小说中清朝可以用什么名称代替？ 第1页

只要能让人看出是清朝，其实都是一样的。

骂清朝和民族仇恨，本来就是两码事。清朝统治者的本质是迫害中国的所有民族，只不过狡猾地用对满族的迫害少一点的方式来故意挑拨民族对立。

那些个有两三千亩地、上百个包衣的，才是国家的主人，至于普通旗人，看不出爱新觉罗家哪里拿他们当同胞了。我常说清军待遇好，但那是靠同行的衬托，和明军比出来的，明军是想做奴隶而不可得，清军是暂时做稳了奴隶。

旗人得当兵才有钱粮，可是当兵的名额是有限的。将军的儿子能当元帅吗？不能，因为元帅也有儿子。那么将军的儿子能当将军吗？也不能，因为元帅不只一个儿子。旗人越生越多，兵额却不能无限增加，那只能谁的爹有权有势，谁就能当兵吃粮，当不上兵的余丁只能种地过活。更可恨的是，余丁不领当兵的钱粮，打仗的时候还总征发余丁上战场，只承担义务，不享受权利。

与很多人想象的，一听说要入关，全族欢呼雀跃不同，下层士兵和余丁根本不想入哪门子关。进了关也是当差种地，和在辽东有什么区别？进关打仗，是他们这些人拼命，而发财的都是达官贵人。

打胜仗就能抢东西？看看《清太宗实录》卷六三的说法：“将领从役最多，富家畜马最强，是以所得必多。”这些当官的带了大量的包衣和牲口，所以每次都能抢到大量财物。而“贫乏者仅一身一骑”，就算能抢到东西也没法搬运。而且皇太极为了严肃军纪，禁止私掠，要有组织地抢劫，再统一分配，那当然是谁管分配谁就分得多。普通小兵打这一仗，都不一定够成本。

当兵打仗是要成本的，八旗兵的马匹、草料、军装、军械都得自备。顺治十二年，山东巡抚耿焞上奏说：“豆草价腾，计马一匹日食二钱，每月饷银二两，尚不敷供养马之费。”

刑部尚书车克在《题为私卖庄屯事》中提到，有一个叫茶哈儿兔的马甲，为了购买马具、弓箭、刀等装备，再加上修理盔甲，花了六十两银子，相当于两年半的军饷，为了筹措这笔钱，把家里的房子、田地、牛、驴都卖了。

宁肯赔钱，也得打仗，因为不去打仗后果更严重，第一次鞭一百，第二次直接斩首。

至于说圈地，那也是达官贵人们的事，对普通甲兵、余丁好处不大。清朝圈地之后是计丁授田，也就是说，谁家的包衣多，谁分地就多，所以贵族们一分就是几百垧地，而普通旗人根本没有包衣，就算拼命生儿子，能有人家抓包衣快吗？别急，这还不算完，因为担心旗人都去种地了，没人当兵，《清世祖实录》卷八十里还记载了这么一个规定：四丁以下的家庭，不给分地，只增加钱粮。

所以，底层旗人对入关压根也没什么兴趣，入棺还差不多，就是他们拼命，主子发财。为了防止旗人三天两头想卷铺盖回老家，多尔衮把辽东大量开垦好的土地村堡都放弃了。《盛京通志》里收录的顺治年间辽阳知府张尚贤的《敬陈奉天边地情形疏》中说，曾经作为清朝大本营，有大量旗人耕种的辽沈一带，因为迁走了几十万人丁，已经一片残破。

对于普通的旗兵和余丁来说，入关就是从一座小监狱换到一座大监狱。旗人不得离开驻地，要外出必须领告假票，票上写明要去哪，什么时候回来，没有票就外出的，鞭一百，去的地方与票上不符的，鞭一百，没按期限回来的，鞭五十。

清朝的军制承袭明朝，连克扣军饷这一点也学了，佐领、领催扣了士兵的军饷，又用来向士兵放高利贷。因为旗人不能离开驻地，而驻地典当的、放阎王债的都是这一批人，比外面的利率更黑，文书上是借十两银子，实际上只给七两。三百两银子的债，一年利息就要一百八十两（刑部尚书德明《为勒扣兵丁钱粮事》）。也就是说，实际只借出二百一十两银子，一年就收回四百八十两，年利率接近130%，是清朝规定的合法利率的三倍多。而且直接从士兵每月钱粮里扣，不怕欠债的跑了。

