可以。三代以下,汉文帝是第一贤君。
史书中多有文帝诚挚自省之语,每每读来,都令人大生感动。
譬如文帝之遗诏:朕闻之,盖天下万物之萌生,靡不有死。死者天地之理,物之自然,奚可甚哀!当今之世,咸嘉生而恶死,厚葬以破业,重服以伤生,吾甚不取。且朕既不德,无以佐百姓;今崩,又使重服久临,以罹寒暑之数,哀人父子,伤长老之志,损其饮食,绝鬼神之祭祀,以重吾不德,谓天下何!朕获保宗庙,以眇眇之身托于天下君王之上,二十有馀年矣。赖天之灵,社稷之福,方内安宁,靡有兵革。朕既不敏,常畏过行,以羞先帝之遗德;惟年之久长,惧于不终。今乃幸以天年得复供养于高庙,朕之不明与嘉之,其奚哀念之有!其令天下吏民,令到出临三日,皆释服。无禁取妇、嫁女、祠祀、饮酒、食肉。自当给丧事服临者,皆无践。侄带无过三寸。无布车及兵器。无发民哭临宫殿中。殿中当临者,皆以旦夕各十五举音,礼毕罢。非旦夕临时,禁无得擅哭临。以下,服大红十五日,小红十四日,纤七日,释服。它不在令中者,皆以此令比类从事。布告天下,使明知朕意。霸陵山川因其故,无有所改。归夫人以下至少使。
《汉书》赞曰:孝文皇帝即位二十三年,宫室、苑囿、车骑、服御,无所增益。有不便,辄弛以利民。尝欲作露台,召匠计之,直百金。上曰:“百金,中人十家之产也。吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为!”身衣弋绨,所幸慎夫人衣不曳地,帷帐无文绣,以示敦朴,为天下先。治霸陵,皆瓦器,不得以金银铜锡为饰,因其山,不起坟。南越尉佗自立为帝,召贵佗兄弟,以德怀之,佗遂称臣。与匈奴结和亲,后而背约入盗,令边备守,不发兵深入,恐烦百姓。吴王诈病不朝,赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切,常假借纳用焉。张武等受赂金钱,觉,更加赏赐,以愧其心。专务以德化民,是以海内殷富,兴于礼义,断狱数百,几致刑措。呜呼,仁哉!
太史公曰:孔子言「必世然后仁。善人之治国百年,亦可以胜残去杀」。诚哉是言!汉兴,至孝文四十有余载,德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣,谦让未成于今。呜呼,岂不仁哉!
唐文帝曰:昔汉文帝将起露台,而惜十家之产。朕德不逮于汉帝,而所费过之,岂谓为民父母之道也。
汉文帝妥妥第一啊
三代以后公认第一贤君就是汉文帝
李世民:昔汉文帝将起露台,而惜十家之产。朕德不逮于汉帝,而所费过之,岂谓为民父母之道也!
首先,咱们来看看啥是个文,谥法说的好:经天纬地曰文。
按照这个标准,如果给你列出的这四位皇帝功业排名,那应该是李二、朱棣、刘恒、杨坚。
刘恒的确很棒,妥妥的一流靠上的明君,智商、水平、文治、脾气、节俭都几乎无可挑剔,但你非要拿出来李二和朱老四这两个超一流的去比,那就比较纠结了。
首先,李二和朱老四的武功,刘恒就比不上,这两位也就比秦皇、汉武稍微逊色一点。
再说文治,那贞观盛世、文治大兴,永乐大典,功在千秋,都不说别的,就这两点,刘恒就比不上,秦皇汉武咱就别吹文治了吧?
什么是千载可称,一人而已?什么是庶几成康?以欧阳文忠公那牛批哄哄的劲儿,都只敢拿李二和三代传说去比,其他人不配。
真要说智商、胸襟、眼光、水平、功业,在我这儿超一流的皇帝就俩,秀儿和李二,其他的都有瑕疵,至少比秀儿和李二差太多。
像是其他的皇帝,或瑕疵比较大,或仅在文治、武功一个方面拥有突出建树的,都无法跻身超一流的行列。
仅代表个人观点,不服多看书,看书了还不服,那憋着。