历史上有哪些伤害性不大，侮辱性极强的话？ 第1页

偶题（一作嘲钟陵妓云英）

唐 · 罗隐

钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。
我未成名君未嫁，可能俱是不如人。

大家可以想象一下某个充斥着上流社会和上流社会舔狗的酒会上。

一位38岁的潜力股对一位35岁的“名媛”说：“诶哟，这不是12年前的红牌云英小姐吗，你当年可是真红，看都不看我一眼。”

“哟，这不是罗隐大才子么，不知道您在哪里高就啊？”

“哦，我还在怀才不遇，你不也没嫁出去么。咱们啊，都是人菜瘾大。”

哥萨克给土耳其苏丹写信。

这是列宾的名画，大概历史背景不具体说了，看下两封信的内容就可以了。

苏丹的来信内容为：

身为苏丹；穆罕默德的子孙；日月的兄弟；上帝的亲孙和代言人；马其顿，巴比伦，耶路撒冷，上下埃及等王国的统治者；帝中之帝；万王之王；从未失败的超凡骑士；耶稣基督神墓的坚定守护者；真主亲选的笃信者；穆斯林们的希望和慰藉；基督徒的伟大守护者
－－我命令你们，扎波罗热的哥萨克，自愿向我投降并不再反抗和以攻击来侵扰我了。

－－土耳其苏丹穆罕默德四世

哥萨克的回信内容为：

你，土耳其的恶魔；该死的魔鬼的狐朋狗友；路西法他本人的走狗。你用光屁股都杀不死一只刺猬，算哪个恶鬼门子的骑士？魔鬼拉屎，你家军队吃屎。你这个婊子的杂种，不该来管基督子民的事；我们不怕你的军队，大海和这陆地作证我们与你作战，干你亲娘。
你这个巴比伦的贱货，马其顿修车的，耶路撒冷造马尿（即啤酒制造者）的，亚历山大肏山羊的，上下埃及的猪倌，亚美尼亚的蠢猪，波多利亚的小偷，劣等突厥猪，鞑靼的娈童，卡玛亚尼特的刽子手；天上地下的傻逼，真主面前的白痴，毒蛇的孙儿，老子鸡巴里的一根筋。你这公猪的鼻涕，母驴的屁股，待宰的野狗，没受过洗的脑门；干你妈去吧！
那么我们扎波罗热人向你这贱种宣布，你连给基督徒养猪都不配。现在我们告诉你，我们就不知道时日也没有历法；如同当空日月与以往的神圣岁月，以后还会和从前一样！为了这个来舔我们的屁股吧！

——哥萨克首领伊万·希尔科，与全体哥萨克头目

能与这相比的，只有三元里抗英的檄文，前面有高赞贴了，我就不重复了。

当然，这两个比起来，还是不如《别了，司徒雷登》堪称侮辱性极强，伤害性也极大，直接把人揭到骨子里了。

《批判梁漱溟的反动思想》是伤害性很大，但侮辱性一般。事实上梁漱溟晚年是真心接受了批判，真正站到了教员的立场（当时教员已经去世）。

第一次鸦片战争中广州三元里人民发布的谕英夷檄文，文辞粗放，语气豪迈，展现了普通人民群众朴素热烈的爱国情感。

口语化的痛斥，读来酣畅淋漓，甚为解恨，以君子之心待君子，以小人之道还小人，方是正理。

尽忠报国全粤义民，谕尔逆犬羊知悉：

查尔英夷素习，豺狼成性，抢夺为强，即前明倭寇之党。我天朝曾经将尔诛灭，因大洋各属国，求我皇上准其通商，我皇上体天地好生之德，容尔狗邦通商交易。

尔不过贪利而来，有何知识？尔之贪利，犹畜生之贪食，不知法度，不知礼义。尔试揽镜自照，尔模样与畜生何异？不过能言之禽兽而已。何知忠孝节义？何知礼义廉耻？尔虽有羽毛、大呢，非我湖丝，焉能织造？虽有花边、鬼头，非我纹银、白铅，焉能铸成？其余各物，皆学我天朝法度。