留在关外的旗人日子也没好到哪去，军官随意役使士兵为自己挑水、赶车、铡草、喂马、伐木、盖房，士兵甚至得为长官去猎狐猎鹿。盛京旗兵承担修建皇陵的徭役，还得自己的妻子上工地上送饭。

也不是谁都能娶得起妻子，旗人只能住在满城，可满城的房子数量是有限的，又没钱又没房，还想娶老婆？本来因为旗民不通婚的限制，择偶范围就窄，主子还一娶就娶一堆，穷旗人更没老婆可娶了。

旗人收养民人为子，同样是犯法的。所以旗人要是选不上当兵，几代之内绝嗣基本上是必然。

对于底层旗人，佐领、领催们还随意殴打虐待（刑部左侍郎吴哈插《题为举告事》《题为私自绑打事》）。浙江道监察御史杭爱的《题为登闻事》中还提到，竟然有佐领擅自修改户籍，把正身旗人改成包衣。

想不当旗人，也不行，旗人如果私自外出务工，就会被判定为“不顾颜面”“甘心下贱”，要流放边疆。清末在东北、西北边疆抗击沙俄牺牲的旗人，有不少就是因为这种罪名被发配过去的。

努尔哈赤、皇太极、顺治这三代，拼命绑架东北各民族的壮丁，唯恐旗人不够多。而征服中国之后，主子们又开始嫌旗人太多。

清朝历代皇帝，对于八旗甲兵还时不时发赏，担心他们太穷的话会动摇国家根本。但是对于那些没选上兵的余丁，虽然也讨论过几次要不要改善他们的生活，但讨论到最后也没个结果。后来搞出了“养育兵”制度，算是给余丁增加了一些就业岗位，然而，选养育兵的流程和选兵没什么区别，还是谁的爹好谁就能选上。结果养育兵里有很多都是富家子弟，有吃空饷的，有选上兵又来选养育兵吃双饷的。大部分的余丁还是生活在穷苦之中。

到了乾隆年间，直接把大批汉军旗人清除出八旗，算是眼不见心不烦了。但穷困的不光是汉军旗人，满洲旗人也同样有大量的余丁，同样穷困。对于王公贵胄来说，奴才们都是羊圈里的羊，无非是对满人剃毛，对汉人吃肉。底层的满人选不上兵，没有地种，不许做工，不许经商，一个当兵的养活全家十几口都算是好的，很多人形同乞丐。乾隆曾经送余丁去东北垦荒，然而北京旗人被圈禁的时间太长了，根本不会种地，在东北的冰天雪地里垦荒，朝廷的拨款又不够，这些人的生计依旧极为艰难。

好不容易学会了种地，一锄一镐地把土地开垦出来了，也到了清末了，太平天国一起事，大清朝廷觉得北京的旗人被圈禁时间太长了，战斗力不行，这帮在东北屯垦的旗人这些年战天斗地，打狗熊打老虎，肯定更能打，于是又玩了命地从东北征兵，而东北有防俄任务，驻军数量还得保证，最后弄得十几岁的小孩、四五十岁的半老头子都去当兵了，抽走大量劳动力，地也没人种了，而且这会儿当兵也根本不是好差事，能种地谁愿意当兵啊，东北满族的日子过得比努尔哈赤统一女真前还惨。

结果就是，东北满族比汉族更恨大清。八国联军侵华和日俄战争这两次战争中，东北满族有抗俄的，有抗日的，结果大清说他们是得罪洋大人的刁民。于是好些人直接跑到日本参加同盟会，投奔孙中山了。辛亥革命的时候，东北满族起义比汉族更积极。清廷本来还想过“幽燕非故国，长啸返辽东”，东北老家的满人说你们敢回来就弄死你们。

翻遍清朝历史，旗人有还不起债自杀的，有放弃旗籍逃亡的，有受不了压迫抗租抗税的，有因为朝廷要削减兵额围堵王府的，还有参加白莲教，攻打紫禁城的……

所以，批判清军搞屠杀，就和批判左良玉搞屠杀是一样的，清军是清军，满族是满族，总不能说骂几句左良玉就是仇视汉族吧。