如何看待香港公知陶杰将美媒「打倒君主制」一文，称为「摧毁西方文明的颜色革命」，并抨击美国民选制度？ 第2页

陶杰，原名曹捷，祖籍广西桂平。如果要评价他的话，“家门不幸”是我最先想到的词语。

陶杰的父母在1949年因战乱逃至香港，虽然香港彼时还在英国的殖民统治之下，但陶的父母心怀祖国，一直为当时香港的亲中媒体工作。

虽然从小受父母影响，但旅英16年的经历明显对陶杰的人物塑造起了关键作用。

在1991年回到香港后，陶杰便成为了西方的喉舌，也就是我们所熟知的“公知”。

陶杰同其他的公知一样，言论上多颂扬西方，并时常批评讽刺港府和国家。港媒将他与其他五名公知合称为“香江才子”。

（香江：谢谢，有被冒犯到。）

陶杰的言论里比较“著名”的有：

1、SARS疫情期间，香港也无法独善其身。陶杰撰文严厉批评时任特首董建华，“摧毁了香港人的尊严，葬送了一个繁荣的城市”，并喊出了“英国人做得到的，中国人做不到”的口号来要求董建华下台。

2、反开国元勋。见过一块钱以上的人都知道我指的是谁，不细讲。

3、“中国小农DNA社会论”。每当陶杰要批评什么“陋习”的时候总会抛出这个理论来强调所谓的“劣根性”，可他却早已忘记自己也是这片大陆的后代。

4、“辫子论”。指责辛亥革命之后剪辫子过于偏激，“因为大家留辫子留了200多年，你为什么一下子剪掉？为什么不能够循次渐进，一天剪一点？”

此外，陶杰的诗文曾入选香港语文课本，直接或间接的荼毒青年的心志。

那么问题来了，既然陶杰是一个不折不扣的公知，为什么还要批评美国呢？因为他是一个单纯的“捧英”公知吗？

那倒不是，英国也挨过陶杰不少骂。例如疫情期间，防控不利的约翰逊就被陶杰疯狂输出：

而在去年美国总统特朗普被确诊新冠后，陶杰还发文力挺美国的制度。

陶杰表示，虽然有很多人嘲讽特朗普确诊，但这是“言论自由”的体现，而且“川普若真有个三长两短，人家制度明确：副总统即刻接位，第三权力人物为众议院议长，第四为参议院议长，第五则轮到国务卿，亦即蓬贝奥”不会发生权利争夺。

（不知道陶杰家里有没有网，不然可以多看几遍美国国会事件的视频。）

所以陶杰这个人并不是彻底反美，也不是彻底站英，作为公知，他甚至都做不到“逢中必反”。

例如，陶杰曾高调支持疑似建制派候选人竞选议员，尽管有媒体报道该竞选人属于“隐形建制派”，但陶杰还是为其辩解。

有人曾用“分裂”来形容陶杰，不过我觉得，陶杰一切“分裂”的本质都是为了恰饭。

比如陶杰经常同时为两家死对头报馆写社论。陶杰曾分别任职两家取向相反的报馆：《苹果日报》与《东方日报》，并写出政见和意识形态南辕北辙的文章。尽管被指责“无风骨”，但他依旧我行我素。

这一次陶杰抨击美国，大概率是拿到了英镑转账，拿人钱财与人消灾，陶杰的业务确实没得说。

如果当初到账的是刀乐，可能陶杰的言论就会变成支持《纽约时报》言论，并严厉抨击英国君主制，呼吁废除王室。

虽然陶杰曾经是大英帝国的臣民，但money才是他心中的王道。美国下次早点打钱，你看这事儿闹的。

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这种问题其实你不应该来这里问，因为知乎不是一个单纯的查询回复软件，其中各式各样派别的人都有，单纯回复你问题的人不会太多。你要想知道查查百度或者翻翻历史书就就可以了，要是你实在信不过这些东西，去博物馆看一下也行。要是你做了上述调查还是得不出结论，那你就看看别的民族的服饰，特别是他们的服饰发展史，看看他们以前穿的和今天穿的差距多大，看看他们今天穿的到底有几年历史，然后再对比一下汉族的，我相信你会得出正常正确的答案的。

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另外我也说一句，任何民族在他没达到工业化阶段的时候，总会有一部分底层人穿不起能把全身盖满的衣服的，汉族有，和族有，韩族有，藏人有，蒙古人有，白人也有，但是如果有人拿这群人穿不起衣服来论证汉族或者其他民族所认同的民族服饰不存在，那么要么这个人没脑子，要么他蓄意为之。

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中途岛战役……

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我努力工作，年收入突破百万。我楼下小卖部老板眼红了。

他说他每天7点开店，晚上10点关店，工作时间比我长，收入却比我低，这不公平。为此，他甚至发展出了一套小卖部老板人权理论，要求将卖给我的可乐从一瓶2块钱涨到100块钱。

他说之前他受太多委屈了，等他觉得委屈弥补回来了，他会把价钱降到一瓶4块钱的。但想像原来一样2块钱一瓶那是永远不可能的。

我默默想了一下，走多一百米，用2块钱在另一家店买了一瓶可乐。

这件事被小卖部老板知道了，他生气了，他跑去骂另一家小卖部老板，骂他不尊重小卖部老板人权理论，并且在我家楼下贴大字报隐晦地骂我。

你说我为啥讨厌他？

我不只讨厌他，我甚至想报警呢。可惜警察说这事他们管不了。

……

这件事还有后续。

后来，小卖部老板人权组织找到了我，跟我说我楼下的小卖部老板的小卖部老板人权理论不是正宗的，他们才是正宗的。

我说，那你们的是怎么样的？

他们说，我们卖3块。

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