天朝茶叶、大黄各样药材，皆尔狗邦养命之物，我天朝若不发给，尔等性命何在？尔不思报我天朝厚恩，反加仇害，用鸦片烟害我百姓，骗我银钱，尔畜邦素不食此物，何以毒我天朝？

皇上闻而震怒，特派钦差大臣林公，除尽鸦片之害。先期出示，令尔缴烟免罪。尔畜类尚知畏罪缴烟，所以奏知我皇上，赏尔畜类大黄、茶叶。尔畜类不知感恩，竟然不领，又不具甘结。

尔既枉称厉害，何以不敢在林大人任内攻打广东？窜去浙江，残害定海百姓，又往天津，妄递呈词。尔如果真有冤抑，何不早递呈词？何以先扰定海，后到天津？可见尔明知罪重，不能解救，不得已妄捏诳词，希图欺骗。不料贪相琦善，受尔蒙蔽，代尔转达天听。我皇上好生为德，一时听信，撤去各省兵丁，饶尔狗命，不开枪炮。尔果认真恭顺，何以不将定海退还，回广东听候查办？乃仍在广东骚扰，仍在各洋游奕？

贪相琦善受尔蒙混，撤沙角、横档之兵，拦阻众军，不开炮火，纵尔窜入内河。尔勾引无父无君之徒，作为汉奸，从中作乱，尔不过使钱哄买而已，有何长处？尔既妄称知兵，何不专用尔尔英夷交战？

今用我国人为汉奸，非尔英狗之能。我天朝素行仁义，不忍制造此等毒物，岂似尔等畜邦，专以抢夺为生？尔船只坚固，炮火惨烈，火箭威猛，除此三物，更有何能？

尔等畜类，不知自量，妄称强盛。尔前日所占炮台，所用火箭等物，全不中用，可见尔等畜类，亦无才能。其时我乡义民，约齐数百乡村，同时奋勇，灭尽尔等畜类，尔若果有能，就不该转求广州府（指知府余保纯）苦劝我们义民，使之罢兵。

今各乡义民既饶尔等之命，尔又妄自尊大，出此不通告示，尔不过孽畜而已，竟敢为上宪，又妄称晓谕百姓。尔知百姓二字作何解？一派混账，可恼之至！我们义士爷爷，尔畜生竟敢称我百姓。

即尔妄言宽容，试思谁宽容谁？尔前月船只不动，我兵何难将尔焚烧？尔上炮台，我兵何难架炮轰击？特宽容尔等，留尔一线生路，而尚反言宽我百姓耶？尔全以假仁假义，哄骗于我，谓不敢加害，何以屡屡骚扰？

一片诳言，焉能骗我？尔装模作样，假杀一二骚扰之人，希图卖好，用计骗我。伺我不知防备，尔遂乘时攻我，我们又受尔患。尔又卖弄能干，以恐吓我们。岂知尔之伎俩，我们早已尽知。尔既言战法，与尔陆战，或阵战，或马站，或水战，或步战，尔仗火炮狂烈，则尔炮几斤，我炮几斤，两下对放，看谁炮厉害。其余排刀枪，亦可两下对仗，看是谁胜。若言水战，则尔等将船退出虎门，候我百日后，造就船只，与尔海外对仗，果能胜我，方为利害。

尔一味勾买恐吓，即算尔狗之能乎？我天朝鸿慈宽厚，不忍即诛，大将军金枝玉叶，诸大臣厚德君子，众官员尽皆忠厚慈祥，非真无能也。特怜尔等身同畜类， 性本无知，岂有人与兽斗之理？故任尔猖狂。

今且不用官兵，专用乡民，非我们不仁，尔害我乡村，伤我男妇，不得不与畜类同斗。我现在全粤乡民数千百万之多， 大村富厚者，接济小村兵粮饷草，亦有义士将资备器械，有熟悉水势陆路者，各有百万之众。志切同仇，恨声载道。若不灭尽尔畜，誓不俱生。

尔若不退出虎门，自有千百烧船妙法，烧尔片帆不返。不但现在船上畜类，全行烧尽，兼要灭尔狗国。我义士爷爷，不论男女，每人出钱十文，便足以造船只、修战具，灭尔等有余矣。我们义士受天朝二百余年豢养之恩，今日若不诛尽英夷，便非人类。

