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同样是清朝皇帝,康熙和乾隆分别在金庸的《鹿鼎记》和《书剑恩仇录》里的形象为何差距这么大? 第1页

  

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事实上,书剑里的乾隆,不是真实的乾隆;鹿鼎记里的康熙,也不是真实的康熙;书里的查继佐,更不是真实的查继佐。

鹿鼎记里的康熙推崇黄宗羲的“君主为客”,堪称神奇;

查家先祖从明史案的帮凶一下子改为明史案的受害者,还得以与黄宗羲、吕留良等平辈论道,真是好大的脸;

倘若金庸真的推崇圣清,何以讳言、洗白先祖的事迹?未免又当又立了。

所以这不过是金庸的情感寄托而已。


与其说这是金庸的情感,不如说是香港社会心态的转变。

书剑写于1955年,鹿鼎记写于1972年。

1955年,抗日余波仍在,港人亲中而反英;1972年,因某些原因,港人亲英而反中。

金庸作为小布尔乔亚,对此感受尤烈、

名曰满汉,实指中西。


书里说

“只要百姓安居乐业,天下太平,不管是满人还是汉人当皇帝,又有什么关系?”

其实翻译一下

“只要百姓安居乐业,香港太平,不管是英国人还是中国人来管理,又有什么关系?”


书里说

“我做中国皇帝,虽然说不上什么尧舜禹汤,可是爱惜百姓,励精图治,明朝的皇帝中,有哪一个比我更加好的?现下天下太平,百姓安居乐业。天地会的反贼定要规复朱明,难道百姓在姓朱的皇帝治下,日子会过得比今日好些吗?”

其实翻译一下

“英国人来管香港,虽然说不上什么尧舜禹汤,可是社会稳定,经济发展,中国的那些历代政府中,有哪一个比英国人更加好的?现下香港太平,百姓生活水平大大提高。某些人定要把香港归还中国,难道香港在中国人治下,日子会过得比今日好些吗?”


五十年代的港剧《帝女花》,明朝末代公主驸马双双自尽殉国;

零三年的新改版《帝女花》,公主驸马剃发当了顺民。

(此条感谢 @鲖阳路人


七八十年代,抗日精神的遗产消散,河殇基础已成,满人已经不再是“鞑子”,鹤立于费拉汉人中的佼佼者,东方蛮夷中的熟番。

河殇和狼图腾,本来就是分不开的一对兄弟。


user avatar   tu-fang-jun-sui-san 网友的相关建议: 
      

这种问题其实你不应该来这里问,因为知乎不是一个单纯的查询回复软件,其中各式各样派别的人都有,单纯回复你问题的人不会太多。你要想知道查查百度或者翻翻历史书就就可以了,要是你实在信不过这些东西,去博物馆看一下也行。要是你做了上述调查还是得不出结论,那你就看看别的民族的服饰,特别是他们的服饰发展史,看看他们以前穿的和今天穿的差距多大,看看他们今天穿的到底有几年历史,然后再对比一下汉族的,我相信你会得出正常正确的答案的。

————————————

另外我也说一句,任何民族在他没达到工业化阶段的时候,总会有一部分底层人穿不起能把全身盖满的衣服的,汉族有,和族有,韩族有,藏人有,蒙古人有,白人也有,但是如果有人拿这群人穿不起衣服来论证汉族或者其他民族所认同的民族服饰不存在,那么要么这个人没脑子,要么他蓄意为之。




  

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