，像马逆一样，用类似马逆的方法，把马逆当做一个案例，好好地分析批判一遍的，真没见过。(马逆要是自搜到了可别不敢挂出来）当然，这么说可能也不太公平，高傲的批判者怎么会去使用用马逆那些粗俗的分析讲述方法嘛，真看不上。

结果就是，马逆这样一个靠对线为生的，即是想反驳，反而找不到具体对线的对象了，活像一个挥着大刀砍苍蝇的可怜人。一股要把自己耗死的架势

在此，奉劝那些在这个问题下，还对督公有点怜悯的段子手们。请摆观点的时候，挑毛病的时候，一个钉一个锤子的说清楚。哪个案例，哪个观点，哪一部分，您觉得督公就是扯淡，屁股歪，SB带节奏，各种程度不认同，请摆出来。就像上次的红灯笼事件一样，摆出具体的案例来让他出来受死。

最后，如果各位有啥好节目推荐的，求推。马逆这个早就跟各位一样想脱坑了。

没啥要求，时政节目，讲具体案例，不要扯太远国际风云，不要虚头巴脑车轱辘，让我听得懂就行。在下也就知乎平均文化水平，用暴论就可以征服我了。如有，这样的节目请来一打。谢谢

我支持马前卒，他揭露佛教，并为此被封号。

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马前卒最大的问题就是把现实情况毫不修饰地说出来了，于是很多人就接受不了。

难怪叫工业党。

最可笑的是，很多人反对马前卒，是不希望社会变成那样。

然而社会已经那样了。

奴隶害怕成为奴隶，燃料害怕成为燃料。

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马前卒："在事实和逻辑面前，立场和情绪是很廉价的东西"

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