尔杀害我乡百姓，大干天和，又将各棺骸尽行残毁，各庙神佛俱受灾殃，正为天怒人怨之时，鬼神之所不容。尔如不信，试看前者大班剌利图占澳门，立刻身死；律劳卑闯虎门，旋即忧惧死；马刺臣暗中播弄，是年亦死；其惯卖鸦片之曼益，鬼使神差，令其自刎而死。此等之人，个个难逃天谴，何况尔等今日大逆不道，岂能逃去天网耶？

即如现在尔等船只，或遭风火，或陷河洲，样样俱是天意。尔所用火箭，全然无用，分明鬼神护佑我们。畜生若再逆天，是得罪上苍，天上雷神，何难将尔义律等立刻殛死？何难以雷火烧尽尔等兵船？何难一阵狂风，掀翻船只，将尔等葬诸鱼腹？

况且于今并不用惊动天神，即用我等义民，便足以灭尽尔等畜生，上为天神泄愤，下为冤鬼出气。不用官兵，不用国帑，自己出力，杀尽尔等猪狗，方报我各乡惨毒之害也。白麦、忧毕，平日何等强横，如今二人已被我们义民，轻施手段，将他擒住，碎尸万段。尔等更有何样本领，敢犯我们，我们何难一鼓而擒，将尔剿灭耶？

尔所用汉奸，皆我天朝犯法之徒，或杀人逃去，或舞文弄弊，平日极无本事，天朝所屡弃不用者，尔乃重用之，此等人乃忘恩负义之徒，既负于我，必负于尔，将来此等人在尔处从中作事，将尔杀尽，亦不可知。尔花钱购买，养活此等人物，岂不大愚可笑？

尔等占据内河，强梁霸道，不过要在此通商，好卖鸦片烟，岂知买卖要人情愿，如今我们不愿与尔交易，尔偏要求人，羞也不羞？尔之货物，我们很不希罕，我们要买货物，自有恭顺各国同我交易，货物多得很，何必定与尔交易耶？（对如今的土澳十分适合）

尔如今如此可恶，我们痛恨已极，若不杀尽尔等猪狗，便非顶天立地男子汉。我们一言既出，万不折回，一定要杀，一定要砍，一定要烧死尔等。就请人劝我，亦必不依，务必要剥尔之皮，食尔之肉，方知我们利害也。

特先示谕尔义律、马里逊、颠地、担拒等，及各无父无君汉奸知之。本应措词雅驯，因畜类不通文字，故用粗俗之言，浅浅告谕。尔畜类急宜悔罪自首，面缚跪求，庶分别首从，不忍全诛。如再推迟，后悔何及。特谕。

韩侂胄组织开禧北伐，声势浩大，金朝吓一跳，以为南宋有备而来这次肯定是场恶战，于是满世界调人，还准备在开封组织防守并拟在黄河布置最后一道防线。

结果后来发现似乎不对劲，宋军那边根本就没打进来多远，西路更是连秦岭都没能过来，于是赶紧派人南下组织战略反攻。先让仆散揆总兵，后来仆散揆病死了，改让完颜宗浩总兵，结果不到半年，完颜宗浩也病死了，于是让完颜匡领兵继续打。

对面的宋朝表现更有意思，进攻战打成了防守战，结果守也守不住了，连失枣阳、光化、随州、德安、安陆、应城、云梦、汉川、荆山、宜城、谷城等等等等，好好的开禧北伐打成了泰和南征，眼看眼的就要再次被金军攻入长江以南了，最后没办法，只好把韩侂胄、苏师旦的脑袋砍了，送去金朝议和。。。

后来热爱战争艺术的蒙古人看到这段档案里的金军表现时，大发感慨：金章宗伐宋，一场仗居然换了三次主将，这是兵家大忌啊，要吃败仗的！

结果又看到了宋朝的表现。。。仰天长啸：你们特么到底会不会打仗！！于是在修《金史》的时候写了这么一段评价：

章宗伐宋之役，三易主帅，兵家所忌也。宋不知乘此以为功，犹曰有人焉？！——《金史·卷九十八》